无量光明
念佛感应 佛母大孔雀明王-持验录 近现代往生纪实 感应事迹 观音心咒感应录 舍利瑞应篇 菩萨应化篇 圣像灵异篇 阿弥陀佛的故事 东方药师佛 药师佛感应录 观世音菩萨灵感事迹1000例 地藏菩萨灵感记 观世音菩萨感应故事实录 山西小院 关于观世音菩萨的故事大全 地藏王菩萨的故事 学佛感应的浅释 善女人往生传 念佛感应见闻记 放生感应 菩萨感应 释迦牟尼佛 湛然法师的感应事迹
观世音菩萨灵感事迹1000例
  • 观世音菩萨简介 普劝全球同胞同念观世音圣号

      观世音菩萨  灵感事迹1000例  印光大师 鉴定  许止净 辑录  郑金坤 语译  观世音菩萨简介  印光法师  观世音菩萨,在无量劫前,久已成佛,名叫正法明如来。但因度众生念切,大慈大悲救苦心

  • 普陀现相

    普陀现相 宋神宗元丰三年,王舜封,奉命出使三韩(今朝鲜、韩国一带)。途中遇风涛,有一只巨大海龟,背负着舟船行驶,非常危急。舜封很惶恐,朝普陀山潮音洞方向祈祷,忽然看见金色晃耀,出现观音菩萨满月相,珠璎(音英)灿然,出自岩洞,大龟消失,船才能够得以继续航行。归国后,舜封把此事奏告皇帝,皇帝赐名宝陀观音寺。《普陀志》 宋高宗绍兴戊辰年,史浩、程休甫,到访潮音洞,无所见。一位僧人指点他们说:岩顶有宝物可看。他们于是照办。忽现观音菩萨瑞相,金色照耀,眉目了然,清晰可见。 宋度宗咸

  • 他处现相

    他处现相 长安(今西安)城南的灵母谷,有一座惠炬寺。寺西南有山峰,叫做灵应台。山上建有一座塔,塔内供观世音菩萨铁像。菩萨曾在此现身。《幻异志》 中天竺(今印度)的摩竭陀国,有一座孤山精舍,内有观自在菩萨像,身躯虽小,但神奇灵应。经常有数人来这里,断食七天甚至一个月,祈求菩萨示现,就可看到菩萨妙相庄严,从像中出来,安慰勉励这些虔诚的信士。《唐西域记》 宋朝元符二年,天旱。袁州(今江西宜春)长官王古,在木平山舍利塔祈祷求雨。岩中放光,看见菩萨身披金色璎珞。又前往仰山塔,看见

  • 木石现相

    木石现相 清顺治辛酉年,金陵(今南京)造海船,命令各郡县伐木。如皋(音高)乡下,有古柏树,大十数围,锯断分解。树中有观音大士相,备极端好。童子侍侧,崖石、水竹、鹦鹉,细致完备。木两半都有像。于是,一面镶嵌(音香欠)在县西寺的墙壁里,另一面则不知所在。《旷园》 江苏扬州水月庵中的杉木上,俨然有白衣大士像,善财、鹦鹉、竹树都有。《筠廊偶笔》 清朝康熙壬寅年,京口命令建造战舰。江都刘氏的庭园中,有大银杏树一株,树龄数百年,也被砍伐。锯开,中有观音大士像二幅,妙鬘天然。大众惊叹,

  • 物类现相

    物类现相 唐文宗,嗜(音市)好吃蛤(音格)肉。一天,御厨房买回一只巨蛤,刀劈不开。文宗亲自去敲,蛤才张开。蛤中有观世音菩萨相。文宗非常惊异,便以金饰檀香盒贮藏起来,供养在长安的兴善寺中。《传灯录》 宋时,俞集,任江苏兴化县尉。船行淮河上,船工每日买蚌(音棒)蛤做菜。俞集则常常买下蚌蛤,放生到江中。一天,偶得一大蚌,俞集加倍出价求购,但船工不卖。等把大蚌放到锅中,忽起大声,光焰上腾。一看,蚌已经打开,现观音大士像,相好端严,衣冠璎珞及竹叶枝干,都是细珠缀成。俞集叫船工念佛忏

