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达摩祖师出家前为南天竺香至国（或作婆罗门国、波斯国）国王之第三子。有一日，般若多罗尊者（西天第二十七祖）行化（游行教化）来到香至国，受到国王的供养，并受赐无价宝珠。
当时香至王的三个儿子都在场。般若多罗尊者想试试这三位王子的悟性，便拿出国王所赐的宝珠，问三位王子：“此珠圆明，有能及否？”
大王子、二王子都回答说：“此珠七宝中尊，固无踰（超过）也。非尊者道力，孰能受之？”
三王子却回答说：“此是世宝，未足为上；于诸宝中，法宝为上。此是世光，未足为上；于诸光中，智光为上。此是世明，未足为上；于诸明中，心明为上。此珠光明，不能自照，要假智光。光辨于此，既辨此已，即知是珠。既知是珠，即明其宝。若明其宝，宝不自宝。若辨其珠，珠不自珠。珠不自珠者，要假智珠而辨世珠。宝不自宝者，要假智宝以明法宝。然则师有其道，其宝即现。众生有道，心宝亦然。”
般若多罗尊者听了三王子的回答，惊叹他超人的辩慧，于是进一步问道：“于诸物中，何物无相？”
三王子道：“于诸物中，不起无相。”
般若多罗尊者又问：“于诸物中，何物最高？”
三王子道：“于诸物中，人我最高。”
般若多罗尊者又问：“于诸物中，何物最大？”
三王子道：“于诸物中，法性最大。”
般若多罗尊者听了三王子的应答，知道三王子正是他要寻找的将来可以继承如来衣钵之法嗣。因为时节因缘未到，般若多罗尊者故意秘而不宣，终日只是与三位王子厮混在一起。
后香至王驾崩，众人皆号哭不已。唯有三王子于灵柩前默然静坐，七天后才从定境中出来。
出定之后，三王子便请求般若多罗尊者收他为出家弟子。般若多罗尊者欣然应许了，并对他说：“汝于诸法，已得通量。夫达摩者，通达之义也，宜名达摩。”
三王子遂改号为菩提达摩。
受戒后，达摩师留侍于尊者的左右，服勤近四十年，恭禀教义，未尝废阙。
一日，般若多罗尊者告诉达摩祖师说：“如来以正法眼付大迦叶，如是展转，乃至于我。我今嘱汝，听吾偈曰：
心地生诸种，因事复生理。
果满菩提圆，华开世界起。
受法后，达摩祖师请示般若多罗尊者说：“我既得法，当往何国而作佛事？愿垂开示。”
般若多罗尊者回答道：“汝虽得法，未可远游，且止南天。待吾灭后六十七载，当往震旦，设大法药，直接上根。慎勿速行，衰于日下。”
达摩祖师又问：“彼有大士堪为法器否？千载之下有留难（阻挠、为难，引申为灾难、灾厄）否？”
尊者回答道：“汝所化之方，获菩提者不可胜数。吾灭后六十余年，彼国有难，水中文布，自善降之。汝至时，南方勿住。彼唯好有为功业，不见佛理。汝纵到彼，亦不可久留。听吾偈曰：
路行跨水复逢羊，独自栖栖暗渡江。
日下可怜双象马，二株嫩桂久昌昌。
达摩祖师又问：“此后更有何事？”
尊者道：“从是已去，一百五十年，而有小难。听吾谶曰：
心中虽吉外头凶，川下僧房名不中。
为遇毒龙生武子，忽逢小鼠寂无穷。
达摩祖师又问：“此后如何？”
尊者道：“却后二百二十年，林下见一人，当得道果。听吾谶曰：
震旦虽阔无别路，要假儿孙脚下行。
金鸡解御一粒粟，供养十方罗汉僧。
尊者接着还说了几首偈子，预言日后佛法之兴衰。
尊者付法已，当即于座上站起，舒左右手，各放光明二十七道，五色光耀。又踊身虚空，高七多罗树，化火自焚，空中舍利如雨。门人收舍利，建塔供养，当时正是宋孝武帝大明元年丁酉（457年）。
尊者顺世后，达摩祖师开始游化于南天竺。在游化期间，达摩祖师摄伏了其同学佛大胜多门下的六派宗徒，使归于正途，一时化被南天，声驰五印，前后经六十载，度众无量。
