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佛舍利五重宝塔的由来 佛舍利五重宝塔介绍

舍利塔 | 发表时间:2014-04-19 | 作者:网络 [投稿]

佛舍利五重宝塔的由来 佛舍利五重宝塔介绍

  佛舍利五重宝塔是辽代道宗皇帝耶律洪基为纪念其母萧太后于1071年建造的,石塔、铁塔、铜塔、银鎏金塔、黄金舍利塔五层塔重迭相套,该塔在八国联军侵华期间,曾遭盗取,所幸之后一直保存在香港,未遭破坏。佛舍利五重宝塔的建造、塔的流失海外最终回归经过等进行了一一介绍,塔的历史价值、艺术价值进行了评价,并对国宝的原址进行了解析。

佛舍利五重宝塔简介

  佛舍利五重宝塔为五塔重迭相套,由外及内依次为石塔、铁塔、铜塔、银鎏金塔、黄金舍利塔。最外层的石塔立在房间中央,全高1.75米。石塔四周,立青石圆雕四天王,高40厘米,表面彩绘贴金,保存基本完好。原先嵌套在内的铁塔、铜塔、银鎏金塔已经在3个保险柜内分别置放,最为珍贵的黄金舍利塔由数名保安看守静谧的安放在单独的双层保险柜内。

  佛舍利五重宝塔为辽代建造,是辽代道宗皇帝耶律洪基为纪念其母萧太后(道宗母,兴宗仁懿皇后萧氏)于1071年而建,原所在地在北京西郊八大处灵光寺内的“招仙塔”(又称:画像千佛塔)。塔这组雕像中有释迦牟尼、大日如来,尤其是其中一组雕像是释迦涅盘像,而与它正对的是大日如来。嵌套的层层内塔中也多次出现释迦牟尼像,“这正是指引、暗示后人,塔中供奉的舍利不是别人,正是佛祖释迦牟尼的真身舍利”。

  舍利塔的套装层数达五重之多,与法门寺地宫出土的安放真身舍利容器重数相同;宝塔上有多处释迦牟尼的涅盘图;银鎏金塔与金塔包裹以银丝串缀珍珠的“天网”或“因陀罗网”,这是佛教考古史上填补空白的重大发现;五重塔身之上的佛像与纹饰融合显密二宗,表明舍利供奉之日,汉传、南传、大乘小乘、显宗密宗的四众僧侣共同参与与安放佛舍利的法会。经过中国顶级考古专家、历史学家和佛教界近三个月的研究,大家一致认定:能享有如此高礼遇的也不可能是释迦牟尼以外的第二人。各界专家普遍认为:佛舍利五重宝塔供奉的是释迦牟尼舍利,建造规格属皇家级别,世所罕见,具有极高的文物、艺术、历史和宗教价值。

佛舍利五重宝塔介绍

  石塔

  高约173厘米,塔身分为两层,刻有一幅佛祖涅

  铁塔

  高约80厘米,塔身平座设栏杆,内伫立三尊青铜造像

  铜塔

  高约48厘米,刹尖为宝葫芦,塔身设尖拱门一座

  银塔

  高约23厘米,银质鎏金,银丝穿缀珍珠的因陀罗网笼罩

  金塔

  高约8.5厘米,塔身呈葫芦状,通体为菱形网目的珠网包裹

佛舍利五重宝塔回归祖国

  据了解,1900年八国联军进犯北京,炮轰灵光寺,招仙塔被轰塌。金维诺先生认为,八国联军当年并非为镇压义和团运动而炮轰灵光寺,而是为了盗取塔内之物,可以推测八国联军盗走佛舍利五重宝塔后,一直存放在香港,而且在封闭状态下受外界影响不大,得以今天还能保留了非常好的整体色彩和状况。

海峡两岸同胞促国宝回归之路

  重金将国宝抢救回国并无偿捐献给国家的海外华人王崇仁先生,原籍山西。《环球时报》记者有幸在西安见到王崇仁先生,并探寻了国宝回归的艰辛之路。

  “在2006年10月份苏富比拍卖会期间,我偶然见到了这座五重宝塔的照片”,王崇仁先生向《环球时报》记者介绍道,“虽然我仅对收藏青铜器有所研究,也并非严格意义上的佛教徒,但当我见到照片时,一种强烈的直觉促使我必须见见实物”。经过多处打听,王先生终于找到了那位台湾收藏家。

  “由于整套宝塔很大,我见到实物时,已被分散装在密封的十个箱子里”,当台湾收藏家将宝物打开时,顿时让王崇仁大吃一惊,直觉告诉他,这是一件稀世珍宝。随着主人介绍宝物的内容愈多,就愈让王崇仁觉得这必定是件国宝级文物。王先生说,“这件文物流失自大陆,由于是圣物也是国宝,收藏家们都是在民间私下转手收藏,不敢公开拍卖”。

  当问到是否有“竞购者”时,王先生笑了笑,“当然,途中经常会杀出程咬金竞购”。“这位台湾的收藏家德行也很高,他也认为,圣物是没有权力个人收藏的,作为从中国大陆流失出去的文物,有义务让国宝回到祖国,回到家”,“但由于台湾的特殊情况,这位台湾收藏家一直在等待一个有缘分的大陆人能将圣物请回”。

  “我承诺我请回圣物的原因是捐献给国家”,王先生说,这也和台湾卖家的意志不谋而合,自然开始打动了这位台湾收藏家的心。“当然,国内也有收藏家也承诺请回并无偿捐献给国家,但我的心诚又一次打动了卖家”,王先生对《环球时报》记者说,“前前后后我跑了26次,几乎每星期一趟,恐怕再也没有人像我这么心诚了吧”,“一切都是缘份”。在2007年12月26日,王崇仁宣布,将他从海外抢救回国的一座佛舍利五重宝塔无偿捐献给国家。

  但按照收藏界的规矩,王先生一直不愿意透露这位台湾收藏家的姓名,只是说,“整个国宝回归的过程,海峡两岸人心是一脉的,圣物应该回到它的祖国”。

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