一、付出越多收获越多　　这是宇宙正负能量之和为零法则导致的铁律，同理，收获越多，福分就会越少。　　二、心灵越丑痛苦越多　　这是宇宙因果机制的反映，意思是说，若某个人一生烦恼多、痛苦多，就证明此

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海涛法师，俗姓黄，台北市人，祖籍：福建人，西元1958年生于台湾高雄市。1993年六月海涛法师于新竹福严精舍由其师公上真下华老和尚代为剃度，依止上如下虚老法师，1994年于高雄六龟妙通寺上戒下德老和尚座下受具足戒，其后两年间常往来于慧日讲堂及恒春五公寺。

南怀瑾讲解

刘素云，出生于1945年03月22日，黑龙江省双城县。1999年不幸患红斑狼疮，但凭借坚定的信仰与精进念佛克服重病。近年来在净空法师的指导下，长期讲经说法。其交流心得的视频作品有《觉海之舟》、《慧海拾贝》、《我为净土鼓与呼》等系列。

　　印光大师（1861(辛酉年)～1940（庚辰年）），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。

宣化上人是黑龙江省双城人氏，俗姓白，父富海公，一生勤俭治家，务农为业。母胡太夫人，生前茹素念佛，数十年如一日，从未间断，好善乐施，有求必应，认为“为善最乐”。乡里称赞不已，称为活菩萨。1946年慕上虚下云老和尚为宗门泰斗，遂束装就道，前往参礼。

南怀瑾，中国当代国学大师之一。1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里（今翁垟街道地团社区桥头村），谱名南常泰。祖上世代居住在柳市南宅殿后村，其父在地团叶经商搬迁至地团叶。幼承庭训，少习诸子百家。晚年在江苏太湖大学堂传道。其著作多以演讲整理为主，内容

　　这问题在《佛说大乘造像功德经》中有提到：「弥勒！一切女人，有八种因缘恒受女身。云何为八？一者、爱好女身；二者、贪着女欲；三者、口常赞美女人容质；四者、心不正直覆藏所作；五者、厌薄自夫；六者、念重他人；七者、知人有恩而已背逆；八者、邪伪庄饰欲他迷恋。若

　　慧律法师1953年出生于台湾云林，就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。1974年入逢甲大学参加普觉佛学社，以此因缘听闻佛法，并得以亲

　　星云法师，1927年出生，江苏扬州人，12岁于南京栖霞寺礼志开上人出家。法名悟彻，号今觉。祖庭为宜兴大觉寺，为临济宗第48代传人。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地创建

　　南怀瑾，1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里（今翁垟街道地团社区桥头村），谱名南常泰，浙江乐清人。晚年在江苏太湖大学堂传道。其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具

　　海涛法师，俗姓黄。祖籍：福建人，1958年生于台湾高雄市。1993年六月于新竹福严精舍由其师公真华法师代为剃度，依止如虚法师，1994年于高雄六龟妙通寺戒德法师座下受具足戒，其后两年间常往来于慧日讲堂及恒

　　心相、心正、身修、家齐、国治、天下平。《礼记·大学》原文“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 大意是说：

　　李嘉诚说：“有时看似是一件很吃亏的事，往往会变成非常有利的事。”这就是吃亏是福，这就是现实生活的得失之道。小处吃亏，大处受益；暂时吃亏，长远受益。不断吃小亏的过程就是不断积累人脉的过程，厚积薄发，你的成功的天窗会在有一天被你自己不经意打开。

　　好像树有根一样、花有根一样，我们看鲜花如果有根的时候，盛开的时间会比较长。但是，如果把花枝折断插在花瓶里面几天它就萎谢了。　　为什么我们学佛一开始信心很足，渐渐地觉得好像没有什么成就和感应呢？

　　元音老人，俗名李钟鼎，生于安徽合肥市。1905年出生，2000年去世，享年95岁。1923年考入上海沪江大学读书。在工作与读书的过程中，经历了一些人生的况味。看到世事险恶，发心学佛，为佛宣扬，奔驰各地，兢兢

　　大安法师俗名魏磊，出生于1959年3月，籍贯江西南昌。现在是净宗祖庭，;江西庐山东林寺方丈、代住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。法师宿具善根，早年于大学执教之际即深信正法，钻研净土；有《净宗

　　网友：师父！弟子有个问题请教。身业有三，杀、盗、淫。请问师父是世间打网络游戏里杀怪杀人这业属于犯戒嘛？学诚法师：虽没有实际犯戒，但助长了杀心及习气，是很不好的，应当远离。

　　网友：顶礼师父，我们是不是越执着外在的就越害怕死亡呢？祈请师父开示！学诚法师：每个人害怕死亡的原因都不一样，但是每个人都逃不掉死亡。既然如此，就应该正视它，多花一些世间去思考它。如理认识“死”，对“生”是很好的功课，很大的帮助。

　　中国传统文化认为：人者，寄也，所谓“人生如寄”，寄生在这个世间；鬼者，归也，所谓“魂气归于天，形魄归于地”，回归于天地之间。我们读《阅微草堂笔记》《聊斋志异》等笔记小说，以及在乡村的一些经历，会发现在人间还真的常常有鬼。

　　观察正士　　正士虽然遭衰失，行为显得更如法，犹如火把向下垂，火焰一直向上燃。正士虽然遭受种种危害与损失，但他的行为反而会显得更如法。犹如火把虽然倒垂着，但它的火焰却一直向上燃烧。正士气节崇高，虽然身陷困境，或被摧残，或遭掠夺而穷困拮据，

　　法师，有一位年纪很大的老人，平时念佛很用功，可是提到往生，老人听不懂，也不愿意接受。是不是不必强求老人一定要放下对儿女、子孙的牵挂，就这样鼓励老人一直念下去，临终的时候阿弥陀佛也一定会应声而现，佛光摄取老人到极乐世界？该怎样做才更有利于老人家的往生

　　古大德说：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。夏至时分，若能沐浴清风，观赏莲花，忆念净土，岂不是无上清凉？师父说：

　　对别人做的善事一定要随喜赞叹。宗喀巴大师讲过，你没有亲自去做，但是你可以随时随地随喜赞叹。对于这方面大家都已清楚，随喜赞叹做起来非常容易！无论别人做任何善事，建寺院也好，做慈善也好，都要随喜赞叹，总之，不能有恶念，不能起烦恼。

　　阿弥陀佛，法师您好！我每次去寺院都会有悲戚的感觉，一进入寺院，内心就会感觉空空的，还会落泪，这是怎么回事呢？祈请法师开示！

　　现在的人为什么不容易观察自己的念头，一方面是我们的生活太混乱，生活混乱，所以我们的心也会变得很混乱。所以，持戒是可以帮助我们，让我们建立一种简单的生活，简单有序的生活，其实这是让我们的心变得更加清净的一个很重要的基础。