无量光明
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其他因果故事
  • 幸运的折磨

    幸运的折磨 曾经在一份刊物上,看到一篇由署名刘中平其人所写的亲身经历,因极具启示性,特摘录于后。 据这位刘先生说,在他十八岁左右时,由于感觉生活乏味,为了寻找刺激,于是用数年的积蓄买了一枝猎枪,以射杀鸟类为娱乐。 在两三年间,他练就了一手好枪法,

  • 老妇人的悲愁

    老妇人的悲愁 水莲斋主告诉了我们一则有关钱财对钱财的故事。 有一天,一个近六十岁的妇人,愁容满面的来访,她说,从小收养的养子,不只把她唯一的房子拿去银行抵押贷款,又以房子到地下钱庄借了一大笔钱,后来因还不起借款而离家逃债,地下钱庄在找不到人的情况下,只好将矛头转向他们两个老的,但他们实在还不起,哀求他们也不领情,并且三天两头就过来威胁恐吓,逼不得已下,两个老的,每天只好东躲西藏,过得有如惊弓之鸟,胆战心惊。 她说,她不知道前辈子到底造了什么孽,才会

  • 同声共哭的共业

    同声共哭的共业 因果的可怕,在共业的显现上,尤其可以窥其不爽的原理,因为无论时空如何的转换,身分关系如何的转变,因果如何的纤细,等因缘际会,所有的人事物,都将摆在因果公正的天秤上,得到它应有的评价! 在佛经上有一则故事。从前在印度,有一个婆罗门阶层的富翁,家财万贯,膝下有一独子,年方二十,刚娶媳妇未满七天,有一天,夫妻俩到后花园赏花,丈夫因为爱妻心切,所以爬上高树要攀花,想不到树枝忽然断裂,人因而掉到地上,活活摔死。 当时全家人抱着尸体,悲痛欲绝,

  • 如是因果

    如是因果 邻居张老伯好练气功,还乐于用气功为别人治病,然而他治不了已困扰自己三四年的头晕病,药物治疗也不见效。用他自己的话说头晕得总像喝了二两酒似的。 一个机缘他见到妙法老和尚,恳求老和尚为他发功治

  • 蚂蚁窝与住房

    蚂蚁窝与住房 一对夫妻带着两个十几岁的儿子来求见妙法老和尚,提出一件令人难以置信的事向师父请教。 他门三年前由台湾移民某国,先暂租了一套住房临时住下,打算日后选到合适的别墅再买下来。可是因为四个人意见总是不能统一,不是丈夫满意妻子不满意,就是妻子满意丈夫不喜欢,再不就是孩子也要有自己的要求,好不容易四口人都满意了,房主又变挂了。至今三年过去了,仍然未找到合适的住房。这是让人百思不得其解。由于夫妻二人笃信佛教,怀疑是自身的福报不够所以专程趁暑假之机

  • 奴隶主的果报

    奴隶主的果报 几年前,我曾到某国访友,朋友一家特别邀请我到当地有名的乐园观光。 进大门没走多远,就有一辆鼓点使得豪华马车刚好停在我们面前。我被那匹纯白色的、体态健美的高头大马所吸引。它有着素缎般光解的皮毛和雪岭一样耸立的马鬃,全身还披挂着金灿灿的鞍饰,在加州明媚的阳光下显得那样气宇不凡。它会沿着固定路线拉着游客,边饱览迷人的风光,边体会贵族般的享受。我们不打算上车,目送着这匹骏马矫健的拉车离去。 不知不觉,天已经黑了,我们一行人尽兴而归。当临近大门

  • 国内轰动的真实因果事例

    国内轰动的真实因果事例 93年在四川发生过一起当时轰动全国的人口拐卖大案,以彭洪菊的丈夫为首的44人拐卖集团在86年到92年之间拐卖男女儿童80多名,妇女10多名,并因幼儿生病残忍抛弃致死者10几个。但让可敬的刑警们懊恼的是,曾亲自拐卖10多名儿童甚至包括一名孕妇,鼓动丈夫小叔子,带动眼红村民的贼首----彭洪菊逃脱。因为当时没有她的照片又不知逃走路线,使当时抓扑拐卖团伙的刑警队长何勇,10几年来每年春节在彭洪菊家 蹲首而了无所获 。一日,何勇收到一条关于彭洪菊的短信 让受到十几

  • 一念忏悔,超八万大劫

    一念忏悔,超八万大劫 高峰妙禅师,他在西天目山的悬崖,倒挂莲华上打坐。为什么在那么危险的地方打坐呢?因为他在打坐的时候,常常入梦乡,而障碍修行,所以发愿,到悬崖处打坐。如果睡着时,便堕入山涧中,那就粉身碎骨。也就是提高警觉,不要贪睡。经过一天的时间,没有睡觉。为什么?不敢睡。因为如果睡着了便身堕山涧,性命就完了。为了生存,于是得忍着不睡。可是忍到第八天,实在忍受不了,乃在坐禅中睡着了。身体向前一倾,果然从倒挂莲华上落到万丈的山涧中,他心中在想,这回可完了,绝对没有生

  • 罗旬逾的报应

    罗旬逾的报应 佛祖释迦牟尼还住在鸡足山的时候,里鸡足山不远处住着一户婆罗门。 有一天,婆罗门的妻子在怀胎十月后,生下了一个儿子。破罗曼马上去外面请来了一位看相的人,为刚生的儿子看相。 看相的人翻过来覆过去的看完婴儿的手脚后又认真的看了看婴儿的面相,然后他摇了摇头,两手一摊的对婆罗门说道:你这儿子没有什么好命相,为了让他有好运,你最好给他取名叫阿保。 婆罗门夫妇一听,心里顿时凉了,暗道:既然这孩子没有好命相,把他养育大也没有什么意思了。所以,他们开始歧视这个婴儿,并

  • 一念贪欲险成猪身,一念嗔心就化为赤蛇

    一念贪欲险成猪身,一念嗔心就化为赤蛇 蕅益大师未出家时有一位善友,名叫黄洪江居士,他因为亲身经历一件投胎转世的事实,因此发起学佛的心。这件事颇多转折,又感人至深,所以蕅祖把它收在见闻录。 江苏省姑苏的南濠街,有一个人常到阴曹地府去作差役,每隔几天,他就要去值班。某日,有一位邻居满怀好奇地跟他请求说:你去地府轮值时,能不能带我一块去游逛?差役答说:可以!你只要静静地躺卧在房间,交代家人千万不可开门,我就可以带你一同前往,然后再送你回来。 邻人便照着阴差的话,闭门静卧在

  • 地狱现世报

    地狱现世报 这里我且举一个民国初年,谛闲老法师去北京讲经,道经烟台时,同他的皈依弟子烟台道尹伍雍所说的地狱故事,详见倓虚老法师影尘回忆录第八章八二页至八七页。回忆录说: 谛老也知道伍的夫人是程某的女儿,程某在过去做过大官;此时他已死去。他夫人很信佛,还办了不少的慈善事。在谈话之间,谛老忽然想起一段奇闻: 你知道吧!谛老对伍道尹这样问。近来上海出一段奇闻,差不多人人都知道! 我还没听说呢,什么奇怪事? 谛老又沉思了半晌,像说闲话似的,把这一段新闻,从头至尾的说出来。事情

  • 积阴德助人为乐 获回报不求自来

    积阴德助人为乐 获回报不求自来 积阴德助人为乐 获回报不求自来我的一位学生给我发了一封电子邮件,告诉我一个故事: 在一个又冷又黑的夜晚,一位老妇人的汽车在半路上抛锚了。她等了半个多小时,总算有一辆车经过,开车的男子见此情况便下车帮忙。几分钟后,车修好了,老妇人问他要多少钱,他回答说:他这么做只是为了助人为乐。但老妇人坚持要付些钱作为报酬。中年男子谢绝了她的好意,并建议把钱给那些比他更需要的人。最后,他们各自上路了。 随后,老妇人来到一家咖啡馆,一位身怀六甲的女招

