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污泥荷花

人物故事 | 发表时间:2019-07-06 [投稿]

第十二章:污泥荷花

  话说姚兴物色了十二位绝色女子要鸠摩罗什收下,鸠摩罗什生死不从,姚兴不依道:“从与不从这事由不了你,就算你为佛教献身,这也是你一个出家人份内的事!别人生育我还反对,像你这么有智慧的人多生几个我坚决支持。”说完就不愿再听任何解释拂袖离开了御书房……

  鸠摩罗什回到家里,阿竭耶末帝见他一脸愁绪就上前问他。鸠摩罗什将刚才的事和盘托出说给她听。阿竭耶末帝听了长长地松了一囗气道:“罗什,这是大好事,这辈子我又不能给你生个一男半女。”

  鸠摩罗什道:“别忘了,我是出家人啊!”

  阿竭耶末帝道:“这是没有办法的事……罗什,陛下说的没错,就算你是为了佛教献身也要娶了这十数个女子多生一些孩子呵。”

  虽然阿竭耶末帝也支持鸠摩罗什接受那批女子,但他从内心不太愿意。可是姚兴才不管他愿意否,次日就派侍卫过来通知鸠摩罗什,称十多名女子已经送至新行宫,要鸠摩罗什立即搬过去和她们圆房。鸠摩罗什当即就以这边的事情没办完为由推脱。

  鸠摩罗什又在逍遥园待了数日,姚兴等不及了,干脆派人把十多名女子送到逍遥园这边来了。

  屋里虽然一下子来了这么多绝色女子,鸠摩罗什仍然坚守底线不去碰她们。他是个有着七情六欲的正常男人,要做到坐怀不乱并非易事,每当有花枝招展的女人在他面前晃来晃去,鸠摩罗什就情难自禁地产生冲动。为了抵制诱惑,他只好每日在禅房里过夜。

  这天夜里,鸠摩罗什正在禅房里打坐,门“吱呀”一声响接着走进一个人来。鸠摩罗什定睛一看,不禁喜出望外叫道:“弗沙提婆!你何时到的?吃饭了吗?”

  弗沙提婆在鸠摩罗什身边坐了,他也不管罗什的问候,却说出难听的话来:“哥,你好艳福,一下子得了十几个绝色女子!”

  鸠摩罗什道:“莫言此事,出家人应该清心寡欲,我落到这步田地实出无奈……”

  弗沙提婆冷笑道:“你是得了便宜还卖乘吧,一个大男人,谁个见了女人不像绿头蝇见了粪便?”

  鸠摩罗什道:“不说这些无用之事,提婆,你远道而来想必也辛苦了,我令道生给你安排一个住处,你下去好好歇一歇,等我闲了,咱哥俩要好好谈谈。”

  弗沙提婆不答,只是左瞧右看,突然像发现天大秘密似的大呼小叫:“哥,人生苦短,如此良宵美景你不在家里抱着美女销魂,却在这破屋里独守青灯残月干嘛?”

  鸠摩罗什正色道:“我不是跟你说了吗,娶这些女子非我本愿,来这禅房就是为了远离浊水尘埃!”

  弗沙提婆认真打量鸠摩罗什,见鸠摩罗什一脸认真状,于是信了,他顿足叫道:“什么乌七八糟的世道,想得到的得不到,不要的偏要给他!天耶!天耶!你为什么要这样!”他喊了一阵当胸给了罗什一拳,“哥,我们换了吧!”

  夜半,鸠摩罗什惊醒过来,才知是梦,蓦地发现身边坐了一个人,她正在瞌睡,脑袋一下一下地在鸠摩罗什胸口上晃荡……罗什将身边的人推醒——原来是一个年轻女子,遂问道:“你是谁,为何来到我的禅房?”

  女子道:“贱人乃是陛下赐给大师的小妾,名春红,是大姐让我过来陪伴大师的。”

  “谁是你大姐?”

  “就是阿竭耶末帝姐姐——她让我们如此叫她。”春红道。

  鸠摩罗什明白过来,于是问道:“你的名字是父母起的吗?”