  • 显现光明

    显现光明 杭州上天竺寺的观音像,身披璎珞,都是用大宋朝廷御赐的七宝做成,属稀世珍宝。杭州陷落后,因璎珞夜有神光,于是献给朝廷。送到京城,璎珞就暗淡不发光了。于是祈请说:如果要回上天竺寺,请某日再放光明。到期,神光照天。于是奉请菩萨像回到上天竺寺。《天竺志》 宋时,侍郎刘达、给事中吴栻(音市),一起出使高丽。归国时,经历四昼夜,月黑云遮,不知方向。船工大生恐惧,叩拜观音菩萨。不一会儿,神光满海,四照如同白昼,看见招宝山,才得上岸。《普陀志》 梁时,名画家张僧繇(音姚),画观

  • 示现神变

    示现神变 唐时,陈元范的妻子张氏,一心奉佛,一直想造观音像供养,可惜力不从心,未能满愿。忽然有观音金像,高五尺许,显现在高座上,光彩四照,众人惊叹。《辨正论》 宋时,江苏吴江有一位郑姓老妇,在市集乞讨得钱,蓄在瓶中,欲画圣像。忽有一天,邻居起火,延烧到郑家。后在灰烬中,找到旧瓶,钱已经熔化了,自然而成观音宝像,高一尺许,璎珞、净瓶、柳枝都有,神工妙巧。《南海慈航》 莲花洋名的来历: 一、后梁末帝时,日本僧人慧锷(音愕),从五台山得一观音像,要将像带回日本。船行至此,海面上尽生

  • 救苦 救焚

    宋时,遵式,号慈云忏主,创建下天竺寺,多达数百间房屋。每架一椽,必诵大悲咒七遍。三次被贼寇焚烧,火都自己熄灭。《莲宗宝鉴》晋时,竺长舒,专诵《观音经》。旅居吴下(今苏州),邻居家被火焚。竺长舒住在下风头,一心

  • 救苦 救溺

      救溺  ●宋时,元嘉年间,僧人竺惠庆,乘船前往庐山。江风突起,船将翻沉。惠庆便虔诵《观音经》,有人望见他所乘的船,迎风截流,隐隐有金甲神牵引,得以靠岸。《法苑珠林》  ●唐时,岑景仁,自幼诵《

  • 与乐 脱险

    脱险 贵州修文县白水洞,出产水银,有工人千余人,山岩下有居民数百户人家。洞前二里,有溪流。一天忽然来了一位美妇人,在溪流中沐

  • 救苦 免杀

    王元谟,做宁朔将军时,围攻滑台(今河南滑县)不克,皇帝将斩元谟。王元谟梦见有人告诉他:你念诵《观音经》千遍,就可免斩。醒来后,诵经千遍。即将问斩,忽然得到命令停刑,是因沈庆之进谏而阻止了。《宋书·王元谟传》

  • 愈疾病

    愈疾病 印度那烂陀寺的正法藏戒贤大师,患了风

  • 驱除邪祟

    驱除邪祟 云南大理府,早先曾被罗刹鬼占据。菩萨来此跏趺坐,向罗刹鬼募化一袈裟地,罗刹允诺。大士即展袈裟,覆盖方圆千里。罗刹哀求菩萨,给予栖息之地。于是菩萨允许罗刹迁住峰顶,即现在黑白二龙池所在。一说大士禁锢罗刹鬼在石洞中。至今,菩萨打坐的磐陀石还在。《洱海丛谈》 隋时,仁寿年中,山上有毒龙,变作道士,在京都卖药,说若人服下,立刻升天,实则是用妖通,将人放在山中龙窟,把人吃掉。忽来一位僧人,在峰顶结茅屋,降伏毒龙妖通,使它安于窟穴中。百姓获得僧人庇护,于是信奉佛法的人

