收支汇报

　　放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子，就没有什么说法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点，要做到真正的放生。放生要看缘分，缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘，而是说你碰见了，别人要杀生，你当下救那众生，不为自己着想，哪怕多花钱，完全来救它于水火，然后给它做三皈依，众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。

　　大悲咒 （一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他

首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少

　　一位师兄写的蛇莽极具灵性且嗔心重，故放生蛇莽功德极大，消业增福效果明显，放生蛇莽的注意事项等。十几年放生生涯中，曾放过各式各样种类不同的蛇，有粗若碗口的蟒蛇，也有细如筷子的“风梢”，有性情温和的“乌灵”，也有狂野暴躁的“王蛇”……相比其他物命，蛇类可以说是放生难度最大、最累、也最让人操心的物种！

　　回向文是什么？佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。

　　放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！放生的对象没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。

印光大师曾言：天地之大德曰生，如来之大道曰慈。……须知水陆诸物诸物，从无始来，亦曾高居尊位，威权赫奕。不知借威权以培德，反致仗威权以造业。

如果是鱼，有人用钩钓、网捞；如果是鸟，有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店，所售的商品很少是野生的，多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动物，根本没有适应自然环境而自求生存的能力，放生，也等于杀生。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。鸟类，尤其是鱼类，都有它们生存的习性。一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中；买淡水鱼放于大海，买海鱼放于淡水都是大问题。如果是鸟园繁殖的鸟类，它们不曾在自然界觅食

第47次放生活动筹备公告

　　但凭慈悲心，而不贪恋功德，这样放生才是真功德。功德能净化人心，开启悟门，令修行人速成佛道。

　　微友：师父慈悲，听说放生需要请法师做法事，是这样的吗？仁山法师：阿弥陀佛，您好！有法师主持的放生活动，可以随喜参加。平常自己也可以随缘放，念念三皈依和佛号就好了。

晚上，和老妈闲聊。她问我：“你还记得小阿公吗？”小阿公是爷爷的堂弟，很早就去世了，但是我朦朦胧胧还有印象。小阿公是做素面的老师傅。老家有很多做素面的师傅，做的素面好吃不易断，非常有名。小阿公就是这样的老师傅。他的手艺是少年时从雁荡山脚下的乐清师傅那里学来的。

　　师兄们好，末学看到有些师兄在经济方面经常比较困扰，就想把自己的一些亲身经历写一下，希望能对大家有所帮助吧。末学在修行前经济状况很不好，经常为钱而烦恼。结婚以后和老公刚成立新家，一开始还有点积蓄，但后来都给老公拿去投资了，自己不上班没有收入，加之花钱没

　　问题：弟子生于海边，大家都不敢放生。有的说：没吃素，放生也没用；有的说，家人在捕鱼，自己却放生，真可笑！师父，我该怎么做？灯云法师：放生：一方面是为了救它一条命。现在救它的命，以后就能救自己的命；其次，能够增长慈悲心。多一份慈悲心，就多一份功德。

　　放生不仅需要有慈悲心，还需要有智慧摄持，才能合法科学的放生。莲池大师说，放生必须注意三件事：①不固定放何种物命。不论陆上走的，还是天上飞的，有缘遇到了就根据自己的能力大小买来放生。②不固定放生时间。可以定期的放生，但不可限定在哪一天或哪个节日，避免商贩从中渔利。

　　1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根，以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根，以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向，我和众生即如何回向。

　　蚂蚁怕酸，蚊子怕辣，蟑螂怕香。夏天来了，小生命们到处都是，奉献一个不杀生又能驱赶蚂蚁、蚊子、蟑螂的妙法。蚂蚁怕酸味：家里的甜食摆没几分钟，蚂蚁大军立即来袭，让人又气又厌，以我以从事糕饼业的经验，献给各位一项无毒无污染又安全有效的妙招－－整粒的新鲜柠檬，对切成两半，在看得到蚂蚁的地方及其动线，挤出柠檬汁，并拿着切半有果肉的那一面，沿途涂抹，神奇效果让您再一次验证大自然的奥妙！

　　世人吃肉，认为理所当然，就任意杀生，积集恶业，世代相传，成为风俗习惯，不明白有什么过错。真是古人所说的：令人痛哭流涕，叹息不已！世人执迷不悟的大略有七项，列在后面，其他的可自行推想。第一，祭祖不要杀生。亡者忌辰及清明扫墓、中秋祭拜，应当戒杀以增加亡者的福报，杀生祭拜，只会加重往生者的恶业而已。山珍海味排满桌，能让死者从九泉之下复活爬起来吃吗？这种无益且有害的事，聪明人不愿意做。这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第三件事。

　　疏文指的是每月初一十五或各种法会中，信众将自己的心愿写出来，并请法师在佛菩萨像前陈白的一种形式。这种形式并非原始佛教的传统，但在汉传佛教中得以保留和传承，有恒顺众生的意义，也表达了对与会大众真诚的祝福。

　　一个人在世间不管是做人，还是学佛修道，最可怕的不是你做错了什么事，而是你形成坚固的错误知见。因为一个人做坏事做坏人，一定是因为他装了错误的观念，一定是他心里面染着了我执的贪欲，才会带动他的身心来做一些恶业。

　　可以的。八关斋戒是佛陀为在家居士特别定制的一日一夜体验出家生活的修持方法，主要意义在于降伏烦恼，关闭生死之门。因此，在斋戒期间，建议更多地诵经、念佛、听闻法要，通过精进修学增长福慧、积功累德。

　　不染世间而厌离娑婆求生净土，不舍发菩提心而求生净土。成佛是手段，度生是最终。带菩提心众善助行，依对净土的信愿求生净土广度有情。

　　所有人都希望好朋友长长久久，一家人能长长久久，乃至所有美好的事物也能长长久久。而要做到这种善因缘保持的长久，就必须种善因得善果。而长久的善因主要有三大方面：第一，要有一颗长久的慈悲心。不要因为一些利益的冲突矛盾，而破坏慈悲，要永远观察众生苦，知道大家活着都不容易，这样才能保持永久的慈悲。

　　佛法说的一切修行，并不是什么奇特的方法，是通过真理的闻思，反复地深入我们的心相续，改变它，断除我执所生的一切欲所。当我执弱化了，心就能变得柔和，慢慢放弃一切渴望，舍离对于六根的爱染，关闭六根攀缘的波动。将心中的欲垢清除，无所染着，放飞身心，让自性复苏，妙明轻安的觉受寂然升起。

　　众生在无始生死轮回中不得出离，倍受众苦，这种状态迫切需要得到解决和救度。皈依为皈投或依靠之意，是选择佛、法、僧三宝为依靠对象，进而获得三宝的加持。因为三宝有无量功德、无尽妙用，回皈投向三宝的怀抱，就像浪子回头，可以让众生一步步回归自心清净。

　　当一个人能心甘情愿时，生命会有两个走向，且成功的机率较大。其一，陷入轮回，无力自拔。其二，超越轮回，奔向解脱。

　　不要以自己的本位为本位去看佛法，当以解脱般若法身为本位看待一切。以三德秘藏来看一切自然自在智慧心量大，心的范围有多大世界就有多大。以自己的本位看你的世界就自己这么大范围，如何能慈心广大生智慧具解脱。