  • 德是众生之宝

    失宝 有个人,家里非常穷。 他不愿靠劳动致富,只幻想靠神灵保佑自己发财!他见别人去庙里祭祀天神,以保佑合家幸福,子孙满堂,财源茂盛,就也去庙里祭祀天神。 他太穷,家里拿不出祭祀天神的东西,就东凑西凑,四处乞讨,好容易才准备得差不多了,就去庙里祭祀祈祷。他跪在地上,想起自己贫困的窘况,眼泪就止不住地往下掉,他虔诚地给神像磕着头,心里一遍又一遍地念叨着:大慈大悲的神啊,请赐给我财富吧!他拜了一次又一次,可财富始终没有如泉水般涌出来。他仍不死心,继续借东西祭祀天神。他相信,心

  • 讲因果不落宿命

    讲因果不落宿命 佛门常言:善有善报,恶有恶报。有人便以为这是宿命论。其实不然。讲因果报应,正是为了改造命运。因为,所谓命运,就是因果的相续,荣辱毁誉、成败得失,皆有其因。所谓幸福不是毛毛雨,不会自己从天上掉下来。因此,要得善果,要得健康、幸福、快乐,要得财富、智慧、长寿,必须先种善因,必须为其创造条件。因此,生死轮回有其原因,而解脱生死轮回也必须从因入手。因此,改善原因和条件,就是改造命运。因此,明了因果报应,正是为了改造命运。因此,佛家讲因果而又不落宿命。这正是佛

  • 因果轮回:冤冤相报何时了 因果轮回:冤冤相报何时了

      有个男子娶了两位太太:大太太膝下无子,小太太则生了一位容貌端正,模样可爱的男婴。丈夫非常喜欢这个儿子,大太太因此心生嫉妒,一直想害死小男婴。在小男婴大约一岁时,大太太找到机会,用针刺入小男婴的脑门,深入颅内。小男婴因此生病,不久便死了。

  • 自食恶果

    自食恶果 从前,城里有位财主叫首陀罗,虽然家财万贯,但一直没有孩子。于是首陀罗收养了一个弃儿,把他当做自己的亲生孩子,精心抚育。 但没几个月,首陀罗的妻子竟然怀孕了。首陀罗喜出望外,有心想遗弃收养的弃儿。于是,便用衣被把这孩子裹一裹,趁半夜把他扔到干涸的小河沟里。牧羊人发现了,便把孩子抱回去,每天用羊奶喂养。首陀罗知道后,觉得很惭愧,也有点儿后悔,便把孩子重新收养下来。 两个孩子越长越大,首陀罗为他们请来教师,教他们读书识字,学习各种知识和技艺。 捡来的老大天性聪明

  • 敲骨榨髓

    敲骨榨髓 九六年夏,一位来自台湾的富家太太,因患鼻窦炎几十年未愈,便专程来五台山求妙法老和尚指点病因。 师父问她:你结婚时婆家的家境不太好吧? 是的。 婚后随着子女增多,你家境更差,生活很艰苦。偶尔买几条鱼,你做好了自己也舍不得吃。总是把最好的肉夹给公婆,鱼头鱼尾分给孩子吃,乘下的鱼骨,你不舍得扔掉,就放进嘴里嚼碎吃下。后来家境虽然富了,可老习惯延续下来。至今,吃鱼时,你还嚼鱼骨,吃骨髓,对吗? 对呀,师父。因为习惯了,我觉得鱼骨很香。可我吃的是三净肉呀,不是说可以吃吗?

  • 功德和诚意

    功德和诚意 这个故事到此看来,似乎有点匪夷所思,并会引起所谓巧合的看法,或所谓素食功德的争议。但姑且不论素食有无功德的问题,当事人在从事素食这一项行为所表现出来的诚意,或要为其往昔所造恶业赎罪的忏悔心意,才是问题所在。 因为,如果水莲斋主所见的因果属实的话,对那两个兄弟怨恨的化解,就需要靠当事人真心的诚意和忏悔,才能博得业主的原谅而松绑,而姑且不论所谓功德的问题。吃素或行善,只是为了表达当事人的一种真心诚意和忏悔的手段而已。 所以吃素或行善,在所有的因果类型里,

  • 水下的手

    水下的手 1.发生透明太阳的现象的原因是什么?为什么我们虽然住在佛罗里达州也能看见此现象?对我们这里人有什么特别的意思吗? 2.我父亲被水下的手追赶,长辈们说那是美人鱼想抓他去做丈夫,真的有这回事吗?为什么我父亲能活得过来?埋在寺院的大殿下的钻石斧是真实还是幻觉?如果是真的,它为什么要给我父亲看到?在大溪水面上飞过的火球,是来自什么原因,目前去了哪里?为什么新一代的人都没看见过? 3.父亲断气之前我叫他忆念他曾在泰国难府供养佛像的功德,他能忆念到功德如我所建议的吗?他死

  • 沙弥罗经

    沙弥罗经 昔有小儿,名曰沙弥罗,年始七岁,意好道德,随一沙门,为作弟子,处在山中,给师所使;诵念经法,心不懈

  • 佛说慢法经

    佛说慢法经 西晋沙门法炬译 佛告阿难:有人事佛以后便富贵;有人事佛以后衰丧不利者。 阿难问佛:云何俱事佛,衰、利不同?何故得尔? 佛语阿难:有人事佛,当求明师;得了了者,从受戒法。为除诸想,与经相应,精进奉行,不失其教受者,不犯如毛发者,是人不犯道禁,常为诸天善神侍卫、拥护。所向谐偶,财利百倍,众人所敬,后当得佛,何况富利!如是人辈事佛,为真佛弟子。 又复有人事佛,不值明师,亦无经像,又复不礼敬。不知不解,强教人受法戒,无有至信;受戒之后,故复犯众戒。心意蒙冥、犹豫,不肯读经、行

  • 五苦章句经

    五苦章句经 世尊曰:三界、五道生死不绝,凡有五苦。何谓五苦?一曰诸天苦,二曰人道苦,三曰畜生苦,四曰饿鬼苦,五曰地狱苦。 何谓诸天苦?从第一天上至二十八天,除中阿那含天,皆是持五戒、守十善、行四禅者得生其上。无道慧意故,有生老病死,亦有不尽其天寿者,随其先世所作故,寿命有长短。诸天有二大灾:一曰命尽,二曰劫

  • 佛说自爱经

    佛说自爱经 闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时国王诣佛所,遥见精舍,下车却盖,解剑脱履,拱手直进,五体投地稽首足下,却长跪白:愿以来日,于四街道请佛及僧,施设微食!普令愚民知佛至尊,睹其仪式,传世为则。愿使众生远鬼妖蛊,悉奉五戒,以消国患! 世尊曰:善哉!善哉!夫为国王宜有明导,率民以道请求来福。吾昔为王,亦奉诸佛、沙门、梵志,常行四等六度,勤以致佛巍巍无上! 王曰:至真诚如佛教,夫不种核无缘获其果,吾受佛恩生世为人,去女即男六情完具,景福之会值佛处世,盛明法化在于吾国,积

  • 佛说杂藏经

    佛说杂藏经 东晋平阳沙门法显译 佛弟子诸阿罗汉,诸行各为第一;如舍利弗智慧第一,乐说微妙法;目连神足第一,常乘神通至六道见众生受善恶果报,还来为人说之。 目连又一时至恒河边,见五百饿鬼群来趣水,有守水鬼,执铁杖驱驰,令不得近。于是诸鬼迳诣目连所,礼目连足,各问其罪因缘。 有一鬼白目连言:大德!我受此身常患热渴,先闻此恒水清凉且美,欢喜趣之,入中洗浴而便沸热,举身烂坏。若饮一口,五藏焦烂,臭不可当。何因缘故?受如此罪。 目连报言:汝先世时作相师,相人吉凶,少实多虚,或毁或誉;自

