无量光明

李炳南

佛教人物 | 发表时间:2012-10-08 | 作者: [投稿]

李炳南
李炳南

  李炳南(1889~1986),山东济南人。名艳,字炳南,号雪庐。为衍圣公孔奉祀官府秘书长。初学唯识于梅光羲,于禅、净、密等,皆曾修习,后归依印光大师,专修净土。此外,亦精中医。抗日期间,随孔德成于重庆,并助太虚大师弘法。后卜居台中。除仍任职孔奉祀官府外,并兼任中国医药学院及中兴大学教授,业余则致力于佛法之弘扬。于台中讲经说法数十年,以“李老师”之名著称于台湾佛教界。先后创办台中佛教莲社、菩提树杂志社、慈光图书馆、慈光育幼院、菩提医院、菩提救济院等弘法及慈善机构。

中文名李炳南出生日期1889
别名雪庐,法名德明逝世日期1986
国籍中国职业僧人
生地山东信仰佛教

简介

  李炳南,清光绪十六年(1890)庚寅腊月七日生。父寿村公,世居济南城内券门巷,好善乐施,教有义方。二十五岁左右,任法政界。三十七岁左右,任山东莒县监狱典狱长。四十二岁出任至圣先师奉祀官府,随后与蒋介石政府播迁来台。一九八六年四月十三日逝世,享年九十八。

  初学唯识于梅光羲,于禅、净、密等,皆曾修习,后研究印光之著作,心仪景仰而皈依为师。精通中医,任内尝以行医之便,随缘济渡,专修净土,广结善缘。抗日期间,氏随孔奉祀官德成于重庆,并助太虚大师弘法。蒋介石政府迁台后定居台中。除仍任职孔奉祀官府外,并兼任中国医药学院及中兴大学教授,业余则致力于佛法之弘扬。于台中讲经说法数十年,以‘李老师’之名著称于台湾佛教界。创立创办台中佛教莲社,《菩提树》杂志、慈光图书馆、慈光育幼院、菩提医院、菩提仁爱之家、菩提救济院、内典研究班、明伦讲座弘法等及慈善机构。此外,所办大专佛学讲座亦接引甚多大专学生进入佛门

  氏早年深受儒家传统文化之薰陶,工诗擅文,崇礼尚义;中年时,从真空、客观同参八年。复于四川学密,如法持咒八年。至皈依净土之后,专修净业。氏之终生思想以儒家为本,糅合佛门内典为行持。尝自谓:‘白衣学佛,不离世法,必须敦伦尽分;处世不忘菩提,要在行解相应。’为人方正严谨,学行兼摄儒佛二家之精义,故为时人所敬重。

  著有《雪庐诗文集》、《佛学问答》、《阿弥陀经义蕴》、《佛学常识课本》、《内经选要表解》 等行世。并作佛教歌曲数十首。

佛法因缘

李炳南
李炳南

  一九二〇年,李炳南出任莒县典狱长,垂悯囚徒,卒得重建监舍,设施完善,炳焕宽敞。同时又倡德化重于刑齐,加强狱中教化。南昌孝廉梅光羲,任山东高等检察厅长,为祇洹精舍杨仁山老居士入室弟子,专治法相唯识之学,于济南大明湖畔设佛学讲座,讲授唯识,李炳南每讲必与,深受赞赏。

  印光法师驻锡苏州,创办弘化社、印赠佛书,远地但付邮资即寄,李炳南函索,获寄赠《学佛浅说》、《佛法导论》等小册,读之欢喜,心仪印光法师,而路遥无由皈依。数年后遇一居士系印光法师弟子,李炳南说明素愿,居士允为函介。以此因缘,通信皈依于印光法师。又过三年,李炳南专诚到苏州报国寺谒印光法师,得以在关中接见,勉励有加。

  一九三四年,莒县重修县志,总纂为庄太史心如,分纂及预其事者均邑之鸿儒,李炳南由狱政转任分纂,其中古迹、军事、司法、金石四类,皆由李炳南负责纂修。三年事竣,因庄太史之推荐,李炳南应聘入大成至圣先师奉祀官府任秘书,旋晋任主任秘书。

