一、结宿冤。
二、多疑。
三、常随恶友。
四、善友远离。
五、破佛淨戒。
六、牢狱灾。
七、迷于享乐。
八、常忧恼。
九、不自在。
十、死入地狱。
-摘自《分别善恶报应经》
一、常口臭。
二、正真远离。
三、谄媚日增。
四、是非人相近。
五、忠言不信。
六、智慧很少。
七、称扬谎言。
八、不说实话。
九、爱论是非。
十、死堕恶道。
-摘自《分别善恶报应经》
一者、悭贪不欲布施。二者、盗窃不孝二亲。
三者、愚冥无有慈心。四者、积聚财物不肯衣食。
五者、不给父母兄弟妻子奴婢。
是为五事堕饿鬼中。
-摘自《辩意长者子经》
一时,佛在舍卫城。有一施主,财富圆满,犹如多闻天子。其有一子娶妻之后,一同愉快地生活着。但美中不足的是膝下无子,因此他们常常祈祷诸天尊,如帝释天(1)、大梵天(2)、土地神、森林神等。后来,因祈祷和其他因缘的和合,其妻子终于怀孕了。她非常高兴地告诉丈夫:「我身已有孕且右侧偏重,可能会生个男孩。」同时,她发愿:「愿我的孩子将来孝顺父母,行持善法,对整个家族及自己的种姓有大利益。」听到这些,大施主的儿子非常高兴。为了保养妻子的身体使其身心舒畅,他特地在自己的房子上为她盖了一座宫殿,宫内冷暖适宜,设备齐全,还有五味饮食、动听的音乐等,非常舒适。
我等大师释迦世尊及十方三世一切诸佛,时时刻刻观照着一切众生的苦乐。即便是大海离开波浪,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。圣者罗汉亦于昼夜六时中观照着世间众生。这时,阿那律(3)尊者用声闻眼观知一位最后有(4)者已投胎到施主家中,并且施主家人被调化的因缘已经成熟。尊者同时又观知应该是声闻调化而且是由他亲自去。这样,尊者阿那律去了施主家,为他们传了相应的佛法。施主一家对尊者生起很大的信心,并皈依了三宝,守持居士五戒(5)。施主从此做广大的佈施,求施者络绎不绝,其财富也是取之不尽。
一天,阿那律尊者独自一人去施主家。施主惊讶地问:「尊者,您这样的大罗汉怎麽会没有侍者呢?」。
尊者说:「我找不到侍者,你能否替我找一个?」。
施主马上说:「我家儿媳已怀孕,若生下来是男孩,一定送给尊者作侍者。」。
尊者说:「长者,既如此发心,那就一言为定。」说毕,尊者便走了。
九个月后,施主的儿媳生下一个很端庄的男孩,具足身色金黄等种种相好,家人为他举行了隆重的贺生仪式。因为家人祈祷了很久才得以满愿,故为孩子取名「能愿」。家人请了八个姨母以丰富的营养食品来喂养他,孩子如海中之莲很快地成长。
长大后,他开始学习各种文学、武术、天文、曆算等世间学术,并且无不通达。此时,尊者观察到他出家因缘已成熟,便着衣持钵去施主家化缘。
尊者见到这个孩子就问施主:「这就是那个还未生下来就已答应给我做侍者的孩子吧!」施主说:「确实是。」并把他叫到身边,对他说:「孩子,在你还未生下来的时候,我已答应把你交给尊者作侍者了。」这个孩子听了,非常高兴地说:「这是长辈对我最大的恩赐,我会好好地侍奉尊者的。」言毕,阿那律尊者就把能愿带回经堂给他剃度、皈依、授戒、传法。能愿比丘非常精进,前夜后夜都不睡眠而勤于修持。
有一次,他得了重病,父母听说后,马上带着药品等来寺中探望他。几天过后,能愿比丘仍旧病情严重,可父母因家务繁忙,不能长时间在寺院裡照顾他。为此,他们去请示阿那律尊者:「尊者,我们身为俗家,家事繁忙,寺中久住多有不便,能否开许能愿比丘回家养病呢?」尊者观知能愿比丘回到家中也能证得罗汉果位,于是就开许了。
能愿比丘被父母接回家中,遵医嘱多方治疗。渐渐地,能愿比丘对病苦生起了无比的厌烦心,于轮迴生起了出离心。他励力精勤,最后,断除了一切烦恼,在家中证得阿罗汉的果位。
能愿比丘得果后,观察父母及家人的根基,给他们传了相应的法,他们用智慧金刚摧毁了萨迦耶见,得证预流果位。能愿比丘再观察自己的前世时,知道自己前世是人,前世的前世也是人,但每次得人身都是短命多病。由于能愿比丘在生生世世感受这样的报应,故他对自己的肉身生起厌烦心,就显示身放光、出水、出火及闪电等各种神变,最后即趣入无馀涅槃(5)。
