无量光明
彻悟禅师
  • 净土宗十二祖-彻悟大师简介 净土宗十二祖-彻悟大师简介

      彻悟大师(1741--1810)清代著名高僧,中国净土宗第十二代祖师。俗姓马,名际醒,字彻悟,号梦东,京东丰润(今河北省丰润县)人。乾嘉时人。一字讷堂。父讳万璋,母高氏。大师幼时聪慧颖异,长而喜好读书,儒家典籍,四书五经,靡不遍览。兼善作诗、词、赋,甚为世人所尊崇。

  • 彻悟大师简介

      清梦东、纳堂、彻悟、际醒大师,莲宗十二祖也。姓马,丰润人。幼通经史,二十二病悟出家,遍历讲席,博通性相两宗。参粹如禅师,明向上事,继席京都广通寺,领众参禅,宗风大振。后以宿业深重,多诸病缘,因思教乘五停心观,多障有情以念佛治,且此一门,文殊,普贤等诸大菩萨,马鸣、龙树等诸大祖师,智者、永明、楚石、莲池等诸大善知识,皆悉归心,我何人也,敢不归命。遂辍参念佛,专修净业,日限尺香晤客,余时礼念。晚居红螺山资福寺,归者日众,遂成莲宗道场。为法为人,心终无厌,一以净土为归。

  • 发菩提心是成佛的基础 发菩提心是成佛的基础

    学佛以发心为最重要,如果不发心,说明我们还是保有普通人的执见,不能和佛、菩萨一致,这样的话学佛只是空谈而已。如果不能发起普度众生的菩提心,则于外不能与诸佛普众生的大愿感应相通,于内不能与自己本来清净的自性契合,于上不能圆满成就佛道,

  • 心能造业,心能转业 心能造业,心能转业

    心能造业,心能转业。业由心造,业随心转。心不能转业,即为业缚。业不随心转,即能缚心。心何以能转业?心与道合,心与佛合。即能转业。业何以能缚心?心依常分,任运作受,即为业缚。一切现前境界,一切当来果报,皆唯业所感。

  • 娑婆世界与极乐世界既同是一梦,那修行有何意义? 娑婆世界与极乐世界既同是一梦,那修行有何意义?

    一切诸法,全都如梦。娑婆世界固然如梦啊,极乐世界也如梦啊。既然同是一梦,修行有什么意义?

  • 彻悟大师遗集 彻悟大师遗集

    师讳际醒。字彻悟。一字讷堂。又号梦东。京东丰润县人。族姓马。父讳万璋。母高氏。师幼而颖异。长喜读书。经史群籍。靡弗采览。二十二岁。因大病。悟幻质无常。发出世志。病已。至房山县。投三圣庵荣池老宿剃发。越明年。诣岫云寺恒实律师圆具。次年闻香界寺隆一法师开演圆觉。师与会焉。晨夕研诘。精求奥义。遂悟圆觉全经大恉。复依

  • 有十种信心就能往生西方极乐世界 有十种信心就能往生西方极乐世界

      修净业者,应有十种信心:  一信生必有死,  二信人命无常,  三信轮回路险,  四信苦趣时长,  五信佛语不虚,  六信实有净土,  七信愿生即生,  八信生即不退,  九信一生成佛,  十

  • 彻悟大师揭开佛快乐而众生痛苦之谜 彻悟大师揭开佛快乐而众生痛苦之谜

      《彻悟大师遗集》 :现前一念心性,本与佛同体。佛已久悟,而我犹迷。佛虽久悟,亦无所增;我虽犹迷,亦无所减。佛虽无增,以顺性故,受大法乐;我虽无减,以背性故,遭极重苦。  注:《般若心经》中有不

  • 彻悟大师《念佛伽陀教义百偈》 彻悟大师《念佛伽陀教义百偈》

    《念佛伽陀教义百偈》彻悟禅师一句弥陀,我佛心要,竖彻五时,横该八教。一句弥陀,意旨如何,知音常少,木耳偏多。一句弥陀,大意分明,蛇生弓影,药出金瓶。一句弥陀,名异方便,普摄群机,旁通一线。一句弥陀

  • 彻悟禅师语录 彻悟禅师语录

    《彻悟禅师语录》是社会科学宗教哲学类图书。世之称净业者。自晋远法师始。仰体佛慈。大启度门。凿池植莲。建堂立誓。

  • 揭开佛快乐而众生痛苦之谜 揭开佛快乐而众生痛苦之谜

      佛虽久悟,亦无所增;我虽犹迷,亦无所减。  《彻悟大师遗集》 :现前一念心性,本与佛同体。佛已久悟,而我犹迷。佛虽久悟,亦无所增;我虽犹迷,亦无所减。佛虽无增,以顺性故,受大法乐;我虽无减,以背性故,遭极重

  • 具此十种信心生净土何难之有 具此十种信心生净土何难之有

      一 信生必有死。(普天之下,从古至今,曾无一人逃得。)  二 信人命无常。(出息虽存,入息难保,一息不来,即为后世。)  三 信轮回路险。(一念之差,便堕恶趣,得人身如爪上土,失人身者如大地土。)  四 信

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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