  一九三七年,卢沟桥事变,中日战争爆发,华北相继沦陷,国民政府迁重庆,李炳南亦随奉祀官孔德成入川。在重庆时,一日路过长安寺,闻太虚大师卓锡寺内,李炳南早年读《海潮音杂志》,久慕大师德风,今得是缘,即求谒见。见梅撷芸居士亦在座。长安寺设佛学社,太虚大师选人赴监狱弘法。梅撷芸荐以李炳南,李炳南乃与蜀僧定九师,遍莅重庆及附近各县监所作佛法演讲,颇有绩效,太虚大师曾题字奖慰之。

  抗战胜利后,李炳南随孔奉祀官还都,居南京三载,曾随孔奉祀官三返曲阜,以道路梗阻,仅一返济南探视家人。在京期间,以普照寺及正因莲社为道场,讲经弘法。一九四九年,李炳南六十岁,只身随孔奉祀官来台湾。

早年活动

  1912年,雪庐23岁,与济南学界组织“通俗教育会”,担任会长。1916年,更名为“通俗教育研究会”,设讲座于西门月洞,又时往各集镇游行演讲,编印通俗歌曲以改善风俗,为省政当局奖誉有加。

  1920年,出任莒县典狱长,目击监房湫隘,垂悯囚徒,谋有以改善,纡折五年,卒得重建监舍,设施完善,炳焕宽敞。同时又倡德化重于刑齐,加强狱中教化,俾囚人知非向善。

  时,南昌孝廉梅撷芸光羲,任山东高等检察厅长。撷芸为祗洹精舍杨仁山老居士入室弟子,专治法相唯识之学,于济南大明湖畔设佛学讲座,讲授唯识。雪庐每讲必与,深受赞赏。

  1927年北伐期间,兵临莒城,县知事弃城走,城内秩序混乱,雪庐率警兵维持秩序,安定人心。1928年,悍匪刘桂堂部犯莒城,县长北去,雪庐联合机关及邑中士绅,组织临时县政委员会,抢救灾民,守诚待援军。1930年,阎冯反蒋之中原大战,莒城被围,日遭炮击,民食殆尽,人命不保。雪庐在城中,偶阅及丰子恺《护生画集》,深感弭兵本乃在戒杀护生,遂为苍生立誓:是难不死,决定终身茹素!未几莒城解围,乃实践誓言,自此不复肉食。

  是时,印光法师驻锡苏州,创办弘化社,印赠佛书,远地但付邮资即寄。雪庐函索,获寄赠《学佛浅说》、《佛法导论》等小册,读之欢喜,心仪印光法师,而路遥无由皈依。越数年,遇一居士系印光法师弟子,雪庐说明夙愿,居士允为函介。以此因缘,通信皈依于印光法师。又三年,专程到苏州报国寺谒印光法师,师在关中接见,勉励有加。师在关中接叩见者,例语十数分钟,而雪庐竟蒙开示终日。

  1934年,莒县重修县志,总纂为庄太史心如,分纂及预其事者均邑之鸿儒,雪庐由狱政转任分纂,其中古迹、军事、司法、金石四类,皆由雪庐负责纂修。三年事竣,因庄太史之推荐,应聘入大成至圣先师奉祀官府任秘书,旋晋任主任秘书。

战争时期

李炳南
李炳南

  1937年7月7日,卢沟桥事变,抗日战争爆发,华北相继沦陷,国民政府迁重庆,雪庐亦随奉祀官孔德成入川。在重庆时,一日路过长安寺,闻太虚大师卓锡寺内,雪庐早年读《海潮音》杂志,久慕大师德风,今得是缘,即求谒见。既入室,欣见梅撷芸居士亦在座。是时,长安寺设佛学社,太虚大师选人赴监狱弘法。梅撷芸以雪庐荐,雪庐乃与蜀僧定九法师,遍莅重庆及附近各县监所作佛法演讲,颇有绩效,太虚大师曾题字奖慰之。

  战时重庆,日机轰炸无间日,雪庐随孔奉祀官迁重庆西郊歌乐山,林间平屋数间,命名曰“绮兰别墅”。歌乐山巅有雪顶寺,无僧住持,为公教眷属所杂居。殿楹悬标曰“佛学讲演会”,为太虚大师所书,询问之下,知为大师所设。雪庐善其幽静,每晨必陟登礼佛诵经。日久未见有人来讲演,始悟楹额是为护法保权所悬挂,乃请于太虚大师,愿任讲席,大师许之,数年间听讲者日众,终致庙宇为之重新。

  抗战胜利后,随孔奉祀官还都,居南京三载。曾随孔奉祀官三返曲阜,以道路梗阻,仅一返济南探视家人。在京期间,以普照寺及正因莲社为道场,讲经弘法。1949年,雪庐60岁,只身随孔奉祀官来台湾。