涅槃后,他的父母用白、黄、红、蓝四色布包裹其遗体,准备抬到尸陀林去,但众人无论如何都抬不动遗体,便到阿那律尊者前请示。尊者觉得也许是能愿比丘前世的愿力所致,便往世尊前白言:「世尊,能愿比丘在家中圆寂了,但大家都抬不动他的遗体。」。
世尊告诸比丘言:「罗汉比丘已在家中圆寂了,所有比丘应该去供养他的遗体,我也同去。」。
世尊便率众比丘一同前往。众生主母听到此事后,也带着五百比丘尼一同前往。同时,给孤独长者(7)也带许多优婆塞和优婆夷前去。这样,佛与四众弟子集聚在能愿比丘家。优婆塞们请求世尊由他们将能愿比丘的遗体抬到尸陀林去,世尊答应了。他们就将遗体抬到尸陀林后,四众弟子在遗体前发愿,并以各种花香等作供养。最后,将遗体火化,并为能愿比丘造了遗塔。当下,世尊为四众弟子传无上甚深妙法。
待传法圆满后,诸比丘请问:「世尊,能愿比丘往昔造了什麽业,今生在富贵之家却受短命多病的业报?」。
世尊言:「诸比丘,能愿比丘前世所造的业,无论是善是恶,其业果都不会成熟于外境的地、水、火、风上面;一定成熟在自己的界、蕴上。如偈云:『纵经百千劫,所作业不亡。』众比丘,曾在贤劫人寿四万岁时有位国王,在国王的聚乐王宫前,住了一位大臣,大臣有两个儿子。大儿子因对轮迴中众生的生、老、病、死生起厌离心,就去森林裡静修三十七道品等妙法,尔后证得无上正等觉,于众生转十二大法轮,他就是贤劫中的第一尊佛―俱留逊佛(8)。
小儿子从小行为放荡,喜欢杀生邪淫等恶行,尤其是喜欢打猎,曾伤害了成千上万条生命。后来,俱留逊佛回宫传法,他的弟弟也被教化皈依佛门,受了居士戒。
之后,他发心修一些经堂、供养僧众,并发愿:愿我生生世世财富圆满,愿我生生世世令如来欢喜,并在如来教法下出家,证得罗汉果位!后来,他因杀生的果报成熟,无论投生哪一道都是短命多病。又因他供养僧众及修建经堂的功德,使他生生世世财富圆满,得受如来教言,又在我教法下出家证得罗汉果位。」。
众比丘复次请问:「世尊,以何因缘,能愿比丘的遗体众人抬不动?」。
世尊复言:「在贤劫人寿二万岁时,人天导师、如来、正等觉、应供迦叶佛出世。印度鹿野苑有一施主生了个孩子。这孩子出家后得罗汉果趣入涅槃。(这孩子的上师就是现在的能愿比丘)。涅槃后,罗汉的上师把遗体供养起来,并发愿:愿我将来在释迦佛教法下得罗汉果,入涅槃时,佛与四众弟子也供养我的遗体。因此愿力成熟,故今日我与四众弟子去供养那具抬不动的遗体。」世尊如是说。
1.帝释天:音译释迦提桓因陀罗,略称释提桓因。本为印度教之神,入佛教后称为帝释天。为佛教之护法神,乃十二天之一,为忉利天(三十三天)之主。
2.大梵天:位于色界初禅天之第三天。又称梵天王、世主天。大梵天以自主独存,谓己为众生之父,乃自然而有,无人能造之,后世一切众生皆其化生,并谓已尽知诸典义理,统领大千世界,以最富贵尊豪自居。
3.阿那律:乃佛陀十大弟子之一,于佛传法时酣睡而被佛呵责,便立誓不眠而罹眼疾,至于失明,然以修行益进,心眼渐开,终成佛弟子中天眼第一。
5.居士五戒:指五种制戒。为在家男女所受持之五种制戒。即:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语及不饮酒。
6.无馀涅槃:即烦恼断尽,所馀之五蕴亦灭,众苦永寂。
7.给孤独长者:他是舍卫城之商主,后买下祇陀太子之园林供给僧众。
8.俱留逊佛:乃过去七佛中之第四佛。现在贤劫四佛之第一佛。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
谢君,台湾省台北县人,个性内向、乖巧,是个孝顺父母的孩子。平时努力工作,省吃俭用,又把省下来的钱,供奉父母,就连当兵时,他也能把节余的少数钱寄回家。后来,受了朋友的影响,迷上了钓虾及色情小说、春宫画刊;觉得不过瘾,又去租色情录影带、看有线电视的『特别』节目;最后,去妓院嫖妓!
