无量光明
成刚法师
  • 《地藏经》里讲的山神、树神围护,不也是讲究神么? 《地藏经》里讲的山神、树神围护,不也是讲究神么?

      山神、树神、河神、土地神,这些神刚才我不说了么,都是在阴间司职的,为什么他有神通,得福报,和天人一样?就是因为他在做人的时候也修戒修善,有的也拥护佛法。他和我们人一样,有的信佛,拥护、修学佛法;有的不信佛,无恶不做。也不一样。所以相信佛法的,拥护佛法的,修学佛法的,就成为佛的护法;有一些不相信佛法的,破坏佛法,有一些

  • 《金刚经》里讲一合相,什么是一合相? 《金刚经》里讲一合相,什么是一合相?

      “佛说一合相,即非一合相,是名一合相。”比如说整个娑婆世界,碎世界为微尘,微尘和合起来就是一个世界,世界粉碎了就成为微尘。一合相,比如说娑婆世界的大山、日月星辰、山河大地都是由微尘和合而成的,就叫一合相。很多微尘合在一起就叫一合相。形成整个娑婆世界的相貌,森罗万象,这就叫一合相。不管是一微尘也好,或者一合相也好,碎世界而

  • 《金刚经》说:一切法皆是佛法,是什么意思? 《金刚经》说:一切法皆是佛法,是什么意思?

      一切法就是一切事物,体性空寂,法法皆实相。如果是佛法,我们妄想执着它,那么举体都是妄想,就不是佛法,而是众生法了;众生法,我们不妄想执着它,心无所住著,那么一切法都是佛法。我们就于一切事物上得解脱。就是这个意思。一切法都是佛法,法法皆如嘛。

  • 般若法雨(上成下刚法师法语) 般若法雨(上成下刚法师法语)

      般若法雨再版序,长春般若寺方丈释成刚法师,系天台宗近代大德澍公长老的接法弟子。自一九八三年住持长春般若寺以来,除恢复道场,安处徒众,尤注重于弘扬佛法,普度众生,并于一九九二年四月创建般若讲堂。几年来,先后给大家讲了《心经》、《金刚经》

  • 佛说八大人觉经述义 佛说八大人觉经述义

    佛说八大人觉经述义 讲述人:上成下刚法师 讲述地点:长春般若寺弘法楼 启讲日期:2007 4 18-2007 5 13 佛历二五五一年三月初二至三月二十七 《佛说八大人觉经述义》出版序 言佛说八大人觉经者,谓此八种之法,乃诸佛菩萨大人之所觉悟:一、世间无常觉;二、多欲为

  • 《金刚经》上讲无相,怎样是不执着有,还不落空?

      空和有是个对待法,对有说空,对空说有。因为六道众生在迷,贪著三界万有这一切事物,所以起妄心造恶业,自我危害,危害他人,苦不堪言,所以造恶业把我们拖入六道生死。佛为了使我们在迷的众生能够返迷为悟,所以对有说空,说这一切事物体性空寂,不可得,不要去妄想执着,在一切事物上起惑造业。所以这是个对待法,方便接引,就是让我们不要

  • 《金刚经》中应无所住而生其心是什么意思? 《金刚经》中应无所住而生其心是什么意思?

      “应无所住而生其心”,这个“住”就是住著,就是妄想执着的意思。比如说,好的境界现前了,我们做了好想,生了知见,就攀缘、妄想、执着这一种事物。心里住著在这一法上,妄想执着这一法,在这一法上做好想,贪著,希望它现前,保留,别失掉。这种贪心、妄想执着心,都是生死。这就是住著,就是妄想执着这一法,抓住不放,不肯放舍,所以建立

  • 同样是说话,要懂得制止这四种过恶 同样是说话,要懂得制止这四种过恶

    口有四种过恶:两舌、恶口、妄语、绮语。两舌就是斗乱两边,向此说彼,向彼说此,斗乱是非,令双方结冤结仇,互相危害,自己也起业受苦,罪莫大焉。正人君子都是众生之间有矛盾了,好言相劝,给众生排难解纷,使他们言归于好,皆得安乐,应当是这样,

  • 为他人杀生,业报也是要自己承受的 为他人杀生,业报也是要自己承受的

    我们佛门弟子要想出苦得乐,自利利他,自觉觉他,出离这个生死的苦轮,就得断除我们的生死习气。不但不杀生,而且不贪食众生肉。因为众生肉都是从宰杀、流血牺牲来的,受极大苦,所以我们要以慈悲为体,不但不杀害众生,不吃众生肉,而且要救度众生,

  • 众生无法主宰生命的无常 众生无法主宰生命的无常

    《俱舍论》云:“此中寿不定,末十初无量”。谓南瞻部洲众生寿命无有准定,劫末人的寿命长不过十岁,而劫初时,人的寿命却无有限量。如《集法句经》云:“上日见多人,下日有不见。下日多见者,上日有不见”。谓于上午见到的很多人当中,有的于下午就见不到了。

  • 修行人为什么要过午不食或者日食一餐? 修行人为什么要过午不食或者日食一餐?

      问:修行的人过午不食或者日食一餐,那是为什么?成刚法师开示:过午不食,就是所说的持斋,斋就是和佛法相应之意。因为饮食也是五欲之一,贪著饮食只能增益生死。另外,早上是天食,中午是佛食,下午是畜生食,所以佛说过午不食,有利于修行。另外佛那时候,托钵乞食,

  • 什么样的环境能帮你坚固道心? 什么样的环境能帮你坚固道心?

    问:什么样的环境能帮你坚固道心?  成刚法师答:因为松树长在高山上,经历了风吹雨打,日晒变化,所以长得更加挺直茁壮。佛子为道也是这样,是因为经历了世间的一切善恶、逆顺、罪福等境界的磨练,而道心更加

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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