  • 轮转五道罪福报应经

    轮转五道罪福报应经 闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋,一时毕竟,佛从禅室出,往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树,名尼拘类树,高二十里,枝叶方圆覆六十里,其树上子数千万斛,食之香甘其,味其如蜜,甘果熟落,人民食之,众病除愈,眼目精明。佛坐树下,时诸比丘,取果食之。 佛告阿难:吾观天地万物,各有宿缘。阿难即前为佛作礼,长跪白佛言:何等宿缘?此诸弟子愿欲闻之,唯具演说开化未闻! 佛告阿难:善哉!善哉!若乐闻者一心善听。 佛言:夫人作福譬如此树,本

  • 十善业道经全文

    十善业道经 如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:一切众生心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。龙王!汝见此会及大海中,形色种类各别不耶?如是一切,靡不由心造善、不善、身业、语业、意业所致。而心无色不可见取,但是虚妄诸法集起,毕竟无主、无我、我所。虽各随业,所现不同,而实于中无有作者,故一切法皆不思议,自性如幻。智者知已应修善业,以是所生蕴、处、界等,皆悉端正,见者无厌。 龙王!汝观佛身,从百千亿福德所生,诸相庄严,光明

  • 牙签虽小,不予不取

    牙签虽小,不予不取 师父,我皈依三十多年了,从没浪费过任何东西,也不敢做一丁点错因果的事。可是最近两年胃里总是有针扎一样的感觉,去医院检查,还说我的胃象年青人一样好。不知我造了什么业,麻烦师父也给我看看。妙法老和尚笑着说:我今天开了个胃病专科门诊,生意很兴

  • 亡父求子超度

    亡父求子超度 某医院的黄医生突然患了一种怪病,天一黑他就两眼发直,也不讲话,也不睡觉,而且拳打脚踢,天一亮又一切正常。听说先后有六位专家来给他看过病,均束手无策。其妻也曾试图找当时流行的气功治疗,可黄医生不信,根本不去。后来,黄医生的妻子遇到了热心的李老师,而李老师曾在我家见过妙法老和尚,故建议黄妻求妙法老和尚给看一看。黄妻说他先生连气功都不信,更不会找和尚看了,他先生认为那都是迷信。没想到回家后她试探地对黄医生说到此事时,黄医生竟瞪大眼睛急切地问:你说叫什么

  • 奇特的病因

    奇特的病因 一位六十多岁的女居士请问妙法老和尚,说自己几十年来总感到心口憋气,去了许多医院就是查不出

  • 吃肉不能往生

    吃肉不能往生 有位五十多岁的妇女,念佛多年,患有糖尿

  • 教书先生

    教书先生 太原市有一对年轻夫妇生了一子,已经两岁还不会走路,话也说不清楚。医生诊断孩子患有轻度脑瘫,夫妇二人万分焦急,特地委托我来请教妙法老和尚。妙法老和尚说:这个孩子前生,有一世是地方上很有声望的教书先生,饱读诗书。当地不少人对佛法很感兴趣,向他请教生死观与六道轮回的问题。他对人说佛教讲的都是虚妄的东西,谁曾见过六道轮回?并引用孔夫子之言:不知生,焉知死,来肯定自己的观点正确。因此使得不少人未能踏上学佛之路,与佛法失之交臂。因为教书先生仅凭一知半解就武断的阻

  • 眼疾与水漫金山寺

    眼疾与水漫金山寺 九七年七月,某地大学的一位朱女士在先生陪伴下前来五台山拜佛。一个偶然的机会,他们听说妙法老和尚很有修行,于是约了时间特来请教。朱女士大约三十二、三岁的年纪,中等身材,相貌端秀,肤色白皙,鼻梁上架着一付金丝镜,一幅女学者的幽雅风度。朱女士说她的双眼从孩提时代就不好,总有火辣辣的感觉,时时隐隐作痛。为了这双眼睛,父母亲不知操了多少心,花了数不清的钱,但都没有疗效。后来,她到美国求学期间也四处求医,仍然没有办法治愈。朱女士向师父讲述了自己眼睛的情况

  • 谁之过

    谁之过 不久前,我的一位移居某国的朋友,田女士夫妇回国探亲。她忧心忡忡地对我讲述了她弟弟田杰在美国患病的情况,希望此次回国我能带她拜见妙法老和尚,请教病因。(田女士一家早在93年就皈依了佛陀,一向支持弘法事业。) 见到师父后,田女士详细介绍了她弟弟的病情。 田杰到某国获得了绿卡之后,与当地的一个华人女子结了婚。起初生活比较幸福。后来,不知何故,竟怀疑起与他要好的一个同事,使用电子手段远距离伤害他,造成他头痛,浑身难受。所以他就不敢再去上班,呆在家里。可是他仍然感觉

  • 不孝逆子,饿死亲娘

    不孝逆子,饿死亲娘 儿女不孝孙无情,狠心饿死老娘亲。 试问人间情何在,苍天不恕负心人。 我的邻居给我讲述了两段发生在她们家乡的事情,问我这是不是佛说的因果报应。 吉林省某县,一个村子,一家八口人在不长的时间里演绎了一场人间悲剧。十里八乡都知道这件事。虽然他们不懂什么叫佛法,却都知道这叫报应。这一家的父母在几十年的岁月里,面朝黄土背朝天,拉扯大三个儿子、三个闺女共六个子女。并一个个为他们娶了媳妇,盖了房;嫁了闺女,带走了嫁妆。这该有多么不容易,是显而易见的。当被生

  • 因果报应是大自然的规律

    因果报应是大自然的规律 纪文东,四十好几的男人,身着孝服,眼淌热泪,跪在刚刚入土的邻居张大婶的坟前,久久不肯离去。这位身材魁梧,仪表堂堂的汉子却有着一个凄惨的童年。如果没有张大娘的时时关照和接济,也可能他早就不在人世了。不是亲人,胜似亲人,如今老人去了,留给他的只是不堪回首的往事。 文东的爹娘在文东五岁时,不到一年的时间相继去世。文东他爹在临终前,含泪将文东托付给了自己信任的大哥大嫂,并将三间瓦房一头牛,还有三百元积蓄及文东他妈陪嫁的金银首饰等财产交由大哥大嫂

  • 管义居士

    管义居士 吉林居士管义,患有不治之症,被亲友从医院抬回家中等死。后得遇善知识点化,受持五戒,专修念佛法门,竟奇迹般康复。由此念佛更加精进。 一日念佛,阿弥陀佛、观音菩萨忽然现前,令他兴奋不已。又一日念佛,忽见自己来到地狱,见诸多受刑罪人,痛苦哀号,并向他求救。他说:我现在不知道怎样救你们。从此管义夫妇深入经藏,礼佛念佛,继而断除淫杀盗妄,每日行、

  • 不良少年

    不良少年 九五年的一天,五台山某寺院的会客室里,大约有二十余人在等待向妙法老和尚请教问题。大家操着天南地北的口音轮流提问,而妙师那充满智慧、举重若轻的解答,每每一语中的,催人猛醒,令闻者犹如醍醐灌顶,法喜充满。 师父,我是从台湾来大陆看病的。三年前我得了一种病,先是头疼,后发展到全身疼,说不清哪个部位,搞得我饭也吃不香,觉也睡不着,四肢无力,非常痛苦。可是台湾各大医院都查不出病来,只说是植物性神经功能紊乱。但是打针、吃药全不见效,药吃多了,吃乱了还添副作用,越治越坏

  • 持戒念佛才能受益

    持戒念佛才能受益 住在我楼下的董太太,是刚搬来一年的新邻居。董太太四十出头,为人开朗朴实。她已有十几年拉肚子的病史,但医院确诊不是痢疾。可只要肚子一痛就得上厕所,每天少则四五次,多则十几次,吃什么药也不管事。医生说是慢性肠炎。 一次她来我家串门,问我有没有办法帮她。我半开玩笑地对她说:我给你开个药方,只要你肯照方抓药,保管药到病除。我这个医生还分文不

  • 钻眼儿取瘤

    钻眼儿取瘤 一位四十多岁的大个子请问妙法老和尚:三年前他因为经常头痛,经医院检查发现脑袋里长了一个瘤子压迫神经,于是在头上钻了一个眼儿将瘤子取了出来。可是不到一年时间,发现颅内又长了一个瘤,只得再做一次手术。如今医院复查发现在原来位置又长出一个瘤子。但是医生说他的头上已经不能再钻眼儿了,否则会有生命危险。他不愿认命,但又觉得这个病太蹊跷,希望死也死个明白。特来请求师父开示。 妙法老和尚问:你做什么工作? 我在公司保卫科工作。 师父又问:以前你是否在海上工作过?