后来，达摩祖师辞别祖塔、同窗故友，经历了三个寒暑，于梁普通八年（527年）丁未岁九月二十一日抵达南海。广州刺史萧昂具礼迎接达摩祖师，并上表奏闻于梁武帝。武帝于是遣使迎请达摩祖师北上。达摩祖师于大通元年（527）十月一日终于到达金陵。
梁武帝问曰：“朕即位以来，造寺、写经、度僧，不可胜计，有何功德？”祖师答言：“并无功德。”梁武帝又问：“何以无功德？”祖师云：“这只是人天小果，有漏之因，就像影子跟随形体，虽然有、但非真实。”梁武帝便问：“如何是真功德？”祖师回答：“净智妙圆，本来是空寂没有自体的，这样的功德不是靠世间法能求来的。”梁武帝又问：“如何是圣谛第一义？”祖师道：“廓然无圣。”梁武帝反问：“对朕者谁？”祖师道：“不识。”
梁武帝不能领悟，达摩祖师知道梁武帝的机缘不契，于当月十九日离开金陵、秘密回到江北（在少林寺有幅达摩祖师一苇渡江的画像。据记载他当年渡江是把一根芦苇扔到湍急的江水里面，然后自己站在芦苇上“凌波微步”，轻松地到了江对面）。十一月二十三日，祖师到达洛阳，此时是北魏孝明帝太和十年（527年）。
达摩祖师云游到了嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之“壁观婆罗门”。虽然当时寺院里也有出家人修行，可这位来自印度、蓝眼睛、大胡子的僧人并没有在寺内停留，而是直接住到后山山顶的洞里去了，也就是今天的“达摩洞”。
达摩洞的地理位置非常有意义，它位于少室山一座主峰的峰顶。这座主峰顶的正面是少林寺，背面的山脊向下延伸一直到偃师县。山脚下的偃师县有一个叫做陈家庄的地方，许多年后，这里诞生了另外一位圣人——玄奘大师。
达摩洞里现在还看得到石头的筋脉，就是石头中间呈白色的部分，这些筋脉顺着山脊一直向下延伸。当年，祖师在里面面壁了好几年，在这个过程中他熟悉了汉地的语言，也深切观察到了汉地佛法的因缘。
在少室山的面壁就像姜太公钓鱼，达摩祖师最终等到了他所期待的那位弟子——慧可禅师
慧可禅师悟道后，过了九年，达摩祖师预感化缘已尽，欲返南天竺。
一日，达摩祖师将众门人召集在一起，问道：“时将至矣，汝等盍（何不）各言所得乎？”
当时，祖师座下有一位弟子，名道副禅师，起身应道：“如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。”
祖师道：“汝得吾皮。”
另一位弟子尼总持说道：“我今所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见。”
祖师道：“汝得吾肉。”
道育禅师回答道：“四大本空，五阴非有，而我见处，无一法可得。”
祖师道：“汝得吾骨。”
轮到慧可禅师，慧可禅师遂起身礼拜，然后依位而立。
祖师叹道：“汝得吾髓。”
接着，祖师便看着慧可禅师，告诉他说：“昔如来以正法眼付迦叶大士，展转嘱累，而至于我。我今付汝，汝当护持。并授汝袈裟，以为法信。各有所表，宜可知矣。”
慧可禅师道：“请师指陈。”
祖师道：“内传法印，以契证心，外付袈裟，以定宗旨。后代浇薄，疑虑竞生，云吾西天之人，言汝此方之子，凭何得法？以何证之？汝今受此衣法，却后难生，但出此衣并吾法偈，用以表明，其化无碍。至吾灭后二百年，衣止不传，法周沙界。明道者多，行道者少；说理者多，通理者少。潜符密证，千万有余。汝当阐扬，勿轻未悟。一念回机，便同本得。听吾偈曰：
吾本来兹土，传法救迷情。
一花开五叶，结果自然成。
祖师接着说道：“吾有《楞伽经》四卷，亦用付汝。即是如来心地要门，令诸众生开示悟入。吾自到此，凡五度中毒。我尝自出而试之，置石石裂。缘吾本离南印，来此东土，见赤县神州有大乘气象，遂踰海越漠，为法求人。际会未谐（因缘不契），如愚若讷。今得汝传授，吾意已终。”
