无量光明
常福法师
  • 我们修行不是一件很苦的事情 我们修行不是一件很苦的事情

      佛教里讲正见和精进,有正见不精进就会变成世智聪辩,有精进没有正见,那就变成愚人,就是愚蠢的人,就像行道时挑了一百斤的担子,可是毫无意义一样,所以正见和精进非常的重要,它们两个要和合起来才好修行

  • 忏悔、感恩、发愿的力量不可思议 忏悔、感恩、发愿的力量不可思议

      一个和尚一份斋,大家在供养的时候不要有分别,这是大和尚,这是小和尚,这是比丘,这是比丘尼,不可以这样分,一个和尚一份斋,你不要供养这个,不供养那个,你要想一想,你漏了谁没有,没有分别的供养,功

  • 西方净土本是诸佛出世大因缘 西方净土本是诸佛出世大因缘

      西方净土本是诸佛出世大因缘,何以故,众生执念不能会佛性,众生着相不能会法性,众生取舍不能会无生,是故阿弥陀佛在法藏性海中摄超世无尽大悲愿力,尽未来际无量寿体摄众生一念心,周遍十方无量光相摄众生

  • 珍惜大众共修的机会,闻思念佛 珍惜大众共修的机会,闻思念佛

      非常欢迎大家到无量寿寺来参加念佛七的法会,我们每一年都是冬参夏学,夏天学习,冬天参禅打坐,念佛,修道,过去古代的修行人都是这样做。  现在人也很有福报,我常常讲现在相当于唐朝时代,为什么?因为

  • 闻信阿弥陀佛即见如来实相 闻信阿弥陀佛即见如来实相

      西方世界极乐净土是显如来常乐我净涅槃妙乐,诸佛出世只为众生了生脱死,永离苦海,得涅槃妙乐。然轮回苦海之因即是众生无明我执烦恼,分别法界烦恼,取舍苦乐烦恼。众生无量劫来无法出离的原因,就是因为不

  • 西方净土法门唯是念佛 西方净土法门唯是念佛

      西方净土法门唯是念佛,唯阿弥陀念,唯无量光寿念,唯一片光明念,大念,愿念,觉念,净念,遍念,佛念,无余念,无别念,无他念,无次第念,何以故,此念即遍一切处,此念即尽末来际,此念即一切法界体,此

  • 常福法师谈法纪要法海撷英 常福法师谈法纪要法海撷英

    佛法,是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。又佛法为佛教导众生之教法,亦即出世间之法;

  • 什么是菩提心?有什么作用? 什么是菩提心?有什么作用?

      一、何为菩提心  菩提心是无量无边觉性。用百万亿阿僧被衹劫不可说不可说劫数也说不尽,菩提心体不可思议境界,分别总持。  菩提者分别有三: 一者正觉,二者无上正觉,三者无上正等正觉。  发菩提心

  • 念佛身口意要全部投入开心欢喜的去念

      ??这一声佛号,身口意要全部投入,因为我们讲话,这个身体他是有一个反映的。那么说我们这个念佛啊,不是嘴巴在念佛,是整个的身体在念佛,只是嘴巴出音而已。在你内心中感受到,你是整个的身体在念佛(每一个毛孔,每

  • 关于念佛的开示

      这一声佛号,要身口意要全部投入,因为我们讲话,这个身体他是有一个反映的;那么说我们这个念佛啊,不是嘴巴在念佛,是整个的身体在念佛;只是嘴巴出音而已;在你内心中感受到,你是整个的身体在念佛;(每一个毛孔,每

  • 为什么阿弥陀佛亦称不断光佛?

      问:为什么阿弥陀佛亦称不断光佛?与诸佛涅槃常住及菩萨慈悲心不离众生常护念有如何差别?  答:不断者常之义,不断光佛是指如来常照摄受众生。  真如自性空无边际本体涅槃常寂,十方诸佛法界中常住涅槃,

  • 为什么阿弥陀佛亦称难思光佛?

      问:为什么阿弥陀佛亦称难思光佛?与经云:是法住法位,世间相常位,及知见立知即无明本,知见无见斯即涅槃,或祖云:本来无一物,何处惹尘埃如何差别?  答:难思者离识见也。诸佛境界及阿弥陀佛圣境非识分

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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