  • 鸡蛋煎饼果子

    鸡蛋煎饼果子 九三年的一天下午,有人按我家的门铃。我开门一看,是一位五十开外的妇女,她身后还有两位二十几岁的女孩提着一个大口袋。我问她找谁,她说就找我。可是我并不认识她,而她好像跟我很熟悉似的,回头招呼女孩就进了院。没等我让,自己就拉开门,进了我的会客室。她让女孩放下口袋,跟她一同拜起佛来。礼毕,我还没认出她来。 她就笑着说:一年前我来过您家,我是摊煎饼果子(油条)的。 我一听马上想起来了:噢,对不起,我一时没想起来,快请坐!您的腰好了吗? 全好啦!这不,我今天带着两个

  • 占小便宜吃大亏

    占小便宜吃大亏 一个廿七八岁的女子,耳聋时好时坏,医院检查说没毛病,可她就是听不清,不知咋回事。 师父问她:你是干什么工作的?怎么耳朵孔内塞满了硬币? 女子一时疑惑,回答不上来。我向她解释说,本不该属于你的钱,可你却贪小便宜,将这些钱归为已有。你耳聋是因为贪占小钱儿引起,并不是耳内真的有钱。你想想看,有无此事?她立即回答说有,自己在一个石油门市部做收款员,每天结帐时,经常会多出些分币来,也不过一角二角钱,都是顾客不要分币留下的。她上下班坐公共车,正好拿这些钱当车钱了,

  • 天疱疮

    天疱疮 九四年初,江居士打来电话,说她过去一位同事小李的丈夫,得了一种叫天疱疮的病,浑身起泡,流水流脓,痛痒难忍,中西医治疗均不见效,本来英俊潇洒的人只有在家等死的份了。她很同情小李,想带她们求妙法老和尚看一看,可小李说她丈夫的这种病身上烂乎乎的,没法到别人家去,只好打消这个念头。谁知第二天小李又打来电话说,她丈夫身上的疱疮一夜之间竟然收了口,结了痂,这是得病以来从没有过的事,也许是天意,该着他好了吧。江居士问我妙法老和尚走了没有,她可不可以带她们来。 第三天晚上

  • 多读经书,增长智慧

    多读经书,增长智慧 有位女居士向妙法老和尚请教:她说自己患心脏病三四年了,虽经医院治疗,还是时好时坏。自己这么年轻就得了心脏病,生活也觉得暗淡多了。后经一居士介绍,听过一次师父讲法,相信不吃肉不杀生,每天念佛能使心脏康复,于是她就皈依了佛门。但不知何时她的疾病能好? 师父笑咪咪地问她:你并没有吃素吧? 我吃素,师父。 我觉得你仍然在吃鱼、虾、蟹。尤其喜欢吃大虾,不但自己喜欢吃,还要介绍别人去某某饭店吃,宣传那里虾做得好,是不是这样啊? 这位女居士听着师父讲话竟流出了眼

  • 橡皮树的义举

    橡皮树的义举 九四年,我还住在独门独院的平房里。时至中秋,院里花草依然茂盛。 进大门左侧第一间房是我的书房兼会客室,窗处摆放着一棵大橡皮树,窗内写字台右侧的花架上,摆着一盆秀秀气气的文竹。 这天下午,上中学的儿子没有课,吃过午饭后,就到书房写作业去了。而我在自己的卧室里看经书,等待妙法老和尚的到来。 四点多钟门铃响了,我迎出去将妙法老和尚和他的侍者请进书房。十六岁的儿子向师父合十问讯后,继续做他的作业。 落座后妙法老和尚问儿子:你的脚是不是有臭味啊? 儿子红着脸道

  • 护法怎能贪供养

    护法怎能贪供养 先讲一件发生在九三年的故事。有位姓李的工人师傅,曾跟着侄子在我家听过妙法老和尚讲说佛法,一下子相信了佛、菩萨的存在。半个月后他再来见我时,掏出一个居士证给我看,对我说他已经皈依了,而且星期天还要到寺院帮助维持秩序。我高兴地称赞了他,自愧不如地说自己还没有去寺院办理皈依呢! 又半月后,我正在家里同七八位对佛教感兴趣的人谈经说法,李师傅带着一位妇女进了屋,打过招呼之后坐在了一边。 等我和其他人谈话告一段落之后,这位妇女说话了:我今天本来是找您说理来

  • 气功治病与巫婆神汉

    气功治病与巫婆神汉 有人曾问我:佛教可以通过因果的道理令人迷途知返,改过向善,从而达到治病救人的目的,实在了不起。可是至今还活动在民间的巫婆、神汉,以及曾风靡一时的气功师也有帮人治好了病的传闻,而气功和巫婆神汉是不讲因果的,这又是什么道理? 我对他说,用因果道理治疗身上的疾病,这不是佛教的最终目的,而只是一种手段,或者说是方便法。通过这样的方法,让人相信因果的存在,从而自觉的检点自身的言行,断一切恶,修一切善。不仅今生能够生活幸福,远离灾祸,而且临命终时可以得到善

  • 迷魂汤

    迷魂汤 酒色财气四堵墙,许多迷人里面藏。 财迷心窍气伤身,酒色犹如迷魂汤。 若能跳出大墙外,就是如来自在王。 一位二十多岁学生模样的小伙子,向妙法老和尚提出了自己的疑惑: 前生后世的事,我从小就听奶奶给我讲过,并说阎王判一个人投胎时,这个人先要喝一碗孟婆的迷魂汤。喝了之后就把前生的事情忘了。请问师父,真有喝迷魂汤这回事吗? 妙法老和尚回答:我说有,还是说没有,都不能给你拿出证明来。请你想一想,现在世的人,本来的冤家可以为了向钱看,而忘掉过去的怨和恨,携手合作,化敌为友

  • 关于神通

    关于神通 今年春天,有一天来了几位对佛教感兴趣的年轻人。当然他们主要还是对所谓神通感兴趣,问了我几个关于神通的问题,带点普遍性。我根据自己理解讲述了一点体会和认识,在这本小册子的末尾,把它写出来请同修斧正。 问:佛教要求修行者断欲去爱,才能有所成就。密宗也是佛教,不断肉食也不提倡断爱欲,照样有人修出高境界。佛法为什么自相矛盾?另外,修行的目的是不是要获得神通? 答:修行的目的不是为的要出神通,更不是要标新立异,修行的目的是为了要去掉无始劫以来我们在六道里转来转去,

  • 消业偈

    消业偈 善恶到头终有报,三世因果昧不掉。 前世冤家今生聚,现前苦厄前世造。 冤冤相报何时了,一念觉悟业全消。 以德报怨是佛教,往生极乐道业了。 再世孽缘,再世情缘的故事,我们身边比比皆是。包括我们自己,与妻子儿女,父母兄弟何尝不是恩怨的聚合呢!佛说人生有八苦:生、老、

  • 美女与土匪

    美女与土匪 一天晚上,有位从海外某地来的女居士求见妙法老和尚。 师父,我是律师事务所的律师。我们事务所近来接手了一桩离奇的离婚案件。一位看上去端庄美丽,但神态却十分憔悴的中年妇女,请求我们协助她与其丈夫离婚,理由是其丈夫经常强暴她。我们受理此案的转天,约其丈夫来事务所,发现她丈夫一副文弱模样,并非体壮强悍之人。待我们向其讲明情况后,他竟恳求我们协助做其妻子的工作,万万不可与他离婚。因为他妻子精神上受过严重的刺激,如果离了婚妻子会无家可归,甚至就活不成了。后来,

  • 翠衫公子

    翠衫公子 河南省洛阳市有一个三口之家。男主人老实本份,女主人勤劳干练,十七岁的女儿,美丽可爱。按理说这应当是一个幸福安逸的小家庭,但是正应了家家有本难念的经的老话,一个偶然的机会,女主人向我倾诉了她多年来难以摆脱的苦恼。 她和丈夫均出身农村,婚前并无感情基

