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慈明法师肉身舍利

[肉身舍利]发表时间:2013-04-12点击:放大字体正常 缩小字体关闭纠错

慈明法师肉身舍利

  慈明法师肉身不腐:

  关于慈明法师坐化装缸、遗体不腐这个问题,在慈明法师活着的时候他自己就早有预料。

  八十年代中期,慈明法师得过一次大病,那时他就对前来伺候他的大徒弟德贵法师说:“我的壳子不会坏了,你要替我保管好。”慈明法师圆寂之前,再次留下遗嘱:“三至卤年才能开缸。”

  1990年农历十一月二十六日晚六时,慈明法师溘然而逝。六十八岁高龄的孝徒德贵法师亲自装殓入缸,封缸后,就置放在灵官殿他生前居住的小房间里。后来由于这是通往金地藏肉身塔必经之处,又是山林之中,太阳下山之后,怕人们行走到这里想起殿内有个死去的和尚而感到害怕,德贵法师等人又才将缸抬放在灵官殿上首山坡的万佛楼旧址上,四周砌上砖块加以保护。

  慈明法师坐缸第四个春节到来之前,德贵法师打算把缸开了,以完成师傅的遗愿。由于他住的庙祁县三眼井古重兴寺距离九华很远,不方便,加上春节前要处理的事太多,又跌了一跤,故未成行。等到春节过后,他的腿脚便利些,才于1995农历二月初六踏上了佛地九华。以前,慈明法师在上海、江苏的一些弟子都提出参加师傅的开缸仪式,但德贵法师认为人多不便,容易出差错,因此只带了自己几个徒北来悄悄地开缸。

  3月8号,正好是农历的二月初八。下半夜三点四十分正式开缸。德贵法师等三人从肉身殿下到万佛寺开缸,他们先将四周的砖块拆除,然后掀开缸盖,再小心翼翼地拿掉围在慈明法师身旁的木炭和裹身的红布、黄头巾,慈明法师就显露出来。前后用了一个多小时。开缸后的慈明法师盘坐在缸内,头发、胡子、眉毛均未脱落,衣服、法体完好如初。如同刚刚逝去一样。整个过程无异味,缸内不时透出檀香。这样便证明了慈明法师肉身整体完好。开缸时,上堂住持体灵法师正在上殿,他看到山上有电筒亮光,并听见有拆除砖块的响声,料定德贵法师他们来开缸了,便出来观看,这时,慈明法师身子已经露出。他十分高兴,摸着慈明法师的头说:“老同禅,你好啊!”

  但为了防止更多的人前来观看而发生意外,经九华山管理处商定,暂时将慈明肉身舍利暂放神光岭肉身殿,进行控制性保管。据德贵法师说,师傅慈明法师生前对自己肉体着落地点曾有过交待。一是万佛寺如能重建就放在万佛寺;二是安放在灵官殿或钟亭。德贵法师表示今后安放肉体时要尊重师傅的遗愿。

  慈明法师简介:

  慈明法师,字道禅,俗名陈万超,外号“八百斤”。1904年7月27日生于江苏高邮三河村一农民之家。兄弟三人,他排行老三。据传,在他出生时家中异香满堂,檀气阵阵。父亲知是奇兆喜悦万分。其母信佛教,供三宝,吃斋戒杀,慈明法师幼年时便受佛教熏陶。6岁那年,即独身涉足本县普提寺,跟曾在少林担任过武术教头的了庆禅师学武,得到了庆禅师的真传。13岁时,因哥哥分家而随母生活。16岁辞别母亲到普提寺剃度出家,师了庆和尚,法名慈明,字同悟。后在南京龙潭宝华山龙昌寺求具足戒,1952年参学扬州高寺来果老和尚足下。这里道风好,慈明法师用功坐禅,心胸坦荡,宽厚仁慈,博得来果老和尚的器重,由汤约,饭头升至僧值。六十年代初,大兴来安徽九华山,先后在双溪寺、百岁宫下院修心念佛。 “四清”和“文革”运动期间受“左”的路线影响,被迫离山到铜陵大通镇,靠磨剪子铲刀、拾粪和做桶匠来谋生。

  慈明法师“八百斤”的外号:

  有关慈明法师“八百斤”的外号,九华山当地有这么两种说法:一是当年慈明法师在扬州瓜州镇挑江堤,进行劳动比赛,几个人担的土他一人挑,并来回如飞,为此他夺得一面奖旗和一根桑木扁担,大伙见他身材魁伟力大如牛,送他这个“八百斤”外号。二是说他一次去浙江天台国清寺挂单,路上一块约八百斤重的石板,滑落在一边,人家看他是个和尚,就叫他去搬,慈明法师竟毫不费力地搬了起来,恢复到原位,由此,“八百斤”的外号便传了出去。

  1980年九华山对外开放,1981年,慈明法师回到了离开多年的九华山。为弘扬佛法,同时也为了表达他对九华的一片爱心,他到佛教协会 ,请求会长安排他去海拔800公尺的钟亭,撞钟三年零六个月。会长认为这是个好事,便同意了他的请求。在那一千多个日日夜放里,慈明法师始终伴随在巨大的幽冥钟旁,一下接一下、一声一声撞着钟,钟声响遍了九华。三年半的时间到了,慈明法师的法心也获得了圆满。九华山佛教协会改派他到正天门灵官殿任住持。灵官殿不大,殿内连个菩萨都没有。由于经济紧缺,生活条件自然也就很差,加上慈明法师年迈体弱,所以常生病。幸好有个九华山上的皈依弟子,名叫杨有余,每天从别的寺庙弄饭给他吃。但每餐饭慈明法师都坚持付饭钱,不白吃,因他知道其它的庙宇也都急需要钱来维修。在有限的经济条件下,他省吃俭用,硬是将破烂不堪的灵官殿修葺一新,并且新塑了两尊灵官菩萨,耗资一万余元。对佛教上的事他开怀大度,对自己却十分吝啬。慈明法师一生中从未穿过一双象样的袜子,晚年在灵官殿时有时还赤着脚,一件补钉打补钉的僧服麻袍,夏抵烈日,冬遮风寒,足足穿了几十年,日子过得俭朴又清苦。

  他平时喜戴合掌帽(又称济公帽),手持方便禅,说话瓮声瓮气,令来山的不法之徒望而生畏,因此在他呆过的寺庙治安状况都很好。慈明法师生前曾遇到许多灾难和不平之事,为此三次跳江自杀,还曾被人用毒药害过,但由于他造化大,最终都化险为夷。九华山佛协副会长比丘尼常洁说:“后山大兴老人,前山慈明法师(九华有着前、后之分),一个在八十年代圆寂,一个在九十年代坐化,生前在九华山上都是不起眼的出家人,可他们才是真正出家修心的人,数十年的默默苦修才获得了正果”。

  九华山,海拔1342米,座落在我国的皖南山区。这里气候宜人,雨量充沛,四季分明。九华山的肉身就是九华山的历史,一尊肉身,就是一个故事,一个传说,它讲述着过去,也昭示着未来。

愿所有弘法功德回向:

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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