  • 拯救堕落

    拯救堕落 每逢七月十五,普天之下,礼忏施食,观音大士亲领地狱众囚赴食。《活阎罗断案》 审到第四十九案,阎王说:知道领你们得食的是谁吗?这是慈悲观世音菩萨。你们如能念得一声阿弥陀佛,你就能出罪。全地狱念得,全地狱出罪。万一念不得四字,只念得一个佛字,也能出罪。你们能念得一个佛字出来吗? 《活阎罗断案》 吴门的王建,死后魂到阴间。经核查,属于误勾,就叫他回生。他看见地狱黑焰蔽空,嗥叫惨呼声,像雷霆巨吼。有三位老僧,趺坐大树梢上。每当狱囚苦痛声沸腾时,老僧就用净水洒下,苦痛

  • 与乐 佑岁

    与乐 佑岁梁时,天监五年,冬天大旱。志公大师令讲《胜鬘经》求雨。法云法师讲经完毕,天下起大雪来。志公令在盆水上加刀,雨水大降。《高僧传初集》唐中宗,迎请僧伽大士进皇宫内供养。一天,中宗说:京畿(音机。首都

  • 赐福

    赐福 吴越(今江苏、浙江一带)的王元瓘(音灌),畏惧朱全忠凶残,斋戒十多天,叩拜大士求梦。梦见本地山林,都覆盖锦绮,晃耀天日。元瓘欢喜地说:我可高枕鼾睡了。《天竺志》 宋太祖元年,吴越王钱俶(音处),不能决断进退,祈祷菩萨,求指点迷津。他梦见神持彩绳,从扬子江北岸,以绳隔界,直抵豫章(江西)闽(福建)越(浙江)而止,神对钱俶说:这是你的旧物。又给他袍笏(音户)冠冕无数。钱俶醒来高兴地说:我没有恐惧了。择日上表称贺。皇帝欢喜,对使者说:归报你主人,我封他为藩翰。他辅佐精心治理,当不

  • 得长寿

    长寿 唐时,陆仁倩(音欠),病重,知道自己被乡人赵某推荐作冥官(阴间的官),案成后,就将死去。仁倩在寺庙墙壁上,画观音菩萨像,于是获免。《法苑珠林》 蒋心余,做中翰官时,梦见皂隶持帖邀请,他便跟随他到一庙中,乘上泥马,腾空而行。不一会儿,马落在殿阶下,气势宏敞,像王者的居所。殿左匾上写着天堂,轩轩大明。右匾上写着地狱,深黑不可测。地狱有井,人从那里投入。阎王召蒋入殿,说:我任期满,将离开,你可替我。蒋说:我母老迈、子女年幼,事未了,怎能来?阎王说:你有才名,怎么这样不通达?世上事

  • 求子得子灵感故事

    得 子 湖北荆州的黄先生,年老而丧妻,非常孝顺父母,喜欢行善。他有个女儿,过继给了她姑姑,十四岁,随父亲读书,聪慧而贤淑。绣观音大士像,礼拜非常虔诚。一夜,女儿梦见观音大士说:你父亲孝义,不应该无后人,可惜他年老了,我把你变成他儿子吧。给她吃了一枚红色药丸,女儿觉得一缕热气下行,昏睡七天。醒来后,已转化为男儿身。未婚夫婿家听说后,很惊诧,认为是谎言,请求官府验证。官府验证后,确认为事实。前来观看的人云集。孙元芳有诗写道:梦中变化真奇创,红颜忽作男儿相。《述异记》 明时,

  • 弘法 应化

    弘法 应化菩提达摩:得正法眼藏,漂越重洋,到达南海。梁武帝诏请他到金陵(今南京),不投机,于是悄悄前往北魏,在少林寺面壁九年。后来找到僧人慧可,传佛心印后,坐化,葬在熊耳山。两年后,魏皇的使者宋云,在西域葱岭遇

  • 说法

    说 法 唐时,僧人慧日,渡海到达天竺(今印度一带),礼拜如来圣迹。在健驮罗国(今巴基斯坦白沙瓦城)城东山上,虔祷观音,亲见菩萨现身,教诲他:专念西方极乐世界阿弥陀佛,发愿往生,见佛及我,得大利益。你应知净土法门,胜过诸行。慧日归国后,皇帝赐号慈愍三藏。他勤修净土,著有《往生净土集》行世。《高僧传三集》 戒贤大师为玄奘讲说瑜伽时,一位婆罗门说:我曾经在布磔(音折)迦山观自在菩萨像前,发愿将来要做国王。菩萨现身,呵责我说:将来某时,戒贤将为中国僧人讲瑜伽法,你可前往听法。你因听