  • 富商与女佣

    富商与女佣 葛居士年近六十,信佛多年。当她见到妙法老和尚时,含泪道出了自己的苦衷:她二十几岁与丈夫结婚,从未体会到什么是家庭幸福,什么叫恩爱夫妻。夫妻即使在一起,带给她的也只是恐惧。更令她痛苦和无法容忍的是,虽然现在自己都当上了奶奶,可有时还会遭到丈夫的打骂。她这几十年就是在训斥和打骂中过来的。就是这个无情的丈夫,在外却是个公认的好人。信佛后,她想自己可能是前世欠他的吧,所以也就逆来顺受,才凑合到了今天。但是,她很想知道自己究竟欠丈夫什么孽债,这一世怎么就还不

  • 金老板

    金老板 有一次我们十几个居士要去五台山拜见妙法老和尚,为我们开车的是一位居士的朋友,某印刷厂的金老板。他虽然不信佛,却是肯为朋友拼命的那种人。他开着自己新买的三峰轿车跑这么远的路送我们,一是为朋友帮忙;二是曾听过一些妙法老和尚的神奇故事,想来猎猎奇;三是他从未来过佛教胜地五台山。可惜的是,在第一天我们向妙法老和尚请法时,也许是开车劳累的缘故,他竟睡着了。第二天有几位居士向妙法老和尚请教患病的缘故,师父竟把他们曾杀过什么动物,甚至是如何杀法,怎么个吃法以及过去

  • 再世孽缘

    再世孽缘 秦居士自幼心灵手巧,人也长得漂亮,年纪轻轻就成为全市较有名气的美发师。改革开放后,她自己开了一家美发厅,如今已发展为颇具规模的美容院。 秦居士对母亲特别孝顺。在母亲临终时,她一直跪在床前的水泥地上达八个小时,念佛不停,感动得全家十几口人一齐跪下念起了佛号。突然,大家不约而同齐声喊到:哎呀,我看见观音菩萨了!与此同时,单间病房内弥漫着一股奇香,沁人肺腑。大家同时看到观音菩萨降临在母亲病床的右上方,只有秦居士看到母亲含笑向空中而去,而且听到佛乐声声。一时令

  • 毛驴讨债

    毛驴讨债 蒋居士今年七十多岁,经常参加打佛七。然而她有一块心病,使她念佛时常常不能专一。原因是她十七岁的孙子经常跟年近八十的爷爷大喊大叫,逼着老夫妇为他干这干那。衣服要一天换一次,饭菜要挑三拣四,甚至指使奶奶替他到同学家取东西。儿子家经济条件特别好,有现代化的三居室,有自家的丰田车,也非常希望孩子能回去居

  • 帮忙杀狗,来家寻仇

    帮忙杀狗,来家寻仇 贺先生四十几岁,文质彬彬的,在一家合资企业工作。九五年的一天,他被信佛的妹妹拉着来见妙法老和尚。妹妹想借助佛法来教育自己不听话的侄子,帮助哥哥分忧。 贺先生的儿子今年十二岁,从小就是个淘气包,没少让家长费心。上学后不但贪玩,不好好学习,打架、逃学更是经常的事,学校三天两头请家长。无论老师、父母、爷爷、奶奶、姑姑、大伯们怎么苦口婆心地教育,他也老实不了两天,照样闹的鸡飞狗跳。贺先生的妹妹知道这是业债找上门来,于是便拉着哥哥来向妙法老和尚求教,

  • 胎儿听经,释怨归去

    胎儿听经,释怨归去 居士孟伟、钟红是一对年轻人,由于他们对佛教有着共同的信仰,组成了一个令同修们羡慕的佛化家庭。 婚后两人生活美满,念经、持戒很是精进。在这期间,比钟红结婚早的几位女友都因为坚持念《地藏经》、《普门品》,并劝阻家人为她们杀生进补,而相继生下了漂亮可爱的小宝宝。这些宝宝共同的特点就是乖巧、爱笑,而绝少哭闹、生

  • 宣化上人

    宣化上人 关于神通问题的开示 何谓神通?所谓妙用难测为神,自在无碍为通,也就是不可测不可碍的人运自在之力,千变万化,不可思议的境界。神通从何处而来的?简而言之,小乘人修四谛法和观十二因缘法,修观到圆满境界,便证得神通。大乘人修六度万行,参禅打坐,修习止观,行菩萨道,修行到圆满的境界,便证得神通。 罗汉的神通与菩萨的神通,有所不同。罗汉的神通,有一定的限度,只能见到三千大千世界以内的事物,只能听到三千大千世界以内的声音,只能知道八万大劫以内的因缘。但是还要作意来观察,才

  • 惊觉

    惊觉 我叫张义,今年二十四岁,对于佛教纯属初学,仅是一知半解,本无资格与诸善知识谈论佛法,但因学佛而发生在我和家里人身上真实的、奇异的、又具有教育意义的事情,想讲出来让大家听听。 我十九岁那年,得了一场大病,开始时觉得右腿发麻,走路使不上劲。去医院检查,医生说我的病挺严重,要马上住院。去时是自己走着去的,当天晚上就发展到双侧髋骨关节疼痛难忍,双腿就不能动了,而且还不能碰。若谁不小心碰一下我的床,就痛得我浑身抽搐,使我见人生畏,恐怕触碰着我。可把我父母吓坏了,开始在

  • 现代因果启示录二则

    现代因果启示录二则 晨文 《华裔猎人惨遭同伴猎杀》 2006年12月7日清晨,一群猎人相约来到马来西亚武吉美拉森林区打猎,在分头围捕一头野猪时,一名68岁的华裔猎人疑被同伴误当作野猪开枪打中,当场死亡。 身中致命3弹 据报道,这名华裔猎人名叫张英辉,是马来西亚槟城浮罗山背地区人。7日清晨4时30分,张英辉邀上好友一行8人,乘车到武吉美拉森林区打猎。约9时左右,他们在山林中发现了野猪的踪迹。 同行猎友、63岁的刘贵金称,当时他们8人中5人拿着猎枪、3人牵着猎狗,当找到野猪的行踪后,大家

  • 法师现身说法(食肉现世受惨报的实例)

    广化法师现身说法(食肉现世受惨报的实例) 杀生食肉,实是恶业,必当受报无疑也。只是受报是依据杀心的猛弱和杀法的残忍,而各有迟速高下,不能一概而论。其次,杀主食肉后的忏悔修善,亦可以转后报作现报,将重报折轻报。我为了让诸位切实了解杀生食肉恶报之事,不妨现身说法,将我食肉受报的经历,略向诸位宣说。 我在十八岁的那年,为了抗日救国,走出学校大门,毅然参加抗战行列。幸蒙祖宗福德阴庇,只当了半年上士文书,就升官了,从此在钱粮里面打滚。到我退休出家之前,我在政军两界干的大部分都

  • 自序——水莲缘起

    自序水莲缘起 和水莲斋主的认识,纯粹是一种偶然,也是一种缘起。 偶然,是因为这样的会面,没有预期,纯是偶然。 缘起,是因为这样的会面,开启了本书的缘起! 一九九五年,在某个仲夏的午后,因为某种机缘,和水莲斋主不期而遇。之前,我俩并不相识,但在短暂的晤谈里,她隐约的提起某些神秘而且幽微的因果现象,并认为,如果能够形诸于文字,将有助于人们对人生里所发生的一些遭遇或现象,有更为深刻的了解和警惕。 她的谈吐,真诚坦率,并且有着远超过其年龄的悟性和修养,这种内在的涵养,明显的反应在

  • 言语的启示

    言语的启示 人可以说是唯一具有优越丰富语言沟通能力的动物,但也可能是唯一会因言语而肇祸的动物。 语言是中性的,至于会让语言成为善、恶、好、坏的负面或正面,那全是因为人的心灵使然! 我们的言语,只是我们内在心灵某种意念的外在化。外在的言语,就是我们内心某种意念的反射! 所以,我们要表达善意的语言的话,首要义务,就要从净化自己的心灵开始。有净化的心灵,就会有净化的意念。有净化的意念,才能说出善良、美好的语言。 好坏、善恶的语言都是由人的嘴巴说出来的。 至于我们,要选择

