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法海搜珍
  • 法海搜珍·序

    法海搜珍序 陈旡我居士选材/陆渊雷居士译释 序 一切宗教哲学思想议论,以及实行方法,最圆莹最究竟最真实者,莫如佛法;然而佛法的流行与被信仰,非但不及其他宗教,而且不及普通哲学。这为什么缘故呢?一则大多数人不能了解高深义理;二则佛家对于声色等各种引起趣味的方法,皆在禁戒之列,极难宣传故也。近世大德缁素弘扬净土,人多知道「老实念佛」是修证捷径。这固然是当世应机之法,可是于持名之外,稍稍研读经教,使认识更真,行愿更切。那么对于生西大事,总当很有裨益的吧!

  • 我身有无·出大智度论

    我身有无出大智度论 【经文】有人远行,独宿空舍,夜中有鬼,担一死人,来至其前;复有一鬼追来瞋骂,谓死人是我物,汝忽担来,是何道理?先鬼言:『此是我物,我自当持来。』后鬼言:『是死人实我所有。』二鬼各捉死人一手一足争之。前鬼复言:『此事有人可问。』后鬼即问其人:『是死人谁担来?』是人自思:此二鬼力大,吾言若实若妄,俱不免死。即从实言:『前鬼担来。』后鬼大瞋,便捉其人手,拔断着地;前鬼取死人一臂,插入其身易之。如是两臂两脚头胁乃至全身皆易。于是二鬼共

  • 水泡不实·出出曜经

    水泡不实出出曜经 【经文】昔有国王女,为王所爱,未尝离目。时天降雨,水上有泡,女见水泡,意甚爱重。白父王曰:『我欲得水上泡,以为饰头华鬘?』王曰:『水上泡不可执持,云何得取以为华鬘?』女言:『若不得者,我当自杀。』王闻女语,心生恐惶,召国中诸巧师告之曰:『汝等奇巧,无事不通,速取水泡,与我女作鬘,若不得者,当斩汝等。』皆答曰:『我等不堪取泡作鬘。』有一老匠言:『我能取泡。』王大欢喜,即告女曰:『今有一人,堪任取泡作鬘,汝可自往,躬自临视。』女从王

  • 解脱爱缚·出阿育王经

    解脱爱缚出阿育王经 【经文】南天竺国有一男子,依佛法出家,仍为爱心所缚,常以苏油摩身,用汤水洗浴,种种饮食享用。因身为爱缚,不得圣道,其人乃往摩偷罗国优波笈多尊者所,礼足白言:『愿闻法要。』优波笈多尊者知其身为爱缚,告之曰:『汝能受我教,当为汝说。』答言:『能。』尊者遂挈之入山,以神通力化一大树,曰:『汝当上此大树。』此比丘便即上树,又于树下化作大坑,深广俱一千肘。告曰:『放汝二脚。』比丘即放脚,又令放一手,即放一手,又令更放一手,比丘答言:『若

  • 好景不常·出法句譬喻经

    好景不常出法句譬喻经 【经文】世尊在罗阅祇耆阇崛山,时有淫女,名曰莲华,善心自生,便弃世事,作比丘尼。独诣山中,行到佛所,未至中道,有流泉水,女因饮水,澡手照影,自见面像,姿妍无比,即便念言:『云何自弃作沙门耶且当暂时快我私情。』便即还家。佛知莲华应当得度,乃化作妇人,端丽绝世,胜莲华女,寻路而来。莲华见之,心甚爱敬,即问化人:『从何处来?夫主内外?皆在何许?云何独行而无侍从?』化人答言:『自城中来,欲还归家,虽不相识,可共同行,还到泉水上。』莲

  • 蛇尾自大·出大智度论

    蛇尾自大出大智度论 【经文】昔有一蛇,头与尾自诤,头语尾曰:『我应为大。』尾语头曰:『我应为大。』头曰:『我有耳能听,有目能视,有口能食,行时在前,故应为大,汝无此术。』尾曰:『我令汝去,故汝得行耳,若我以身繞木三匝,不放汝行,汝其奈何。』于是尾即繞木三匝,三日不放,头不得求食,饥饿垂毙,乃语尾曰:『汝可放之,听汝为大。』尾闻其言,即时解放,头复语尾曰:『汝既为大,应须前行。』尾即在前行,未经数步,堕入火坑而死。 【译语】昔有一蛇,头与尾不能和衷

  • 母女同婿·出弥沙塞律

    母女同婿出弥沙塞律 【经文】佛在舍卫城,时优善那邑有年少居士,出行嬉游,见一女人,名莲华色,色如桃李,女相具足,居士情生爱重,便娉为妇。婚后少时,妇便有身,送归母家,以待分娩,日满生女。夫以妇在产,不复依近,乃私通于其母。莲华既知,便委去,夫妇道绝,复恐累父母,顾愍婴孩,吞忍耻愧,还于夫家。养女八岁,然后舍去,至波罗奈,饥渴疲极,于水边坐,时有长者,出行游观,见而爱重,即问:『卿所居父母氏族为谁?而独在此。』莲华色言:『我某氏女,今无所属。』长者