很多人都相信邪淫果报可怕。但也有许多人认为邪淫的人何其多,怎不见个个都受到 报应了?尤其是当今社会,极其开放。从中学到大学,从高官到平民,那么多造邪淫的人,况且社会上包二奶三奶、找情夫情妇、搞婚外情的人随处都有,色情业更是遍地生花。而所说的邪淫报应,不过是部分人而已,能显而易见的更少。这种疑惑,不仅没学佛的人有,连学佛的人也会有,有这种疑问其实正常。
龙树菩萨是印度佛教史上赫赫有名的“第二代释迦”。佛陀灭度后400年诞生于印度,他发展了空性的中观学说,是领导大乘佛教复兴的伟大论师。中国大乘八宗都一致尊奉龙树菩萨为共同的祖师。龙树菩萨大约出生于公元二至三世纪,是南天竺的婆罗门种姓。龙树天资特别聪明,在很小的时候,听婆罗门诵读《吠陀》经典,只要听过一遍
普庵祖师是禅宗临济宗第十三代法嗣,是大彻大悟之人,以度黎民百姓为主。其开示与神迹,广行于教界民间。今天,我们来看看普庵菩萨是怎样度化迷信颠倒的众生。有信女张氏,担一担纸来到慈化寺,请普庵祖师焚化还受生钱,师收到后,即命工人把纸浸成纸筋,作糊寺院墙壁之用。
故事发生在东北的一个农村。在村中有一对夫妻,他们有一个儿子。这个独生子从小体弱多病,夫妻二人对这个孩子真是宠爱有加,孩子要什么给什么。为了给孩子治病,几乎花光了家中的所有财产。当这个孩子长到18岁的时候,有一天,孩子指着家中唯一剩下的一匹大花马说:“我要吃马肉,把这匹马杀了。”
禅宗六祖是曹溪慧能大师。慧能大师是唐朝高僧,唐贞观十二年(638)生于岭南新州,三岁丧父,由母亲抚养成人。成人后,家境愈发贫寒,只能靠上山打柴和帮人做零活维持生计。因闻客读《金刚经》,有所感悟,遂往黄梅东山,弘忍大师默而识之,后传衣法。
出家因缘,达摩祖师出家前为南天竺香至国(或作婆罗门国、波斯国)国王之第三子。有一日,般若多罗尊者(西天第二十七祖)行化(游行教化)来到香至国,受到国王的供养,并受赐无价宝珠。当时香至王的三个儿子都在场。般若多罗尊者想试试这三位王子的悟性,便拿出国王所赐的宝珠,问三位王子:“此珠圆明,有能及否?”
降妖济公冒死除害,疯癫和尚仗义收徒——济公外传,在一个地方,有一个面积不大、水深莫测的湖泊,周围的百姓一直过着安居乐业的生活。近来却不断出现怪事,常有人失踪,活不见人,死不见尸。不久,有人看见湖泊冒泡后,冒出一股黑烟,时间不长,黑烟又进入湖泊,很快传出有人失踪的消息,丢失的多是小孩儿。
哪吒是我国家喻户晓的神话人物,想必大多数在儿时都看过《哪吒传奇》这部动画片吧。片中的小哪吒活泼可爱,勇敢善良,聪颖绝顶,顽强正义,天生开朗,智勇双全,充满着天真和童真的生动形象深入人心。相传哪吒是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子,是佛教护法神之一。
孙悟空是中国著名的神话人物之一,出自四大名著之《西游记》。公元前578年六月初一,出生于东胜神洲傲来国,由开天辟地以来的仙石孕育而生,因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王,尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺,得名孙悟空,学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。
鉴真和尚是唐朝僧人,先后东渡日本六次(另一说为七次)。鉴真和尚(688年—763年6月25日),俗姓淳于,广陵江阳(今江苏扬州)人,律宗南山宗传人,日本佛教南山律宗的开山祖师,著名医学家、翻译家。年十四,就智满禅师出家,研极三藏,尤精戒律。
《历代三宝感应纪》里有一则“阿弥陀鱼”的故事,这个故事也让我们非常震惊,出乎我们意料之外。这是有神通的阿罗汉记录下来的。斯里兰卡是个岛国,岛上的居民都以打鱼为生,生意也不好,鱼不怎么打得着。但是有一段时间发现海里有些鱼会发出一种声音,一听这个声音,就是“阿弥陀佛,阿弥陀佛”。渔民一靠近它们,它们就发出“阿弥陀佛,阿弥陀佛”这个声音。打鱼的渔民也就跟在后面念“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”这样念佛,所以这种鱼就叫作“阿弥陀鱼”。
念诵“作明佛母心咒”有一段时间了,现在想把我的感想感应说一下,希望也能增强大家对作明佛母的信心。我对作明佛母一直很有信心,刚开始念咒的时候也没有为自己求什么愿望,只是很想念,因为念的时候很欢喜。最近发生了一些变化,让我觉得作明佛母的大愿真的不可思议,摄诸众生心识!