  • 一个不好好说话的人

    一个不好好说话的人 有时,一个人可以说话,且可以好好的说话,顺意的说出他想说的话,从某个角度来看,毋宁是一种福气。因为对一个已经丧失说话能力,或说话困难痛苦的人来说,能够畅意的表达自己的意见,无异是一种奢求。这一点,对身在福中而能够正常开口说话的人来说,除非用心,不然是难以体会这种福气的。 水莲斋主,告诉我们一个发人深省的故事。 有一天,一个五十多岁的传统妇人,经人介绍而来。 你很难想象,竟然有人连说话都那么痛苦吃力!水莲斋主感叹的说道,话语中流露着一种悲悯。 她说,

  • 佛陀的业报

    佛陀的业报 因果律可以说是宇宙间一种最佳的道德公正律,不止一般人无法逃离因果的大罗网,连解脱的圣者如佛陀也无法逃离因果的业报。 当有一天,佛陀在精舍中,正为弟子说法开示时,突然从精舍外走进一位怀孕的少女,她走到佛陀的面前,直指着佛陀说道: 沙门!你害得我好苦啊!你让我怀孕,却恶意的离弃我,我到处找你都找不着,原来你却躲在这里逍遥享福。现在,你总算给我找着了,你说,你将要如何安置我呢? 原来,这少女是由外道差遣而来,并未真正怀孕,她只是将脸盆绑在肚子上,伪装有孕在身,以此

  • 要选择说什么样的话呢?

    要选择说什么样的话呢? 人,可以说是唯一具有优越语言沟通能力的动物,但讽刺的是,可能也是会因言语而肇祸的唯一动物! 但言语毕竟只是一种工具,沟通的工具,因此言语是中性的,至于会让言语成为有善、有恶、好的、坏的或负面的、正面的,那全是因为人的心灵使然! 因为,我们的言语,只是我们内在心灵某种意念的外在化。外在的言语,就是我们内心某种意念的反射。 所以,要想能够说出正面的话,良善的话,有意义的话。首要之务,就要从净化自己的心灵开始。有净化的心灵,就会有净化的意念。有净化

  • 瞋怒的火山

    瞋怒的火山 今生今世有着瞋怒习气的人,前世(业力),也有着瞋怒的习气。瞋怒,是一种极为强烈的无明情绪;有瞋怒习性的人,就象胸中有一股无明怒火,随时都准备要发泄。而导致这瞋怒脾气的,是由业力(前世)和习气或个性相互招感所致,当因缘具足,由瞋怒造成的恶报,就加速形成了。 难移的习性 瞋怒,是一种极为强烈的情绪,有瞋怒习性的人,就象胸中有一股怒火,随时都准备要爆发。 有一个中年男子,耳朵重听,且有严重的耳鸣,他深受耳疾的痛苦,已经有十五年之久了,也就是大概刚三十出头,他就深受耳

  • “环境理论”对习性的解释

    环境理论对习性的解释 另一种主流派学者用以解释人的独特性,或人格塑成的影响因素的就是环境。长久以来,不管是精神分析或行为主义理论的拥护者,尽管彼此在理论上有严重的冲突或歧异,但他们都一致同意,在一个人出生的前几年里,所受到的外在环境影响,将会对一个人的人格塑成或以后的一生有着决定性的作用。 就象发展心理学者所主张的那样,他们认为,每一阶段的发展,都将影响次一阶段的发展,而在人生中,最重要的定形阶段,大约在三岁左右就已发展完成,最迟也不会超过六岁。也就是说,大约在

  • 难以解释的“天份”

    难以解释的天份 在许多小孩子身上,尤其可以看到一些难以解释的才华或特质。而此种似乎天生的才华或特质,如果以现实的基因或环境理论来解释,是极为牵强或丝毫不通的。因为从这个小孩子的家人或环境方面来看,都难以找到足以造成此种才华或特质的影响因素。但如果以超现实的前世今生来看,就可轻而易举的理解了! 一些杰出伟大的音乐家,如巴哈、莫札特、贝多芬等,对于他们杰出的才华,不需以前世今生来解释就可理解,因为他们的父亲都是音乐家,基因与环境加努力的现实解释,就足以让他们展露

  • 小女孩的报复

    小女孩的报复 对一般平凡的人来说,很少有人在一生中没有做错事的,也很少有人在一生中完全没有做过所谓好事的,所以,人的行为常常就在善善恶恶中交缠着,极难去划分所谓完全的好与坏。虽然如此,因果律却是条理分明,丝毫不紊乱的,不管是极细微的所谓善行或恶行,因缘成熟了,都将得到它应有的报偿! 水莲斋主,就告诉我们这样一个故事。 有一天,有一个中年妇女来找她,这妇女身材中等,个性稍强,但人很诚恳,也有很虔诚的宗教信仰。 她来找水莲斋主,并不是为了她面临到多么重大的情绪上的痛苦,也

  • 不道德的隐性杀人

    不道德的隐性杀人 杀人,有很多方法,有些是有形的,有些是无形的。无形的杀人隐晦但阴狠,常以人性里对感官无所节制或难以节制的放纵和欲望,而达到杀人的目的。 这些难以防范,利用人性弱点,带着致命吸引力的杀人手法,叫隐性杀人。 智障的小男孩 有一个脸上明显有着疲惫和忧容表情的母亲,带着一个年约十多岁,患有中度智障的男孩前来,小男孩悠然旁若自戏,不知人间礼俗和母亲的愁苦。 这位善良的母亲,以包容但仍有一丝不明的心情问说,她前世跟这小孩有何关系,不然为何使得她也要连带受苦呢?

  • 缘份的秘密

    缘份的秘密 在人的一生中,屈指算来,与自己有密切关系的人并不多,大多只是萍水相逢。我们很难去解释在人生中人的遇合现象,为何我们总会去遇见某些人,而不会去遇见某些人?我们只能以缘份,而不是以或然率来作合理的解释! 而缘份背后所隐藏的秘密,就是业力,因为在无数的过去生中,我们和很多的人,有过某种的对待关系,而这些对待关系,不论是建设性的或非建设性的,都形成了彼此间的某种业力。 我们可能因为过去生中的彼此关怀、关心、照顾、帮助而形成良善的业力因缘,也可能因为彼此的争执、

  • 奇异的亲缘

    奇异的亲缘 当然,会构成亲情关系的,都是在前世或长久以来,即有了不同的牵缠纠葛关系。有的是因为彼此的关怀、关心、照顾、帮助而形成,有的是因为彼此的争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱而形成。在这些不同的对待关系中,有的重大,有的轻淡,有的明显,有的隐约,而这些不同的业力因缘,都将其因不同的形式和性质,而决定以后相遇的关系。 以研究轮回案例而声名卓著的史蒂文生博士(IanStevenson),在他的研究中,就曾举出几个因奇特的因缘,而结成亲缘关系的个案。 在黎巴嫩,有个记得前世的小男孩,

  • 因果的大网络

    因果的大网络 一般人常有个错误的观念,认为如果没有直接的去从事某事,自己就不需负任何的责任。其实,如果从广泛的角度来看,整个社会或甚至整个世界都是一体的,每个人和其他人都有某种的关系存在。换句话说,整个世界或社会,可以说就象个错综复杂且牵缠着的大网络,每个人都是这大网络的一个小环节,任何牵缠到个人的,也将牵缠到别人。就象只要扯动网络的任何一点,网络的其他部份,也会因受影响而震动! 因果的原理,也是如此的发展着。 因果的网络,往往极细极微,有时是直接而直接的明显,有