  • 赐子女

    赐子女 唐时,万回大师,俗姓张,因母亲向观音像祈祷而怀孕。万回生下后,像个愚蠢人。后来,万回因到哥哥驻扎安西守边的地方探望,早去、晚归,日行万里,人们才大大惊异。玄奘到天竺时,看见佛柱上题着:菩萨万回,谪向阌乡教化。归国后,见到万回,师礼于他。武则天迎请万回法师到皇宫内,所说的事情,很多应验。万回见到僧伽大士,礼见非常恭敬。僧伽大师轻拍万回法师的头,说:小子可行了。僧伽大师圆寂后,万回也圆寂了。《谈宾录》、《两京记》 宋时,遵式的母亲,祈祷观音菩萨,梦见美女给她一颗明

  • 弘法 护法

      护法  ●古代印度的戒日王,心性仁慈。唐贞观初年,踏上王位,祈祷观音菩萨求旨。大士开示他说:你前世是比丘,福力巨大,将统帅五印度。他即位后,数次开设无遮大会(即公开辩论会)。玄奘法师到达那里,极

  • 感物

    感 物 宋朝元嘉初年,僧人昙无竭,与徒弟二十多人,前往佛国求经,备经艰险。到达天竺后,路上遭遇一群野象,他们便竭诚念诵观音圣号。有一头狮子从林中出来,野象奔逃而去。又有怪牛,群吼而到,行将加害时,僧众又竭力念观音圣号,忽然天上有大鹫鸟飞来,牛群惊散,僧众得以免难。《高僧传初集》 晋时,尼师明感,起初被贼寇抓获,誓不受辱,备受各种苦楚。后来,遇到一位比丘,教给她《观音经》,她便习诵,昼夜不休。后来得到机会逃走,因不识路,进入一座穷山。有一头老虎前来为她带路,十多天后,到达青

  • 恶心毁坏观世音菩萨像的恶报

    惩 恶 周世宗,毁佛像铸钱。真州(今江苏仪征)观音大像最灵验,当地人不敢毁损。世宗亲自执斧劈佛像胸部。后来,世宗胸口腐烂,可看见五脏而死去。到宋朝开宝年间时,有人死后还阳,还说看见周世宗在地狱里卧铁床受刑,阴间狱卒,斧劈不休。世宗问人:周通钱现在还有吗?此钱耗尽,我才能从地狱出。于是奏告宋太祖,太祖下令民间有周通钱的,都取出来熔铸佛像。 唐时,傅奕,毁损石观音像,当砖瓦使用。冯少府死而复生,说傅奕被罚入地狱。太史傅仁均,死后托梦给薛颐,也说傅奕是泥犁(地狱)中人。傅奕数

  • 弘法 开智慧

      开智慧  ●宋时,僧人义寂,在四明(浙江宁波)阿育王寺,梦见登国清寺,上方有宝庄严幢座,题名文殊台,设有栏隔,无法进入。一会儿,观音大士从堂中出来,推开栏干,曲身相接,他忽觉自己身体与观音身体泯

  • 证果

    证 果 王舍城有一位比丘,名叫优波斯那,对大众说,自己过去曾杀生无数。听到观世音菩萨六字章句,于是系念一处,见到观世音菩萨,即得解脱,成了阿罗汉。《请观音经》 唐时,道宣律师,每天诵大悲咒一百零八遍。梦见大士脱袈裟覆盖他身体,放光夺目。《高僧传三集》 道宣,感得天童侍候在他左右。天王子那吒说:我拥护和尚已经很久了。咸通年间,皇帝追授他谥号澄照。《灵感赋》 印度孤山寺的观音大士像,威神特别显著,经常有人感见菩萨现身。像前七步外,有栏干。玄奘法师带着花鬘,跪倒发愿说:我如

  • 摄生 至诚

    摄生 至诚宋时,僧人法宗,修大悲三昧,历时九年,有求必应。不久,他建净土道场,刻西方三圣像,燃五指供佛。临终,他示现小病,梦见西方三圣来迎接。他起来沐浴更衣,念佛而逝。《净土圣贤录》明时,浙江会稽僧人明证,遇