因为我们活在世俗谛困扰的圆圈里,于是有生有死,有好有坏,有高有低,有贵有贱,有美有丑,所以它就是一个绳子,把我们拴住了,使我们不得不承认这个规则,而且我们在不得不承认这个规则的过程之中,难免就被这种规则束缚住。
慧能大师在《坛经》里说:“若真修道人,不见世间过”,这句话究竟是什么意思?真正的修行人,心往内求,所以即使看到世间的是是非非,也不会耿耿于怀,心随境转,不会因为别人的过错而污染自己的心境。“不见世间过”是让我们不要执着于外境的不如意,
想跟大家分享一下我本人持诵作明佛母心咒,进而喜获姻缘的感应,也给同样在持诵的人增加信心。去年(2016年)我28岁,因为当时自己感情不顺利再加上年龄稍大了,所以父母催婚比较急,但是周围并有适合的人选,这让我自己也很苦恼。
太高兴了,自女儿八月份开始念大吉祥天女神咒以来,神奇的感应一直不断。女孩子每月都要来月经的,不少人都有过痛经的经历。女儿也是如此,原来每月来月经的时候都会肚子疼呢,但是,自从念了大吉祥天女神咒以后,一连两个月都没有肚子痛过。
在学佛的过程中,绝对不可以单顾自己不顾家庭,那是不可以的。当我们了解到佛法以后,要把家庭搞好令大家和睦,也要培养自己怨亲平等的心。假如真的爱护妻与子,也要去爱护其他的人,因为我们与其他人生生世世也互为父母、兄弟、姐妹、妻子、儿女,所以要怨亲平等,不要贪著。如果一有贪著,就有了苦恼。
原来咱们讲过《大悲咒的功德和妙用》我最早发心是先讲「大悲咒」的功德和妙用,这次讲「十小咒」的功德和妙用,有缘的话再讲「楞严咒」的功德。这样加起来是什么呢?加起来实际上是,我们全国各地十方丛林当中寺院早课的功德。
我们学佛念佛就是不断调整我们的世界观,我们心去哪儿,世界就改变到哪里。菩萨念菩萨就是菩萨,佛子念佛就是佛,所以,我们实际上是不断地在调整自己的世界,改变自己的世界。极乐世界就是我们共同的世界观形成的,所谓转娑婆为极乐,实际上就是改变你的观念,改变我们大家的观念。千百年来朝拜五台山的高僧大德,还有士农工商,得到利益的人不在少数。得到好处的多少,就在于你领悟文殊菩萨的智慧深浅程度。你用哪种观念去理解这个世界?
六祖能大师,够厉害吧?资质够好吧?上上根人。按说他可以直接宣布:我是祖师了,你们都靠边站,什么程序全免!忍和尚应当也可以放心这么样去交给他的。就是按照我们现在的理解,既然这个人这么厉害,直截了当不就行了吗?不行,槽场舂米去。槽场就是厨房的后勤部门。
有的时候我们看错人,不是因为善良,而是因为没有智慧不懂识人。真正的善良是能看明白一个人,而能包容他所有的不足。就是所谓的“看破不说破”。有的时候我们被人骗,往往也不是因为善良,而是因为缺乏智慧和心生贪念。不贪则不被骗。与其声讨骗子,不如充值自己的心智。真正的善良,必须要有智慧相辅助,才能做到利人并利己。也没必要为“你真诚待人,却遭人算计”而懊恼。也不要说那是你自己有多善良。其实,那是你笨你不够聪明。俗话说,害人之心不可有,防人之心不可无。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!