一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。

佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，

　　一、付出越多收获越多：这是宇宙正负能量之和为零法则导致的铁律，同理，收获越多，福分就会越少。二、心灵越丑痛苦越多：这是宇宙因果机制的反映，意思是说，若某个人一生烦恼多、痛苦多，就证明此人心灵丑陋。三、结构越美相貌越美

　　治眼病咒文：释迦辉耀。（shi jia hui yao）。治眼病咒手印：食指相钩（右钩左），中指弯转在掌心，大指捏在中指的背上相并，头相拄。无名指竖立相靠，小指左手压右手交叉（重迭）。持治眼病咒时间：每天起码，至少要念半小时。时间充足一小时或者以上更好。

　　什么是教育呢？不是现在从小学、大学、研究生所学的，那只是知识技能培训。教育是人文、伦理道德观念的培养、普及。教育的目的是要明了人与人之间的关系，明了人与宇宙自然的关系，明了因果法则。也就是说，教你怎样做人的才是教育。

　　每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。

海涛法师，俗姓黄，台北市人，祖籍：福建人，西元1958年生于台湾高雄市。1993年六月海涛法师于新竹福严精舍由其师公上真下华老和尚代为剃度，依止上如下虚老法师，1994年于高雄六龟妙通寺上戒下德老和尚座下受具足戒，其后两年间常往来于慧日讲堂及恒春五公寺。

　　【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。】心经何故无如是我闻、一时、佛在某处等六种成就，以证明是佛说呢？唐太宗时，有一位国师名玄奘法师，在家姓陈，十二岁时跟随哥哥出家，出了家后，读一切经典，有些经典是鸠摩罗什法师翻译，有些经典是别的法师翻

　　好像树有根一样、花有根一样，我们看鲜花如果有根的时候，盛开的时间会比较长。但是，如果把花枝折断插在花瓶里面几天它就萎谢了。　　为什么我们学佛一开始信心很足，渐渐地觉得好像没有什么成就和感应呢？

　　治眼病咒文：释迦辉耀。（shi jia hui yao）。治眼病咒手印：食指相钩（右钩左），中指弯转在掌心，大指捏在中指的背上相并，头相拄。无名指竖立相靠，小指左手压右手交叉（重迭）。持治眼病咒时间：每天起码，至少要念半小时。时间充足一小时或者以上更好。

　　什么是教育呢？不是现在从小学、大学、研究生所学的，那只是知识技能培训。教育是人文、伦理道德观念的培养、普及。教育的目的是要明了人与人之间的关系，明了人与宇宙自然的关系，明了因果法则。也就是说，教你怎样做人的才是教育。

　　每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。

　　【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。】心经何故无如是我闻、一时、佛在某处等六种成就，以证明是佛说呢？唐太宗时，有一位国师名玄奘法师，在家姓陈，十二岁时跟随哥哥出家，出了家后，读一切经典，有些经典是鸠摩罗什法师翻译，有些经典是别的法师翻

　　好像树有根一样、花有根一样，我们看鲜花如果有根的时候，盛开的时间会比较长。但是，如果把花枝折断插在花瓶里面几天它就萎谢了。　　为什么我们学佛一开始信心很足，渐渐地觉得好像没有什么成就和感应呢？

　　对待过去：报冤行。如果在生活里遭遇困惑、困顿、困厄或“不幸”，就这样想：我从过去很长时间以来，丢弃真实，随同虚假，跟随着各种幻象起起伏伏，制造过很多冤情，做过很多糊涂事，造成了许多隐藏的、潜在的违害；现在虽然没有犯错，但都是我过去无数事上

　　《楞严经》本是佛教三藏教典中的一部大乘经典，佛灭度后，弟子们结集成经，弘传于印度，后因年久失传，唯独龙宫藏有此经。佛陀涅槃七百年以后，印度的大乘论师龙树菩萨出世弘法。因其行解证悟的殊胜，受到龙

　　我们两只手，左手在下，右手在上，两手大拇指轻轻相抵，这就是根本印。一般打手印的时候，有一个莲花印会比较好。这是一个根本的供养，以清净的本然状态，将我们的心像莲花一样打开。所以从根本印起来，打一个莲花印，然后右手小指压左手小指，无名指压无名指

　　李嘉诚说：“有时看似是一件很吃亏的事，往往会变成非常有利的事。”这就是吃亏是福，这就是现实生活的得失之道。小处吃亏，大处受益；暂时吃亏，长远受益。不断吃小亏的过程就是不断积累人脉的过程，厚积薄发，你的成功的天窗会在有一天被你自己不经意打开。

子游曾请问孔子，怎样才算是孝。孔子说，讲到孝，不要单单理解成只是养父母就行了。若只是养，那与养动物，如猫狗等，又有什么区别呢？对于犬马，只要给它们吃饱就好了，孝养父母之所以不同，是因为孝里面有孝敬、恭敬之义。

送礼是一门很大的学问，从古至今，人们藉着送礼来表达彼此的关怀、感谢与祝福。然而，送礼要能送得适时、适当，才能发挥送礼的价值。有的人送礼不当，造成对方的困扰、不悦，或是彼此的尴尬，反而适得其反，失去了送礼的意义。

我们生活在群体中，平常要和别人相见，不论是识与不识，都必须打声招呼，表示沟通、友谊。人和人之间，有四道桥梁，可以使彼此相处愉快，减少摩擦的冲突。

　　我们念佛的最终目的是什么？是往生西方极乐世界。而且在念佛过程中，还有许多殊胜的功德。漫长的修行路上还有许多时间，念佛能消除我们的业障，所以佛经里说：“念佛一声，罪灭河沙，礼佛一拜，福增无量”——因此，念佛不仅仅能往生极乐，还可以给我们消宿世的业障

　　出家人是幸福的。我师父以前说，没有宰相的福住不了三宝的屋。在井然有序又简朴宁静的修行生活中，出家人深入经藏，闻思修学，随着佛性的复苏，他的生命境界越来越增上，生命感受越来越细腻，那时候，一阵风过，一朵花开，对于他都是莫大的享受。

　　在世人眼里，出家人吃的是素食，穿的是布衣，睡的是板床，每天还要做着一大堆功课，持着一大堆戒律，过得实在是可怜。这其实是颠倒的悲悯。在出家人眼里，暂时的苦行换取的是究竟的安乐。相反，因为无知无畏而造下种种罪业的众生，才是真正的可怜悯者。

　　有人问我：“你弘扬善导大师的净土思想，在这过程当中，有很多人怀疑甚至反对，难道你没一点点的怀疑吗？”我说：“半点也没有。”“你怎么这么坚定呢？”“当然了，日出雾散嘛。”像一朵花，你已经亲眼看见了，现在一万个人都说“这不是一朵花”，你用得着跟他

　　这次主题的目的是要“促进社会和谐”，社会和谐最重要的就是要有良好的风气。这个风气在佛教团队里面，那就是什么样的道场就要推广什么样的风气。净土道场，就要推广念佛的风气，要让念佛之风吹遍十方。举几个事例来说明。第一个就是道绰大师。他是善导大师的师父

　　佛塔就如佛陀跏趺而坐，绕转佛塔就如绕转佛陀。不管是人还是动物，即使只是无意识地转绕一圈，功德利益都非常大。但绕塔，必须是右绕，左绕的话，不仅没有功德，还有过失。塔是梵语音译过来的，也叫浮屠，本义是坟墓。佛陀涅槃后，当时印度八个国家的国王八分舍利