  • 关于“淫业”,还有一个类似的故事。

    关于淫业,还有一个类似的故事。 有一个不到四十岁的男子,对于因果之类的说法,一向抱着怀疑、排斥的态度,但他还是被人介绍而来,因为他严重的病情,让他不得不前来一试。 原来,他得了严重的尿毒症,十年来,平均每星期要洗三次肾,因而情绪低落、心情郁闷。 水莲斋主发现他体内两边的肾气都是黑色的,进一步观察,发现他之所以如此,全归因于前世生活放荡不务正业,专在烟花柳巷从事拉皮条之类的淫业所致。由于一生从事不道德的行业,损害很多人的性灵,兼又逼良为娼,所有这些由淫业造成的业力,终

  • 两个人猪轮回的故事 两个人猪轮回的故事

      煮云法师就曾讲过一个关于人猪轮回,令人闻之耸然的故事。他说在很久以前,他曾参加过一次法会,席间恰巧与一位董姓的太太同桌,闲谈中得知,董姓夫妇虽然因公务应酬繁忙,但自早年起即茹素,因此他好奇的问起缘由。董太太说,那是因为她舅舅的缘故。她舅舅说他能记起多世前的事,并说他是猪来投胎的,而且还当了不只一世的猪,并且向她描述猪被宰杀的痛苦。

  • 杀戮的报复

    杀戮的报复 愿云禅师曾写了一首诗,诗云: 千百年来碗里羹,怨深似海恨难平; 欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。 此诗将杀戮的怨恨和战争的源起,做了一简明有力的因果阐述。 因为所谓世间的至重者,不过生命而已。所以,世间最残酷者,就是杀戮。凡是生命者,皆贪生怕死,无分人与畜,如生命受威协,皆惊恐万状,胆破魂飞,亟欲维系己身的存在。如果生命受戕害了,那一股遭杀戮的怨恨之气,必然极为强烈,时时无不寻思机会以为报复,而灵性愈高愈不甘者,其报复常常也就愈为明显强烈了。 清朝纪晓岚所著

  • 牛舌与哑巴

    牛舌与哑巴 《法苑珠林》也记载着一个故事。 说在唐朝武德年间,在大宁的地方,有一个叫贺永兴的人,因为邻家的牛践踏了他田里的作物,因此就愤恨的用绳子将牛的舌头勒断,后来,贺永兴生了三个儿子,巧合的都是哑巴。 有人可能会认为,贺永兴把牛的舌头勒断和他生了三个哑巴儿子之间,可能只是一种极偶然的巧合。 但如果以因果的层面来看,毋宁可以说,这是一种极快速的现世报。我们可以想象,贺永兴只因为牛犯其禾稼,就勃然大怒的将牛的舌头勒断的血淋淋场面,也因此可以想见其人平时性格之残暴,

  • 广化法师的故事

    广化法师的故事 就象前面所述及的,包括人在内的所有动物,无分灵性高低,最珍视的就是生命,所以对生命的残害,常会令被害者生起极强烈的怨气和报复之心,而当所造的杀戮愈多,不仅愈损及今世的福份,来世也将遭受愈严重的报应。 如果能够及时幡然悔悟,往往可以后报现受或重报轻受了! 有一个广化法师,就曾经现身说法,叙述自己的亲身经历。 他说,在他十八岁那年,为了抗日救国,毅然投笔从戎,自此历经了大半辈子的军旅生涯。他说,在当时,他不仅喜欢喝酒,而且喜欢吃肉,尤其最喜欢吃鸡鸭,每餐都吃

  • 生命的启示

    生命的启示 水莲斋主,也为我们说了一个类似的故事。 有一个三十岁左右的男子,由家人陪同而来,这男子患了末期的淋巴癌,癌细胞已深入骨髓,在脖子上,到处可见一粒粒凸起的小肿瘤,医生宣布他只剩下两个多月的生命。 年轻的生命,刚要开始绽放,就急速的将要萎谢! 水莲斋主感叹的看着他,发现有极多的鸟魂缠附着他,尤其在颈部。他承认说,在以前,他曾经做过很多荒唐残忍的行为。从小时候开始,他就常去捉鸟打鸟,尤其喜欢爬上树去破坏鸟巢,凡是被他捉住的鸟儿,一律活生生的将脖子扭断,象这类残忍

  • 怨深似海

    怨深似海 在本质上,生命都有相等的价值,无所谓高低劣下之别,但在以人为主的世界中,有时对待自己的同胞,尚且如蝼蚁般的践踏残杀,更遑论能以何等的胸怀来对待非我族类的动物了。 但至少也当如人们所呼吁的,应以人道、不忍、严肃、感恩的心情,来对待被宰杀的动物。而不是只为了自己单纯的口腹之欲或逞一时的感官快乐,而无视动物锥心泣血的哀啼。如此,无异是人性的沉沦和堕落,也将召得严重的果报! 有一个年轻的母亲,忧心的抱着一个刚出生才八个月的婴儿来访。她说,她的孩子,才出生不久,就

  • 痛苦的觉悟

    痛苦的觉悟 一位年轻的母亲,带着一个七岁大的小女孩前来,小女孩用一支脚不稳的跳着前进,当在地板上时,也只能趴着或艰辛的爬着前行,显然的,她的另一支脚出了问题。 年轻的母亲说,她的女儿出生时,右脚就明显的较短,当愈长大,左右脚的差距就相差愈大,且已达四公分的长度。医生建议,最好尽早开刀,以避免以后行动的不便。 而此种开刀,就好象在进行某种刑罚似的,需先将右脚的脚骨踞断,然后拉至与左脚等长,为了固定右脚,让拉长的空隙长骨头,医生在膝盖和脚踝处,各以一圆形的钢架固定,而这种

  • 无情因果有情天

    无情因果有情天 任何的杀戮,都会引起被杀戮者的痛苦和怨恨。如果被杀害者的灵性愈高,则自然怨恨心愈强烈。而如果被杀戮的对象,是有着高度知觉情感的人们时,那么,怨恨的强烈和亟欲报复之心,是可以想见的。 二两钱的杀戮 有一位张君,年约四十出头,为人诚恳稳重,他年老的母亲因严重的病症而住院,其母身体羸弱,状况极差,如风中之残烛,经医生诊断为第三期的心脏病,医生并暗示家人要预为准备后事。 张君极为孝顺,并且深信因果理论,故求助于水莲斋主。水莲斋主告诉他,他母亲的主病因在肠胃,

  • 为母担业

    为母担业 张君秉性至孝,先前曾以气功为母亲治病,但当有一天,他在为母治疗时,突然发现有一股阴寒冰冷之气,从手掌传到身上,初始他并不以为意,而此次,当母亲再度病情恶化住院,他又用气功为母治病,但渐渐的,即感身体不适,食欲极差,一吃就吐,并有严重的气喘,症状和其母亲完全一样。 水莲斋主先前即告诫过他,他已严重的介入因果层面,因功德力不够,如此做,将担代他母亲的部分业力,将损伤他自己。而被其母所杀的两兄弟,虽被张君的孝行所感,但也透过水莲斋主规劝他说,所谓冤有头,债有主,天地间

  • 无私的慈悲

    无私的慈悲 张君经过此事后,从此对因果业力有了更深一层的体悟,他说:佛菩萨是非常慈悲的,它们不是不帮助我们,而是在等我们发那一颗善心、忏悔心,藉由这个发心之缘的桥梁,来帮助我们和与我们有恩怨的业主! 是的,真正的大慈悲,是无私不偏袒的,而大慈悲尊重了每一个众生的意愿或自由意志。尊重众生的自由意志,是菩萨的大慈悲,不是菩萨的残酷! 因为任何因果事件,如果干预了一方,也即干预了因果法则,更干预了其中一方报仇的自由意志! 如果对一方慈悲,干预了因果,即是对另一方的残酷!所以,

  • 姊弟情深

    姊弟情深 在人生当中,几乎所有重大事件的背后,都有一个我们所不知道的重大因缘存在,而所有的重大业力因缘,都是在累世中由小因缘累积而成。 所以,不要轻易忽视今世中任何一个微小的因缘,有时给人一个微小的帮助,甚或一个喜悦的微笑,都将在日后开花结果,结成好的善缘。 也不要因恶小而为之,因为任何一个微小的恶缘,也将在日后形成怨怨相报或深仇大恨。 恶缘,有时会让你丧失生命。而善缘,有时却会救你一命! 有一位年轻人,深夜和朋友驾车外游,在一个不该加速的大转弯处,却鬼使神差的突然