说完，达摩祖师便率徒众，前往禹门千圣寺，在那里停留了三天。
当时，有一位在家居士，名杨炫之，是期城的太守，很早就仰慕佛乘。听说达摩祖师在千圣寺，于是前来礼拜。杨炫之问祖师道：“西天五印，师承为祖，其道如何？”祖师道：“明佛心宗，行解相应，名之曰祖。”杨炫之又问：“此外如何？”祖师道：“须明他心，知其今古，不厌有无。于法无取，不贤不愚，无迷无悟。若能是解，故称为祖。”炫之道：“弟子归心三宝亦有年矣，而智慧昏蒙，尚迷真理。适听师言，罔知攸措（不知所措）。愿师慈悲，开示宗旨。”
祖师见他恳切，于是为他说偈曰：
亦不睹恶而生嫌，亦不观善而勤措。
亦不舍智而近愚，亦不抛迷而就悟。
达大道兮过量，通佛心兮出度。
不与凡圣同躔，超然名之曰祖。
杨炫之闻偈，悲喜交集，遂恳请道：“愿师久住世间，化导群有。”祖师道：“吾即逝矣，不可久留。根性万差，多逢患难。”杨炫之道：“未审何人，弟子为师除得否？”祖师道：“吾以传佛秘密，利益迷途，害彼自安，必无此理。”杨炫之道：“师若不言，何表通变观照之力？”
祖师无奈，只好为之谶曰：
江槎分玉浪，管炬开金锁。
五口相共行，九十无彼我。
杨炫之闻偈，莫究其端，唯默记于怀，礼辞而去。祖师所说之谶偈，虽然当时杨炫之不理解，但是后来都一一应验了。
北魏时期，北地佛教非常兴盛，禅隽如林，其中光统律师、流支三藏二人乃僧中之佼佼者。对于达摩祖师每次讲道，破斥名相、直指人心的做法，那些执于名相的法师们颇不以为然。所以他们经常与达摩祖师进行论辩，一时是非蜂起。由于心量狭小，他们当中竟有人生起害心，数度投毒，欲加害祖师。第六次投毒的时候，祖师预知化缘已尽，不复自救，怡然端坐而逝。后葬熊耳山，起塔于定林寺。当时是西魏文帝大统二年（536）十月五日。
达摩祖师圆寂后三年，一天，西魏使臣宋云奉命出使西域回来，途中于葱岭遇见了达摩祖师。当时祖师正提着一只草鞋，翩翩而来。
宋云上前问道：“师何往？”
祖师道：“西天去！”
宋云回到魏都以后，详细地谈到了这一经过。当时朝中百官都很惊诧。于是令达摩祖师的门人开圹验证，果然发现棺材里面是空的，只剩下一只草鞋。一时，朝中上下无不惊叹。于是门人奉诏，将祖师留下的那只草鞋放在少林寺供养。到了唐朝开元十五年，有位信士将这只草鞋偷走了，供奉在五台山华严寺，后来便不知下落了。
达摩祖师曾著《二入四行论》阐扬禅法。又据《楞伽师资记》“达摩传”中载，达摩祖师的弟子昙林法师曾将达摩祖师的言行集成一卷，名《略辨大乘入道四行》。另有《释楞伽要义》一卷，二书皆名《达摩论》，流行于世。
愿以此功德，普及于一切，
我等与众生，皆共成佛道。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
谢君，台湾省台北县人，个性内向、乖巧，是个孝顺父母的孩子。平时努力工作，省吃俭用，又把省下来的钱，供奉父母，就连当兵时，他也能把节余的少数钱寄回家。后来，受了朋友的影响，迷上了钓虾及色情小说、春宫画刊；觉得不过瘾，又去租色情录影带、看有线电视的『特别』节目；最后，去妓院嫖妓！
很多人都相信邪淫果报可怕。但也有许多人认为邪淫的人何其多，怎不见个个都受到 报应了？尤其是当今社会，极其开放。从中学到大学，从高官到平民，那么多造邪淫的人，况且社会上包二奶三奶、找情夫情妇、搞婚外情的人随处都有，色情业更是遍地生花。而所说的邪淫报应，不过是部分人而已，能显而易见的更少。这种疑惑，不仅没学佛的人有，连学佛的人也会有，有这种疑问其实正常。