  春红摇头:“我们没有父母,名儿是陛下起的,按进宫的时间顺序,我们十二个姐妹分做四组,分别叫春红、夏绿、秋兰、冬白。我是‘春’字组里最大的,就叫春红,还有两个妹妹叫春花、春树。”

  鸠摩罗什先是尽量克制自己,可他见春红那娇媚可爱的样子,慢慢有点春心荡漾。他盯着春红咽了咽囗水忍不住问到:“你们大姐教你如如陪我?”

  春红未言先就羞红了脸颊:“她说……”

  “她说……说什么?”

  “她说……说我和你……”春红羞得再也说不下去了,惊慌中她的眼光正好和鸠摩罗什相遇——正是这摄人魂魄的眼神令鸠摩罗什刹时全身酥麻、每一个毛孔都在躁动……但他很快就把持住了……

  他内心忏悔不已,然后双手合十道:“阿弥陀佛!罪过,罪过!”如此他仍觉不够,连连搧了自己很多耳光。

  次日天亮后,道生过来告诉他,说僧肇回来了,正在膳房吃饭。鸠摩罗什一听,赶紧去了膳房,果见僧肇坐在那里,看样子才用过膳,碗筷虽已收走,但桌面上仍留有残羹剩汤。他见了鸠摩罗什,急忙起身:“师父,我刚用过膳,正要去看你。”

  鸠摩罗什道:“你坐,不必多礼,昨晚我做了个梦,就知道你要回来了。”

  僧肇道:“师父梦到什么了?”

  “我梦到弗沙提婆——”鸠摩罗什四处张望,问僧肇,“他人呢?”

  僧肇避开鸠摩罗什的目光:“他……没有过来……”

  鸠摩罗什刹时全身凉了半载,很久才问到:“他为什么不来?”

  僧肇终于鼓起勇气直面鸠摩罗什:“不是他不来——他人已经不在龟兹国了。”

  鸠摩罗什的心一沉:“他……死了?”

  僧肇摇头:“师父想到哪里去了,提婆他没有死,是被一个外国人带到欧洲去了。”

  “他去欧洲干嘛?”

  “说是欧洲有一个国王好男风,有个人贩子见沸沙提婆长得好,就把他骗走了……我是费了好多周折才打听到的,所以到现在才回来。据龟兹城里的人说,我去晚了一点,若早个四五天去他还在龟兹城……师父是我的不是,在路上多耽误了几天……”

  鸠摩罗什叹气道:“不关你的事,是我和他的缘分已尽,这样倒好,从此少了一份牵挂。僧肇,你一路辛苦了,下去休息吧。”

  却说姚兴在选定春红等十二名歌伎送给鸠摩罗什的时候,就向她们承诺:能让鸠摩罗什破身奖银两三千,生下儿子,可让其父亲或兄弟担任地方官员。但鸠摩罗什不为所动,一门心思全放在译经之上……

  却说鸠摩罗什自搬出逍园后,就着手翻译《妙法莲华经》。

  开译之前,鸠摩罗什把众弟子召集到一起并对他们说:“佛教是至高无上的,它消极地劝阻世人一切恶行,积极地奉劝世人做一切善事,这就好比固本而治标,是救众生出苦难的船筏,渡众生过罪恶的河流,这是一件功德无量的好事,所以你们要尽心尽职。”

  翻译《妙法莲华经》的办公地在逍遥园东楼阁,负责这部经书工作的弟子有慧壑、道融、僧启、道生、晕影。

  在具体翻译时,鸠摩罗什又向弟子讲述他的个人心得:“据我研究中国和天竺国的文体,天竺国俗注重文章制作,以能够合于丝弦伴奏的宫商韵体为妙,凡是观见国王必定颂赞国王美德。拜佛的仪式也以歌咏为贵。现在经文中的偈颂,就是这样一种方式。但是把梵文改译为中国文以后,虽然得到它的精义,却失去了它的韵味。这就是中、西文体格格不入之处。好比自己嘴里嚼过的饭,喂给别人吃,不仅没有滋味,而且令人作呕!”