  • 藉势作恶·出十诵律

    藉势作恶出十诵律 【经文】舍卫国中,过去世有狗,舍其自家,至他家乞食。入他家时,身在门内,尾在门外。此家主人是一居士,打狗,不与食。狗到官所,白言:『是居士,我到其家乞食,不与我食,而反打我,我不破坏狗法。』众官问。『狗有何法?』答言。『我在自家,随意坐卧,至他家时,身在门内,尾在门外。』众官命唤居士来,问曰:『汝实打狗不与食耶?』答言:『实尔。』众官问狗:『此人应如何处治?』狗言:『给与此舍卫城大居士职。』官问何故?答曰:『我昔在此舍卫城中,作

  • 须发宝塔(出四分律)

    须发宝塔(出四分律) 【经文】佛在王舍城,无敢为剃发者,唯有一童子,名优波离,为佛剃发。儿父母在佛前,合掌问佛:『儿剃发尚可否?』佛言:『甚能剃发,但身太曲。』父母教儿小直。佛又言:『善能剃发,而身太直。』父母告言,莫太直。佛言:『善能剃发,而入息太粗。』父母语,莫粗入息,令佛不安。佛又言:『善能剃发,而出息太粗。』父母语,莫粗出息,令佛不安。时优波离入出息尽,入第四禅。佛告阿难言:『优波离已入第四禅,汝取其刀。』阿难奉教,阿难持故盛发器,收世尊

  • 念佛灭罪(出经律异相)

    念佛灭罪(出经律异相) 【经文】昔有一人,辞亲学道,得成罗汉。凡有恩者,以道力尽行拔济,独见其母在泥犁地狱中,未得济度。其人广求方便,期脱母苦。观见边境有王,害父夺国,七日后当死,受罪之地与其母同。乃夜到王宫,于壁上显现半身,王见而恐怖,拔刀斫其颈,刀即落地,而比丘不动,王知为神僧,叩头谢过。比丘问王:『汝害父篡国耶?』王答曰:『实然。』曰:『汝命祇余七日,死入地狱,故来相告。』王即哀求救济,比丘曰:『若大作功德,恐已不及,王可但念南无佛,七日不

  • 灭罪求福(出佛说未曾有因缘经)

    灭罪求福(出佛说未曾有因缘经) 【经文】有外道婆罗门妇,名曰提韦,夫亡家贫,自责孤穷,欲自烧身祠天,求当来福。时有道人,名曰辩才,教化提韦女人云:『譬如有牛,厌患车故,欲使车坏,前车若坏,续得后车,轭其项领,罪未毕故,人亦如是。假令烧坏百千万身,罪业因缘相续不灭,如阿鼻狱烧诸罪人,一日之中八万过死八万更生,过一劫已。其罪方毕。况复汝今一过烧身,欲求灭罪,何有得理?』提韦白言:『当设何方令得罪灭?』辩才答言:『前心作恶,如云覆月,后心起善,如炬消暗

  • 斋僧忘家(出大智度论)

    斋僧忘家(出大智度论) 【经文】大月国弗迦罗城,有一画师,名曰千那。往来东方多剎施罗国,作客卖画,经十二年,得三十两金,携还本国。过见众僧,发心布施,即问维那(司寺中事务者之称):『须金几何,得饭僧一日?』答曰:『可用三十两金。』画师即倾囊并付维那,告之曰:『乞办一斋,我明日当来。』即空手归家。妇问:『十二年作得何等物?』答曰:『得三十两金,已作福田,付僧设食。』妇怒,缚夫送官,其陈上事,官问:『何以不给妇儿而以施他?』画师答曰:『我前世未作福,

  • 野老迷宝(出天尊说阿育王譬喻经)

    野老迷宝(出天尊说阿育王譬喻经) 【经文】昔有贫穷孤独老人,无业资生,偶得一斧,乃是众宝之英,老人不识,持斧砍树株卖之,藉以活命。砍斫既久,斧渐消蚀。适有外国大贾客,名曰萨薄,见斧,识是异宝,便问老人,卖此斧否,老人言:『我仗此斧活命,不卖。』萨薄曰:『与汝绢百匹,可卖矣。』老人不答,萨薄复曰:『与汝二百匹。』老人怅然不乐,萨薄曰:『嫌少可益,何故不乐?』即与五百匹,老人大哭,萨薄复曰:『绢少再益,何以啼哭?』老人言:『我不恨绢少,恨我愚痴,此斧

  • 五无返复(出佛说五无返复经)

    五无返复(出佛说五无返复经) 【经文】佛在舍卫国,时有一梵志,从罗越祇国来,欲得学问,便到舍卫国。见父子二人耕田,毒蛇螫杀其子,其父犹耕如故,不看其子,亦不啼哭。梵志问曰:『此是谁儿?』耕者答曰:『是我之子。』曰:『是卿之子,何不啼哭?』耕者答曰:『人生有死,夫盛有衰,善者有报,恶者有对,愁忧啼哭,无益死者。卿今入城,我家某处,愿过语之,吾子已死,持一人食来。』梵志自念,此是何人,而无返复,儿死在地,情不愁忧,反更索食,此人不慈,无复与比。梵志入

