一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。

佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，

　　一、付出越多收获越多：这是宇宙正负能量之和为零法则导致的铁律，同理，收获越多，福分就会越少。二、心灵越丑痛苦越多：这是宇宙因果机制的反映，意思是说，若某个人一生烦恼多、痛苦多，就证明此人心灵丑陋。三、结构越美相貌越美

　　什么是教育呢？不是现在从小学、大学、研究生所学的，那只是知识技能培训。教育是人文、伦理道德观念的培养、普及。教育的目的是要明了人与人之间的关系，明了人与宇宙自然的关系，明了因果法则。也就是说，教你怎样做人的才是教育。

　　治眼病咒文：释迦辉耀。（shi jia hui yao）。治眼病咒手印：食指相钩（右钩左），中指弯转在掌心，大指捏在中指的背上相并，头相拄。无名指竖立相靠，小指左手压右手交叉（重迭）。持治眼病咒时间：每天起码，至少要念半小时。时间充足一小时或者以上更好。

　　每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。

海涛法师，俗姓黄，台北市人，祖籍：福建人，西元1958年生于台湾高雄市。1993年六月海涛法师于新竹福严精舍由其师公上真下华老和尚代为剃度，依止上如下虚老法师，1994年于高雄六龟妙通寺上戒下德老和尚座下受具足戒，其后两年间常往来于慧日讲堂及恒春五公寺。

　　好像树有根一样、花有根一样，我们看鲜花如果有根的时候，盛开的时间会比较长。但是，如果把花枝折断插在花瓶里面几天它就萎谢了。　　为什么我们学佛一开始信心很足，渐渐地觉得好像没有什么成就和感应呢？

　　【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。】心经何故无如是我闻、一时、佛在某处等六种成就，以证明是佛说呢？唐太宗时，有一位国师名玄奘法师，在家姓陈，十二岁时跟随哥哥出家，出了家后，读一切经典，有些经典是鸠摩罗什法师翻译，有些经典是别的法师翻

　　什么是教育呢？不是现在从小学、大学、研究生所学的，那只是知识技能培训。教育是人文、伦理道德观念的培养、普及。教育的目的是要明了人与人之间的关系，明了人与宇宙自然的关系，明了因果法则。也就是说，教你怎样做人的才是教育。

　　治眼病咒文：释迦辉耀。（shi jia hui yao）。治眼病咒手印：食指相钩（右钩左），中指弯转在掌心，大指捏在中指的背上相并，头相拄。无名指竖立相靠，小指左手压右手交叉（重迭）。持治眼病咒时间：每天起码，至少要念半小时。时间充足一小时或者以上更好。

　　每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。

　　好像树有根一样、花有根一样，我们看鲜花如果有根的时候，盛开的时间会比较长。但是，如果把花枝折断插在花瓶里面几天它就萎谢了。　　为什么我们学佛一开始信心很足，渐渐地觉得好像没有什么成就和感应呢？

　　【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。】心经何故无如是我闻、一时、佛在某处等六种成就，以证明是佛说呢？唐太宗时，有一位国师名玄奘法师，在家姓陈，十二岁时跟随哥哥出家，出了家后，读一切经典，有些经典是鸠摩罗什法师翻译，有些经典是别的法师翻

　　对待过去：报冤行。如果在生活里遭遇困惑、困顿、困厄或“不幸”，就这样想：我从过去很长时间以来，丢弃真实，随同虚假，跟随着各种幻象起起伏伏，制造过很多冤情，做过很多糊涂事，造成了许多隐藏的、潜在的违害；现在虽然没有犯错，但都是我过去无数事上

　　《楞严经》本是佛教三藏教典中的一部大乘经典，佛灭度后，弟子们结集成经，弘传于印度，后因年久失传，唯独龙宫藏有此经。佛陀涅槃七百年以后，印度的大乘论师龙树菩萨出世弘法。因其行解证悟的殊胜，受到龙