龙树菩萨是印度佛教史上赫赫有名的“第二代释迦”。佛陀灭度后400年诞生于印度，他发展了空性的中观学说，是领导大乘佛教复兴的伟大论师。中国大乘八宗都一致尊奉龙树菩萨为共同的祖师。龙树菩萨大约出生于公元二至三世纪，是南天竺的婆罗门种姓。龙树天资特别聪明，在很小的时候，听婆罗门诵读《吠陀》经典，只要听过一遍
普庵祖师是禅宗临济宗第十三代法嗣，是大彻大悟之人，以度黎民百姓为主。其开示与神迹，广行于教界民间。今天，我们来看看普庵菩萨是怎样度化迷信颠倒的众生。有信女张氏，担一担纸来到慈化寺，请普庵祖师焚化还受生钱，师收到后，即命工人把纸浸成纸筋，作糊寺院墙壁之用。
故事发生在东北的一个农村。在村中有一对夫妻，他们有一个儿子。这个独生子从小体弱多病，夫妻二人对这个孩子真是宠爱有加，孩子要什么给什么。为了给孩子治病，几乎花光了家中的所有财产。当这个孩子长到18岁的时候，有一天，孩子指着家中唯一剩下的一匹大花马说：“我要吃马肉，把这匹马杀了。”
禅宗六祖是曹溪慧能大师。慧能大师是唐朝高僧，唐贞观十二年（638）生于岭南新州，三岁丧父，由母亲抚养成人。成人后，家境愈发贫寒，只能靠上山打柴和帮人做零活维持生计。因闻客读《金刚经》，有所感悟，遂往黄梅东山，弘忍大师默而识之，后传衣法。
降妖济公冒死除害，疯癫和尚仗义收徒——济公外传，在一个地方，有一个面积不大、水深莫测的湖泊，周围的百姓一直过着安居乐业的生活。近来却不断出现怪事，常有人失踪，活不见人，死不见尸。不久，有人看见湖泊冒泡后，冒出一股黑烟，时间不长，黑烟又进入湖泊，很快传出有人失踪的消息，丢失的多是小孩儿。
哪吒是我国家喻户晓的神话人物，想必大多数在儿时都看过《哪吒传奇》这部动画片吧。片中的小哪吒活泼可爱，勇敢善良，聪颖绝顶，顽强正义，天生开朗，智勇双全，充满着天真和童真的生动形象深入人心。相传哪吒是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。
孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。公元前578年六月初一，出生于东胜神洲傲来国，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。
鉴真和尚是唐朝僧人，先后东渡日本六次（另一说为七次）。鉴真和尚（688年—763年6月25日），俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，律宗南山宗传人，日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家、翻译家。年十四，就智满禅师出家，研极三藏，尤精戒律。
《历代三宝感应纪》里有一则“阿弥陀鱼”的故事，这个故事也让我们非常震惊，出乎我们意料之外。这是有神通的阿罗汉记录下来的。斯里兰卡是个岛国，岛上的居民都以打鱼为生，生意也不好，鱼不怎么打得着。但是有一段时间发现海里有些鱼会发出一种声音，一听这个声音，就是“阿弥陀佛，阿弥陀佛”。渔民一靠近它们，它们就发出“阿弥陀佛，阿弥陀佛”这个声音。打鱼的渔民也就跟在后面念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”这样念佛，所以这种鱼就叫作“阿弥陀鱼”。
末学是今年4月份接触到药师法门的，但都是三天打鱼两天晒网的修，没有精进真修。自己还是恶习缠绵。由于末学以前所造下太多的杀生和邪淫恶业，今年7月份报应就来了！
