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三戒

佛教基础 | 发表时间:2012-11-17 | 作者: [投稿]

简介

  读音

  拼音:sān jiè

  注音: ㄙㄢ ㄐㄧㄝ ˋ

释义

  1. 三种宜加警惕的行为。戒色、戒斗、戒得。《论语·季氏》:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” 何晏集解引孔安国曰:“得,贪得。” 汉蔡邕《司空杨秉碑》:“昔仲尼垂三戒,而公克焉。” 明沉璟《义侠记·取威》:“若要保残生,须是守咱三戒也。” 朱谦良《感怀和病侠》诗:“书生自古崇三戒,侠士何时浄六根。”

  《说文解字》中说:“戒,警也。从卄戈。持戈以戒不虞。”“戒”的本义是警惕、防备外部敌人,后来字义引申,凡不利于国家、群体、家庭、个人的人和事,均需警惕和防备,都可用“戒”字。此处说的“戒”,即指君子要警惕自己,不做那些可能对自己造成损害的事。

  2. 三种宜加警惕的行为。戒妄出入、戒妄言语、戒妄忧虑。 宋王应麟《困学纪闻·杂识》:“ 齐斋倪公三戒:不妄出入、不妄言语、不妄忧虑。”

  3. 三种宜加警惕的行为。戒大怒、戒大欲、戒大醉。 清沉复《浮生六记·养生记道》:“卫生切要知三戒:大怒,大欲并大醉。”

  《三戒》是唐代文学家柳宗元写的一组寓言,包括《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》三篇散文。这组寓言是作者贬谪永州时所写。题名“三戒”,可能是榷论语》“君子有三戒”之意。另有词语“三戒”,在佛教、中医和古代文献中分别有不同的含义。

术语

  佛教中的“三戒”指“戒贪”、“戒痴”、“戒嗔”。佛家有所谓“贪、痴、嗔”三念:

  “贪”是指陷于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动。佛教认为,“贪”是佛教修行的大敌,是产生一切烦恼的根本,所以将贪列为根本烦恼之一,并将“贪”与“嗔”、“痴”等一起作为有害众生修行的“三毒”。

  “嗔”又作“嗔怒”、“嗔恚”等,指仇视、怨恨和损害他人的心理。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情,会使众生身心产生热恼、不安等精神作用,对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。嗔恚是三毒中最重、其咎最深的,也是各种心病中最难治的。

  “痴”又作“无明”,指心性迷暗,愚昧无知。“痴”既为一切烦恼之所依,因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。佛教修行的目的就是要消灭无明,断灭痴愚。

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