  弟子们听了罗什的话,大受启发,当罗什问到如何解决时,慧壑说:“师父,我们只是尽力把文体做到合二为一,使它不失韵味。”

  “那就只能这样了,”鸠摩罗什说道,“明天正式翻译《妙法莲华经》,我想还是由道生、僧壑两位负责整理记绿。”

  《妙法莲华经》乃是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说,为大乘佛教初期经典之一。为开权显实的圆融教法,大小无异,显密圆融,显示人人皆可成佛之一乘了义。在五时判教中,属于法华、涅槃之最后一时。因经中宣讲内容至高无上,明示不分贫富贵贱,人人皆可成佛,所以《妙法莲华经》被誉之为“经中之王”!因为此经所说教法甚是微妙,所以称为妙法。莲花是用来比喻稀有无上的妙法。因为莲花出污泥而不染,妙法是本来清净的,如同入污泥而不染的莲花。《妙法莲华经》中提到,十界各具有十界的道理,佛界当中具有众生界,众生界当中具有佛界,因中有果,果中有因,生佛不二,因果同时,就像莲花的花果同时生出相似。由于莲花有此独特殊胜之义,因此以莲花喻妙法。

  《妙法莲华经》内容共有二十八品,即《序品》、《方便品》、《譬喻品》、《信解品》、《药草喻品》、《授记品》、《化城喻品》、《五百弟子受记品》、《授学无学人记品》、《法师品》、《见宝塔品》、《提婆达多品》、《劝持品》、《安乐行品》、《从地踊出品》、《如来寿量品》、《分别功德品》、《随喜功德品》、《法师功德品》、《常不轻菩萨品》、《如来神力品》、《嘱累品》、《药王菩萨本事品》、《妙音菩萨品》、《观世音菩萨普门品》、《陀罗尼品》、《妙庄严王本事品》、《普贤菩萨劝发品》。主旨在“开权显实”,也就是区别小乘而显示大乘,经过这种区别,最终达到“会三归一”,即声闻、缘觉、菩萨三乘归于一佛乘,调和大小乘的各种说法,以为一切众生皆能成佛。

  《妙法莲华经》的翻译工作正在紧张进行中,某日,宫中大太监送来姚兴所著的一部经书请鸠摩罗什指正。姚兴为了他的统治能够长治久安,他采取三藏、十二部的经义,著作了一部《通三世论》,将善恶因果详尽的地写出来。他没有把握证实自己的著作内容是正确或是错误,特写一道谕旨,咨询鸠摩罗什。

  鸠摩罗什收到姚兴的著作于是停下手头的工作认真阅读,读后情不自禁对姚兴的佛学造诣赞叹不已,并回复云——

  “雅论大道,甚佳!去来定无,此作不通。佛说:色、险、三世,和合聪明,为色五险皆尔。又云:从心生心,如从谷生谷,以是故知必有过去,无无因之咎。又云:六识之意识,依已灭之意为本而生意识。又正见名过去业,未来中果法也。又十方中,第二力知三世诸业。又云:若无过去业,则无三涂报。又云:学人若在有漏心中,则不应名,为圣人以此诸比,固知不应无过去,若无过去、未来,则非通理,经法所不许。又十二因缘,是佛法之深者,若定有过去、未来,则此法相违。所以者何?如有谷子地水时即,牙根得生,若先已定有,则无所待有,若先见有则不名,从缘而生。又若先有则是常倒,是故不得定有,不得定无,有无之说,唯时所宜耳。以过去法起行业,不得言无。又云:今不与昔对不得言,有雅论之,通甚有佳!致又大品所明过去,如不离未来、现在,如未来、现在,如亦不离过去,如此亦不言无也。此实是经中之大要,俟得高对通复书之。”

  鸠摩罗什写好了,又反复看了一遍,然后派人送进宫中,转呈姚兴,自己继续翻译《妙法莲华经》。

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