  • 迷信和奇迹

    迷信和奇迹 在母亲的支持下,她大胆的在赌一场结果不是迷信就是奇迹的赌局。奇迹不是迷信,但奇迹常从迷信的土地和领域里贸然出现,因为所谓迷信,就是非理性的信仰不合常理的事,而奇迹也有这种性质,它的出现,常带给人们不可思议和理解的惊叹。迷信和奇迹就象兄弟,但人们一方面藐视迷信,一方面却又仰望奇迹,心情之惶惑,就象这盘赌局,显示人们的心灵迷思和矛盾! 结果,奇迹真的出现了,在和业主的协约实践到某一个重要的阶段后,她的弟弟在昏迷了第十八天后,突然苏醒过来并开口说话。等到协约

  • 无可替代的亲情

    无可替代的亲情 虽然这个故事也有它的苦难困厄,但苦难困厄毕竟很快的过去了,而它的启示,却带给我们一些省思。那就是,不管陈小姐的家人,当初是不是支持她似乎迷信的行为,但当家人有苦难困厄时,她们全家人当时所共同发出的那种真诚无私的关怀之情,是令我们感动的,也经由那样的关怀之情,将全家人的心紧紧的联系在一起,那样的骨肉之情,是没有任何世俗的东西可以取代的! 就象水莲斋主所说的: 当家庭里有了严重病症的家属时,虽然家人在精神方面常有极大的损耗,但如果以因果的层面来看,那都

  • 健达多的启示

    健达多的启示 谈论到此,想起了一个有名的故事。 有一天,当佛陀在莲花池畔漫步时,佛陀凝望着澄澈的池水,突然看到了地狱里的景象,有无数的众生,在地狱的血池里,浮沉哀号着。 佛陀悲悯的看着浮沉哀号的众生,想着他们的无知和罪业,不禁叹息着。这时,他特别注意到一位叫健达多的,健达多在过去生中,杀人放火,无恶不作,终因恶贯满盈而堕落地狱。 佛陀悲悯他,想将他从地狱中解救出来,但在遍察他宿世的因缘后,发现几乎找不到任何半点的善行,足以让他得到救赎,后来,总算找到了他的微小善行。 原

  • 怨恨的海

    怨恨的海 在人的情绪中,怨恨或仇恨,是最最强烈的一种负面情绪,也是最可怕的一种意念。这种情绪或意念,就象是一种导向,常常将我们导向不可测度的痛苦深渊,不只毁灭了自己,也毁灭了别人! 老妇人的毒誓 在佛陀时代,有一天,有一个商人在路上不小心给牛触死了。牛的主人,怕留下这条恶牛,以后将带给他更多的麻烦,因此就贱价的将牛出售。 当牛的新主人买牛回家,走到半途中,来到一河边,想给牛饮水,哪知牛不但不饮水,而且突然凶性大发,又把新主人给抵死了。新牛主的家人,知道后不禁勃然大怒,立

  • 含辉和尚的故事

    含辉和尚的故事 从前在浙江某寺,有一法号叫含辉的和尚,年约四十多岁,平日守戒律尚称精严。 有一天,他到街上散步,刚好经过一家卖狗肉的铺子前,想不到平日精守戒律的他,竟也经不起阵阵狗肉香味的诱惑,因而垂涎欲滴,颇有一吃为快之感。 等他回寺后不久,突然全身发热,身上长起了十八个硕大的毒疮,痛彻入骨。奇异的是,如果被别人看到他身上的毒疮,痛苦还可稍止,如果遮蔽不给人看,那么更觉痛入骨髓,好象要他以毒疮来警戒世人似的。他虽遍请各方名医,但皆束手无策。 到这地步,含辉和尚自知必

  • 悟达国师的故事

    悟达国师的故事 在唐朝时,有位高僧叫悟达国师。在他尚未显达被封为国师前,有一天在某寺遇到一位病僧,那病僧身上长疮,臭秽难闻,因此其他人都避之唯恐不及,唯有悟达国师,常怜悯的照顾他,那病僧的病也就渐渐的好起来了。后来临别时,那僧人感激的对他说:以后如果你有难,可到四川彭州九龙山来找我,那山上有两棵松树并连为标志。说完就离去了。 悟达国师后来因为德行高深,唐懿宗十分尊崇他,就封他为国师,对他宠渥有加。可是有一天,悟达国师的膝盖上突然长出一个人面疮来,眉目口齿俱备,每次

  • 冤深似海恨难平

    冤深似海恨难平 这两个故事,有许多类似的地方。含辉和尚因闻狗肉香味而动心,使得护法神远离。悟达国师则因名利心起,而在德性上有所亏损。两者皆因心性上的疏失,而予久已窥伺在旁的冤亲债主,有了合理讨债的理由和机会。 而这两个故事给我们的另一个警惕和启示是,含辉和尚的冤亲债主对他说:我们找你已找了二百年,到今世才让我们找着。而人面疮对悟达国师说:这个深仇大恨,我累世都在寻求报复的机会。从这些话,可以想见,他们的怨恨是如何的深,如何的重啊! 在他们的意念里,报复似乎成了他

  • 清官的悲愤

    清官的悲愤 水莲斋主,也为我们说了一则类似的故事。 有一个三十出头的年轻人,带着太太前来,年轻人对因果观抱着半信半疑的态度,但因三、四年来家中诸事不顺,不仅大病小病不断,本身工作也极不顺利。而且严重的是,家中常常会有无法解释的灵异现象出现,弄得全家大小鸡犬不宁,心神不宁的。尤其太太因此紧张得头痛失眠、精神耗弱,且有幻听等现象,因此精神濒临崩溃边缘。由于诸多异常的现象出现,让他求助无门,极为困扰痛苦,因此不得不前来一试。 水莲斋主稍闭目沉思后,沉重的对他说,你们家所

  • 诚恳和负责

    诚恳和负责 故事到此,不禁令人悲叹交陈,可悲的是,人常缺乏远见,不见棺材不掉泪,也缺乏同理心,不知人间疾苦!可叹的是,天底下,和这个年轻人怀有相同心态的人,所在多有,他们都轻易于推诿卸责,文过饰非,宽于律己,严以待人,仿佛责任这个东西,是在要求别人时才存在的。对现在的责任如此,对过去的责任如此,对自己不知道原因的责任,更是如此! 他们永远都不知道,现在和过去是无法截然划分的。不知道,也并非表示可以不必负责! 他们当然更不可能知道,一个人,不只要为现在所做的事负责,要为过去曾

  • 宽容

    宽容 宽容,就是宽广的包容,因为宽阔广大,所以才足以包容。包容那清净的,也包容那污秽的;包容善,也包容不善。就象宽广的大地,不拒清净污秽;也象浩瀚的大海,不拒百川细流;更象无垠的虚空,无所不含,无所不摄。 所以,要能成其宽容,就必定是无垠宽阔广大。 我们的心灵本质,或我们的本来面目,本来就如虚空般的性空特质,无限的宽阔广大,没有什么可以局限它,也没有什么可以障碍它,除了我们自己的执着。 当我们一执着了,计较、瞋怒、嫉妒、怨恨了,我们的心就象针眼般的狭小,连自己也无藏身之处

  • 癔病

    癔病 北京市某体校四、五十个十三四岁的学生,这天集体组织来蓟县盘山旅游。山上有一山缝,两边岩石相距仅有一米的距离,从空虚山缝往下看离地面高度大约有十米,胆子大点的女同学都敢跳。带队的老师发现后为了防止发生危险,制止他们跳来跳去。当老师离去后,又有几个调皮的男生跑过来比试勇气。当学生小A临跳前,突然回过头来笑着对与他最要好的同学小B说:如果我牺牲了,请你给我家送个信!说罢纵身就跳。也可能是他说话分了神,当他前脚刚落在对面的地上,后腿还在空中时,不知怎

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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