台湾弘法

  李炳南抵台后,奉祀官府设于台中市复兴路一陋巷里的一幢日式平房中,他于公务安顿后,即觅弘法之所。初觅得法华寺,首开讲《心经》,继讲《四十二章经》。他是一位有执照的中医师,在寺内设中医诊所,施医济众,又辟图书阅览室,广置佛书,供听众阅读。由是法缘日广,讲经场所扩充到灵山寺、宝觉寺、宝善寺、慎斋堂、菩提尝佛教会馆等处。

  台中县市素有慈善堂、赞化堂、龙意堂等先天大道或龙华教之鸾坛,这些场所也多请他去讲经,日久之后,鸾坛中的信众也皈依了佛教,修持净土法门。他除了多处讲经弘法外,复在许多杂志上开“佛学问答”栏,藉杂志而广为流通,如《觉群》、《觉生》、《菩提树》、《慈光》、《明伦》等佛教刊物,均有李炳南老人佛学问答之园地。

  自慧远大师庐山结社念佛净土宗大弘于中土。唐宋之世,至有“家家观世音,户户阿弥陀”之风尚。李炳南有鉴于此,遂发倡建莲社之弘愿。一九五〇年,与董正之、徐灶生、朱炎煌、张松柏诸居士筹组台中佛教莲社,社址设于法华寺内,雪卢当选首届社长。翌年,由许克绥、朱炎煌二居士捐赀购得民宅一栋为社址,以后屡经扩建,乃成为中台湾巍峨庄严之净土道常

  一九五一年十月,莲社成立男女二众弘法团,男众到台中监狱弘法,女众到各地莲友家中弘法。一九五二年元月,莲社大殿落成,礼请证莲老和尚传授三皈五戒。一九五五年六月,复礼请斌宗和尚、忏云、净念诸法师传授菩萨戒,前后得戒者各数百人。并在莲社开办佛学讲座、国文补习班,李炳南亲讲佛学,孔德成、刘汝浩、周邦道、许祖成诸教授讲论语、国文,以后率以为常。一九六〇年六月,莲社十周年社庆,复请证莲老和尚启建戒场,得皈依戒者千余人,名曰千人戒会。

  由于台中莲社的成立,各地念佛风气大盛。一九五五年,他到台湾北部桃园县讲经,辅导该地莲友成立了桃园佛教莲社。一九五六年五月,他到屏东讲经,也成立了念佛团。后来,台湾中部如雾峰、丰原、员林、东势、后里、鹿港、卓兰等地,都成立了布教所或念佛会。

  一九五六年,以台中莲社讲堂容纳不下众多的听众,李炳南老人与莲社弟子筹议兴建佛教图书馆及讲堂,莲社女弟子首先发起各种缝纫品义卖,章嘉大师亦具名发起,李炳南老人撰文呼吁,终于一九五七年,在台中市柳川西路购得土地千坪,兴建了台湾第一所佛教图书馆──私立慈光图书馆。一九五八年,正式对外开放,馆中有《大藏经》六部、《法宝总目录》两部、《太虚大师全集》一部、各种佛学辞典七部、其他佛书一万余册、一般学术书如《二十五史》、《通鉴》、《十三经》等均齐备,附有大讲堂,可容纳千人。

往生

  1986年4月13日,安详往生,世寿97岁。元配张夫人早卒,继配赵夫人、子俊龙、孙女珊、彤均在济南故里。老人生平著述,由受业弟子辑为《雪庐述学汇稿》。

弘法济世

  继慈光育幼院成立之后,李炳南一九六三年又创办了台湾第一所现代化的佛教医院──菩提医院。先是,李炳南老人弟子于凌波医师构想若由佛教人士办一所医院,为缁素四众服务,解决出家人住院的素食问题,及修净土者临终助念问题,应是一件佛门功德。下山后,将此构想与朱斐居士相商,并向李炳南老人陈述,获得他两位的支持,经过一年多的酝酿,在李炳南老人的领导下,由莲社社员黄雪银居士免租提供闹区店房一幢,于凌波提供医疗设备,先开设佛教医院门诊部,再筹画正式医院的兴建。此门诊部于一九六三年佛诞节开幕,命名佛教菩提医院,由于凌波医师任院长。于凌波在《菩提树》月刊撰文《佛教菩提医院的现状和未来的理想》,继之周宣德居士也撰文为筹建佛教菩提医院而呼吁,并提出捐建病室的办法。