  • 愚人成仙(出经律异相)

    愚人成仙(出经律异相) 【经文】昔有一人,闻外国有仙水,饮水得仙,便向外国寻求。中途止宿一处,主人问客:『君欲何往?』答曰:『学仙。』主人心怀恶意,便语客曰:『我有仙树,君能为我一年苦役,便与君仙,何烦远去?』其人言:『甚善。』即为苦作,恒无愠色。一年既满,其主人本是相欺,既无仙树,乃挈客至山中,指临岩一树云:『此是仙树,君攀登枝头,我唤曰飞,君应声飞掷,即升空成仙矣。』其人至心诚切,如主人所言,即于树上飞腾虚空,遂得仙道。主人自念,我令其死,何

  • 同学互殴(出大智度论)

    同学互殴(出大智度论) 【经文】山中有一佛寺,内有空房,素有恶鬼,喜来恼人,诸僧皆不敢

  • 迦叶宿命(出付法藏因缘传)

    迦叶宿命(出付法藏因缘传) 【经文】昔过去九十一劫,毗婆尸佛入涅槃后,四部弟子起七宝塔,时彼塔中有佛形像,面上金色少处缺坏。有一贫女,游行乞,得一金珠,见像面坏,欲傅像面。迦叶尔时作锻金师,女即持往,请令修造。金师闻福,欢喜为治,用傅像面。因共立愿,愿我二人常为夫妇,身真金色,常受胜乐。从是以来九十一劫,身真金色,生人天中,快乐无极,最后托生第七梵天。时摩竭国有婆罗门,名尼俱律陀,过去修福,聪明多智,巨富无量,金银七宝,牛羊田宅,奴婢车乘,比瓶沙

  • 脱钏悟道(出坐禅三昧经)

    脱钏悟道(出坐禅三昧经) 【经文】波罗奈国王,夏天暑热时,居高楼上,坐七宝床,令青衣侍女磨牛头旃檀香,涂身。侍女臂带多钏,摩擦王身,钏声满耳,王甚厌之,教令次第脱钏,臂余一钏,便寂然无声。王即悟曰:『吾为国王,国家臣民彩女,多事多恼,亦复如是。』即时脱离爱欲,屏人独处,思惟道法,得辟支佛果,须发自落,着自然衣,从楼阁去,以己神足之力,出家入山,如是因缘,成中品辟支佛也。 【译语】印度昔时分为许多小国,其中一国,名波罗奈,地方既近热带,到了夏天,尤

  • 少妇卷逃(出旧杂譬喻经)

    少妇卷逃(出旧杂譬喻经) 【经文】昔有一妇人,富有财产,与外男私通,尽取家中金银衣物,随男子去。到一急水河边,男子言:『汝以财物与我,我先渡水,还来渡汝。』妇人取衣物与男子,男子渡过河,便独去不回。妇人知受诳,立水边发愁,无人可救。忽有一野狐,捕得一雁,又见河中鱼,便舍雁取鱼,鱼既不得,雁又失去。妇人语狐言:『汝太痴矣,贪心欲得一双,反两失之。』狐答言:『我痴肖可,汝痴更剧于我也。』 【译语】有一少年妇女,家里十分有钱,吃喝玩耍,要什么有什么。物

  • 欲藏最坚(出华手经)

    欲藏最坚(出华手经) 【经文】佛言:『人身中有七藏处,一谓风藏,二生藏,三熟藏,四冷藏,五热藏,六见藏,七欲藏,是诸藏中,欲藏最坚。依止涕唾痰阴脓血,筋骨皮肉,心肝五脏,肠胃屎尿。』时会中有一居士,名曰选择,妻名妙色,面貌端严,姿容挺特。居士爱恋,烦惑炽盛,闻佛说此,即白佛言:『世尊,莫作是说,云何欲心起于屎尿,我妻端严,无诸臭秽。』佛乃化作妇人,端严姝洁,状如妙色,正容徐步,来入众中,居士问曰:『汝何故来?』答曰:『欲听说法。』居士即牵妇坐其衣

  • 买取智慧(出经律异相)

    买取智慧(出经律异相) 【经文】昔有一人,贫穷无智,为治生计,入海采宝,还国,遇善知识,其人自言:『我素贫穷,今得宝物,足以自娱,若吾母不可,我意当舍母别居,若吾妻不可,我意当更娶。』善知识答曰:『近来大智慧人满此城中,可往买取智慧,价不过千两金,彼等自当告汝智慧之法。』其人如其言,行入奉佛市廛,逢人便问,欲买智慧。人告之曰:『汝有疑事,前行七步,却行七步,如是者三,智慧自生。』其人夜回家,见母伴妇眠,疑是他男,拔刀欲杀,忽复生念,晨朝曾买智慧,

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