此页面上的内容需要较新版本的 Adobe Flash Player。

获取 Adobe Flash Player

网站公告:
当前位置:首页 > 首页 > 舍利 > 肉身舍利 >

憨山大师肉身舍利

[肉身舍利]发表时间:2013-04-12点击:放大字体正常 缩小字体关闭纠错

憨山大师肉身舍利

  憨山大师肉身不腐:

  憨山大师圆寂于1623年。憨山大师灵体三天以后依然栩栩如生,面皙唇红,手足绵软,如入定。第二年弟子们将大师的肉身护送到庐山后,因庐山气候阴湿,侍者福善建造了一座塔院,将大师肉身龛安供在塔上。

  十一年之后,庐山猛虎作乱,五乳峰法云寺处在危险之中。福善怕塔地不安全,就恭敬地请出大师的肉身龛,见护龛有一半被虫蚁侵蚀,因不敢入葬,就照旧封在塔中。又过了九年,岭南弟子陈宗伯、刘起相等受曹溪佛教界的委托,去庐山迎大师归曹溪。当大师肉身护运到梅岭时,正遇到新任广东总镇宋昭明,就命士卒用车载龛,亲自送至曹溪。

  宋昭明居士上任后才几个月,又来到曹溪。这时护龛的弟子广成、慈力,见龛内有罅,就在罅上私自凿了一个小洞窥视,见大师肉身端坐如生,想打开龛室,但心里又犹豫不决。宋昭明知道后,即抽出佩刀,劈开罅龛,看见大师双趺端坐,如在生时一样庄严,指爪头发都在生长,肤色依然鲜红,紫谱罗衣和挂珠还崭新。这时一阵风吹来,衣服忽然如云碎星散,随风飘舞,地方群众把它们掇拾去,作为吉祥的象征。

  正在这时,忽然来了一位僧人,他请求要用印度保护肉体的方法来保护大师肉身,征得大众同意后,他就用海南的栴檀香末,涂在大师身上,在外表看来,好似一层油漆一样。这僧人涂毕后,竟自而去。

  大师在生时,曹溪的一位善信妇女,她发愿绣制千佛衣一席供奉大师,她怕口气不净,就用黄绢裹口绣制,千佛衣制成后,大师却已入龛,这件千佛衣就藏在宝林库笥里。现在又取出此衣,披在大师肉身上,虽然经过了二十二年,但光彩照人,如新制的一样。

  封龛圆满后,弟子们就将大师安置在旧塔院供养,并改号为憨山寺,距离南华寺宝林禅堂的半里地。

  弟子们根据供养六祖大师的惯例,每日早晨用热水香汤一盂,熏大师面出汗,又以毛巾拭干,接著和在生时一样,供给饮食。一周年还要进行一次沐浴。

  每年到了二月和八月,全国各地佛弟子们成群结队地上山朝拜憨山大师的肉身,带著万分敬抑的心情,在大师前礼拜发愿,吸取了上求佛道、下化众生的精神力量。四百多年后的今天,大师依然以他坚固不坏的金刚之身端坐在那里。

  憨山大师简介:

  憨山大师(1546年11月5日-1623年1月15日),俗姓蔡,安徽全椒人。法名德清,字澄印,号憨山。明代四大高僧之一,且为中国近代禅宗最大的成就者。明中叶,自明宣宗至明穆宗共一百多年,佛教各个宗派都衰微不振,自明神宗万历时期,佛教中名僧辈出,形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象,憨山,云栖(即袾宏),紫柏(即真可),蕅益(即智旭)四高僧便是其中的佼佼者。

  憨山大师十二岁从金陵报恩寺永宁法师诵习经教。十九岁礼云谷大师出家受具足戒历住青州海印寺、曹溪宝林寺等,宣扬禅宗,倡导念佛与看话头双修。曾于五台山以麦麸、野菜充饥,精进修禅;于东海牢山(今山东青岛崂山)结庐隐居。39岁时,神宗之母颁发三千金为其修庵,被他转赈灾民。后被诬陷以“私创寺院”罪充军。次年值雷州大旱,饥疫并至,死不胜数,他即发动埋掩骴骼,并作济度道场。此后历游江、浙、赣等名刹,随缘施教。熹宗天启三年十月示寂,世寿七十八岁。被后世尊为曹溪中兴祖师。他精通内外学,不立门户,主张各宗并进,禅净双修,儒释道互补。认为“不知《春秋》,不能涉世;不精老庄,不能忘世;不参禅,不能出世”。著述宏富,有《楞严经通义》、《观楞伽经记》、《法华经通义》、《华严经纲要》、《大乘起信论疏略》等。弟子汇其遗文,为《憨山大师梦游集》,凡五十五卷,另有其自著之年谱二卷。崇祯十三年(1640)信众将其遗骸漆布升座,即今南华寺内供奉的德清肉身像。与紫柏真可、蕅益智旭、云栖袾宏并称明清四大高僧。