　　李嘉诚说：“有时看似是一件很吃亏的事，往往会变成非常有利的事。”这就是吃亏是福，这就是现实生活的得失之道。小处吃亏，大处受益；暂时吃亏，长远受益。不断吃小亏的过程就是不断积累人脉的过程，厚积薄发，你的成功的天窗会在有一天被你自己不经意打开。

　　我们两只手，左手在下，右手在上，两手大拇指轻轻相抵，这就是根本印。一般打手印的时候，有一个莲花印会比较好。这是一个根本的供养，以清净的本然状态，将我们的心像莲花一样打开。所以从根本印起来，打一个莲花印，然后右手小指压左手小指，无名指压无名指

　　本次法语学修重点：你想了生死，想修行，这个修行的方法一定要掌握正确了！你修净土的就要如理如法，按照净土的信愿行三资粮标准，按照正行和助行来修……修要如法地修，要修到一定的程度，根据每个法门，你只要用功了，就在进步，就在靠近。

　　总的作两句回答。第一句来讲，是可以的。关于世间善法，《太上感应篇》也好，儒家说的也好，甚至其他宗教里面有劝善的，只要跟佛法宗旨不矛盾的，你觉得相应，都是可以做的，毕竟是在世俗善这一方面，是可以的。不过，《太上感应篇》有些内容要慎于选择，因为时

　　我们通常讲，凡夫、罗汉、菩萨三种根性的人在利益众生的事情上，往往会持三种不同的态度：凡夫有三品，上品凡夫有钱才干，中品凡夫有钱应付干，下品凡夫有钱也不干；罗汉是不管有钱没钱，利益众生的事皆不干，只想一心追求解脱；菩萨是即使没钱，也能心无所住

　　住持三宝，指佛陀入灭之后，留传于后世的三宝。1 佛宝：一切佛像，无论是金银铜铁、玉石玛瑙、木雕泥塑，图像绘画等圣容，都可以称为佛宝。关于如此佛宝！有人说这是假的！然后可以用脚踩，故意砸碎它……有问题！有病！想想看，如果没有病，信仰应当有敬畏！

　　本次法语学修重点：及时闻教法以后，我们大家都是听闻了佛法，受到佛法教育以后的人，怎么办呢？这里面就有几个问题需要自己去认可的。首先就是忍耐与顺从。佛法里面有三种“忍”，生忍、法忍和无生法忍。“忍”的含义有两种。第一种就是“认可”。

　　念阿弥陀佛，这句名号就是实相身、为物身，就是阿弥陀佛的本尊，你想见阿弥陀佛非常容易。我们想跟法界最高的佛王——阿弥陀佛联系，那太容易了，“南无阿弥陀佛”，就联系上了，跟佛之间心和心就沟通上了。我们念佛，佛住在我们心中，我们也住在佛心中。

　　“当听闻别人的话语时，必须全心注意。我们没有理由去相信所听闻的话语，但如果它真的造成苦的止息，这时我们就可以百分之百的相信。”我们没有任何理由去相信别人的语言，但是如果别人所开示我们的，恰恰能够根本解决我们的烦恼和痛苦，我们就可以百分之百地去相信！

　　在世间我接触了很多人，都说“我很累”。如果问问他在累什么，他们就会说为了这样我要去努力，为了那样我要去努力，归回来，没有跑出去名利。我劝他们：“转个心念，你来为国家为人民做这些事情，看看你的心态能不能产生变化。”这也是告诉我们，当我们真能放

　　要忍受痛苦来改革！我们为什么要痛苦？吃亏了不痛苦吗？肯定痛苦。多数人往外拿钱时都很痛苦，就像有人跟我讲：“拿钱就像割我的肉一样痛苦！”我说：“那你就别割了，千万别割了！”看你痛苦我们也是不忍的：同情之心，人皆有之！谁愿意让你“割肉”？