第一次听百字明咒的时候就很感动，对这个咒语产生了很大的信心，对本尊金刚萨埵菩萨也产生了特别的信任，我自己觉得自己的业障特别重，所以我就比较挚诚的念诵金刚萨埵百字明。每天我念的并不多，两百到三百，但每次念咒的时候都感觉很舒服，好像是身心都被撼动，也好像是自己生生世世的罪业之身被搅动撼动，被净化，我也经常对金刚萨埵菩萨说出我的忏悔之心，和为众生发愿成就佛道的决心。
2013年，我和女儿从山西灵丘回家，要坐十几个小时的火车，可是不说卧铺了，连座票都没有买上，只购得两张站票。我是大人有没有位子都行，但是女儿小，没有位子一晚上加上小半天的时间，可怎么熬过啊！也许车上有空座，我心里这样想着，说通了女儿和她一起念观音心咒：“嗡玛尼贝美哄……”我们大约念了一千遍的观音心咒，祈请观世音菩萨帮助我们找一个座位。
“嗡嘛呢呗美吽”观音心咒。《百咒功德》中说：“仅仅讽诵就不被业惑所染，与七地菩萨具有同缘分，被誉为见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”传承祖师（文殊菩萨化身，七岁造经论）曾说：“末法时代，观音菩萨和度母的加持最为灵验，最容易让我们得到感应。”
一、观音心咒化解害怕阴性众生的困境，我是阴年阴月阴日阴时出生的女命，也就是说，命理学上的八字纯阴。迭加上还是命理书《玉照定真经》上说的：“土上安仁，鬼怪常临。”多个命理师都明确的表达出我容易看见鬼。他们的原话不是一模一样的，但是表达的意思的是一致的，举个例子，近义句。坦诚的说，我总是在早上卯时（早晨5点到7点）惊醒，然后看见鬼道众生们，有的非人，苍白的面孔留着血泪；有的阴性众生面目非常狰狞，毫不夸张的说，其恐怖程度不亚于鬼片。
念诵“作明佛母心咒”有一段时间了，现在想把我的感想感应说一下，希望也能增强大家对作明佛母的信心。我对作明佛母一直很有信心，刚开始念咒的时候也没有为自己求什么愿望，只是很想念，因为念的时候很欢喜。最近发生了一些变化，让我觉得作明佛母的大愿真的不可思议，摄诸众生心识！
因为我们活在世俗谛困扰的圆圈里，于是有生有死，有好有坏，有高有低，有贵有贱，有美有丑，所以它就是一个绳子，把我们拴住了，使我们不得不承认这个规则，而且我们在不得不承认这个规则的过程之中，难免就被这种规则束缚住。
慧能大师在《坛经》里说：“若真修道人，不见世间过”，这句话究竟是什么意思？真正的修行人，心往内求，所以即使看到世间的是是非非，也不会耿耿于怀，心随境转，不会因为别人的过错而污染自己的心境。“不见世间过”是让我们不要执着于外境的不如意，
想跟大家分享一下我本人持诵作明佛母心咒，进而喜获姻缘的感应，也给同样在持诵的人增加信心。去年（2016年）我28岁，因为当时自己感情不顺利再加上年龄稍大了，所以父母催婚比较急，但是周围并有适合的人选，这让我自己也很苦恼。
太高兴了，自女儿八月份开始念大吉祥天女神咒以来，神奇的感应一直不断。女孩子每月都要来月经的，不少人都有过痛经的经历。女儿也是如此，原来每月来月经的时候都会肚子疼呢，但是，自从念了大吉祥天女神咒以后，一连两个月都没有肚子痛过。
在学佛的过程中，绝对不可以单顾自己不顾家庭，那是不可以的。当我们了解到佛法以后，要把家庭搞好令大家和睦，也要培养自己怨亲平等的心。假如真的爱护妻与子，也要去爱护其他的人，因为我们与其他人生生世世也互为父母、兄弟、姐妹、妻子、儿女，所以要怨亲平等，不要贪著。如果一有贪著，就有了苦恼。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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