  • 深信

    深 信 宋时,遵式(慈云忏主),曾见观音菩萨灌以甘露,智慧辩才无碍。临终,他请观音像,燃香祝愿:我观观世音,前际不来,后际不去,十方诸佛,同住实际。愿受我一炷香,诸佛证明,往生安养。有人问他将归哪里,他答:寂光净土。《净土圣贤录》 唐朝贞观年间,僧人明瞻,入皇宫,坐御床,广论明君御世,慈护为先。唐太宗大悦,诏告天下,每年三月初六,普断屠杀。晚年,他修净土法门。有人讥讽他太晚了,他说:十念功成,尚能见佛,我愁什么呢?临终时,他说佛来了。又说:二位菩萨也到了。我学《观无量寿佛经》成就

  • 发愿

    发 愿 晋时,慧远大师居庐山东林寺,凿池种莲。刻有一木莲,能随波开合,分昼夜,为念佛行道计时。后来,僧俗念佛人共有一百二十三人汇聚。大师说:诸君来此,都是有愿求生净土的。于是,造西方三圣像,结为莲社,令刘遗民撰写发愿文、王乔之等撰写念佛三昧诗,表达求生西方的信愿。大师作序说:三昧法门很多,功德高妙而容易入门的,则首推念佛法门。入此三昧的人,昧然忘知,即所缘以成鉴(鉴,镜子)。鉴明,则内照交映,而万象生。即使耳目不到,也能听、能见。如果不是天下的至妙法门,怎能如此呢!后人尊

  • 摄生 得验

      得 验  ●慧远大师,居庐山三十年,专志净土,澄心观想,三次见到圣相。义熙十二年七月底的夜晚,他看见阿弥陀佛,身满虚空,圆光之中,有很多化佛,观音、势至侍左右,水流光明,演说苦、空、无常、无我

  • 接引往生

    接引往生 清时,际醒大师,字彻悟,已明向上,专修净业,著有《语录》二卷,劝人修学净土,恳切至极。临终,看见幢幡无数,从西方来。又过半月,他告诉大众说:昨见观音、势至、文殊三大士,今又蒙佛亲迎,我去了。众人念佛号,大师合掌说:称一声洪名,见一分相好。结印而逝。异香浮空,面貌如生。火化后,舍利很多。 杨嘉祎,临终说:阿弥陀佛现千丈身,观音菩萨身与佛等。《阿弥陀经》功德不可说不可说,我已得上品往生了。《净土圣贤录》 唐时,僧人炫,见道绰禅师讲《观无量寿佛经》,便回心念佛。他患病,

  • 往生瑞应

    往生瑞应 隋时,僧人法智,在国清寺兜率台,感得二位大士现相。后来,他念佛而化,有金光从西来,照耀数百里。《净土圣贤录》 智者大师临终时,居石城寺,专念阿弥陀佛、《金刚经》、观音圣号,令大众诵《无量寿经》,光明满山,天乐叠奏。他赞道:四十八愿,庄严净土。花池宝树,易往无人。(地狱)火车相现,一念改悔者,尚得往生,更何况戒慧熏修者呢?我以前的各位师友,现在跟从观音、势至菩萨,都来迎接我了。说完,如入禅定。金光照数百里,渔人以为是天亮了。《净土圣贤录》 明代憨山大师,后居曹溪(今

  • 语译说明

    语译说明 《观世音菩萨灵感事迹1000例》所录感应事例,均出自民国许止净居士撰编、印光大师鉴定的《观世音菩萨本迹感应颂》一书,共1000余例。原文穿插载于书中的颂文之下。于1926年出版发行,后多次印刷,流通全国以及海外,深受欢迎。 随着时代的推移、佛教的复兴,受持读诵《观世音菩萨普门品》、《心经》、大悲咒的人越来越多。同时,人们也越来越需要这些感应事迹,来启发信心、巩固信心、消除修行中的疑惑。 但是,这些在不同朝代、由不同人士用文言撰写的感应故事,文字比较古奥,而现在

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