  憨山大师是一位多才多艺的高僧,在文学成就方面,他著述等身,举凡诗、词、文、碑铭、经、疏文、箴言等都无所不精;在为人处事方面,他心悲悯大众的苦难,尽己所能改变大众的处境;在信仰方面,他主张融通各宗,禅净双修。憨山大师还曾于梦中上升兜率天,亲听弥勒菩萨说法,并蒙弥勒菩萨授予经卷。此弥勒感应诚不可思议。

  憨山大师生平:

  憨山大师1546年生于安徽省全椒。其母信佛,生平信奉观音大士,因梦观音大士携童子入门,接而抱之,遂有娠。分娩之时,有双重胞衣,乳名大美。大师七岁入学,九岁时诵读观音经典深有感悟,并为其母亲讲解经文。十二岁时,跟随南京报恩寺西林大和尚剃度出家。西林大师器重,亲自指导憨山大师读诵诸经论。后于南京报恩寺听无极禅师讲《华严玄谈》,跟从受具足戒,听讲到十玄门,海印森罗常住处,恍然了悟法界圆融无尽之旨趣,内心产生切慕清凉之为人。因此自己起号为澄印。

  憨山大师二十八岁时,游历文殊道场五台山。游到北台,见有憨山奇秀,自默取为号。万历三年(1575),大师在五台山龙门冰雪堆中参禅而悟道。

  憨山大师三十二岁时,发心刺血和金抄写《大方广佛华严经》一部,上结般若胜缘,下酬父母罔极之恩,与妙峰师同时发心写经。皇太后赐金纸以助。

  万历十一年(1583)四月八日憨山大师到达山东崂山,喜其地幽僻,背负众山,面吞大海,极为奇绝之所,志愿居住。开始掩片席于树下,经过七个月,得到当地居士帮助,搭了茅庐一座。第二年,皇太后命五台山龙华寺住持瑞庵师,仗策访至山东崂山,知憨山大师居山坚卧之志,便派内使送黄金三千两修庙。时遇山东荒年,憨山大师分文不受,却以皇太后名义,将这三千两黄金遍施山东各府县的僧道、孤老、狱囚,自己又将寺内积贮斋粮全部分发附近百姓,并由寺院出钱买豆数百担,以分济贫民。憨山大师还在崂山创建海印寺,弘法利生十二年。

  在万历二十三年春天,憨山大师五十岁时,遭莫须有罪名,含冤入狱,后遣戍广东雷州,编入行伍之内,寓居雷州城西一所古寺之中。万历三十年(1600)秋天,憨山大师受请去韶关曹溪南华寺,整顿寺院秩序,恢复佛门的清净,并为六祖道场改风水道路,选僧受戒,立义学以养小沙弥,设库司清规,赎回被占僧产。一年之内,百废俱兴。

  不料有人诽谤憨山大师建设寺院贪污,大师愤而离开南华寺。天启二年(1622)秋天,韶州太守张公托曹溪南华寺堂主到庐山法云寺请憨山大师回曹溪。憨山大师盛意难却,于冬至十一月十日离开法云寺,重回南华寺。

  憨山大师被后世尊为曹溪中兴祖师。他精通内外学,不立门户,主张各宗并进,禅净双修,儒释道互补。著述有《楞严经通义》、《观楞伽经记》、《法华经通义》、《华严经纲要》、《大乘起信论疏略》等,弟子汇其遗文,为《憨山大师梦游集》,凡五十五卷,另有其自著之年谱二卷。崇祯十三年(1640)信众将其遗骸漆布升座,供奉于南华寺内,即今憨山大师真身。

    发表评论 用户名: 验证码: 点击我更换图片
已有 条评论全部评论
愿所有弘法功德回向:

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,如果侵犯了你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容,谢谢合作!
网站所有文章、内容,转载,功德无量。(未经允许,禁止复制网站模板)
部分内容转载自网络,为教化世人所提供题材,如侵犯到原作者的相关权益,请联系我们,我们将及时处理。 工信部ICP备案号:粤ICP备09044236号
区域:中国·广东·汕头 | 流通处手机:15913912932 邮箱:hy@gming.org | 客服QQ:800003736 | 站务邮箱:admin@gming.org | 友情链接/建议/投稿QQ:1300659095
2008-2014 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构              无量光明佛教网 | 念佛堂 | 佛经 | 佛教 | 论坛 | 音乐 | 电影