  由于李炳南老人的德望,在《菩提树》月刊的宣传下,获得海内外佛教界的支持和响应,纷纷捐建病室,侨居加拿大的詹励吾居士更独捐生西圣莲室一座。旅居美国的法亮法师、法明法师,越南的寿冶和尚,马来西亚的圣进长老,夏威夷的李伍春华、李传新居士等各有钜款捐助。在如此殊胜因缘下,李炳南老人乃聘请地方名流组织了筹建委员会,在台中市郊购一公顷余土地,兴建了一百张床位的现代化医院。这所医院于一九六六年七月九日正式开幕,由内政部部长徐庆钟主持剪采,盛况空前。在台湾社会上,菩提医院是一所一流的新型医院。继之在医院空地上又增建了安老所、施医所,改组为菩提救济院,成为社会上著名的救济机构之一。

  李炳南老人创办的社会福利事业,以菩提医院、菩提救济院的成立而达到巅峰。在弘法事业方面,则方兴未艾。以后他又成立了“内典班”,培育弘法人才;创办了《明伦》月刊社、青莲出版社、台中莲社受托印经会、台中佛经注疏语译会等弘法文化机构。

人物贡献

李炳南
李炳南

  李炳南在台湾弘法垂四十年,创下大片佛教社会事业,经手钱财不啻钜亿,而其个人生活较苦行僧尤有过之。李炳南初来台湾,住奉祀官府之日式平房,在办公室后间辟一斗室,饮食起居于斯。数年后,在台中和平街租一旧木楼之二楼,一室一厅,兼作佛堂,与《菩提树》杂志发行人朱斐夫妇比邻而居。后来在正气街顶得一砖造平房,一客厅二卧室,佛堂半间,走廊墙壁放置赠人之书刊。他每天食物,晨午两餐,一馒头一菜一汤,多由弟子轮流供养,晚餐泡面糊半碗,率以为常,平时一袭布长衫,遇有庆典,著中山装,从不著西服。出门步行,步履轻捷,胜过少年。他日常除于奉祀官府埋首案牍外,晚间在各道场讲经,并兼各大学教授,于中兴大学、东海大学授国文、诗癣《礼记》,于中国医药学院授《内经》。他讲经授课时,中气充沛,音声宏亮,九十高龄,语无衰亏。

  一九八六年四月十三日,李炳南安详往生,世寿九十七岁。元配张夫人早卒,继配赵夫人、子俊龙、孙女珊、彤均在济南故里。老人生平著述,由受业弟子辑为《李炳南述学汇稿》。

  李炳南老人早年著述,以屡经播迁,业已散佚。一九四九年,渡海抵台后,讲经说法,大学授课,垂四十年,积讲稿数百万言。老人往生后,门下弟子徐醒民、郑胜阳、王炯如等组织委员会,整理老人遗作,汇编为《李炳南全书》。一九六八年,老人八十岁时,门下弟子周邦道、许祖成、朱时英等,曾集老人之著述,包括佛学、医学、文学等,辑为《李炳南述学汇稿》刊刻行世。全书计为八种,分订十余巨册。《李炳南述学汇稿》出版时,《中华大藏经》总编纂、国大代表、满分优婆塞念生蔡运辰老居士,写了一篇《李炳南述学汇稿序》,刊印在卷首。

人物作品

  李炳南述学汇稿八种,可分为三类,《阿弥陀经摘注接蒙及义蕴》、《大专学生佛学讲座》、《佛学问答》、《弘护小品》四种属于佛学类;《内经摘疑抒见》、《内经选要表解》两种属于医学类;《诗阶述唐》、《李炳南诗文集》两种属于文学类。

革命干部

  李炳南(1907一1964),湖北钟祥人。原名顺湘。1937年加入中国共产党。1940年任新四军襄西独立团参谋长。1946年任京钟县县大队长,率部战斗在旧口、罗集、熊桥、新河集、义和集、王家集一带。1947年,到钟槔北山地区组建中共北山工委,领导北山军民开展对敌斗争。荆钟宜县爱国民主政府和指挥部成立后,任县长兼指挥长,率部歼灭国民党地方武装唐茂林、吕家鹏、王怀远等部。建国后,先后任宜昌军分区参谋长,湖北省军区副参谋长,广东惠阳军分区副司令员,湖北省燃化工业厅、机械工业厅、水利厅副厅长等职。

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