无量光明
彻悟禅师
  • 有十种信心就能往生西方极乐世界 有十种信心就能往生西方极乐世界

      修净业者,应有十种信心:  一信生必有死,  二信人命无常,  三信轮回路险,  四信苦趣时长,  五信佛语不虚,  六信实有净土,  七信愿生即生,  八信生即不退,  九信一生成佛,  十

  • 彻悟大师揭开佛快乐而众生痛苦之谜 彻悟大师揭开佛快乐而众生痛苦之谜

      《彻悟大师遗集》 :现前一念心性,本与佛同体。佛已久悟,而我犹迷。佛虽久悟,亦无所增;我虽犹迷,亦无所减。佛虽无增,以顺性故,受大法乐;我虽无减,以背性故,遭极重苦。  注:《般若心经》中有不

  • 彻悟大师《念佛伽陀教义百偈》 彻悟大师《念佛伽陀教义百偈》

    《念佛伽陀教义百偈》彻悟禅师一句弥陀,我佛心要,竖彻五时,横该八教。一句弥陀,意旨如何,知音常少,木耳偏多。一句弥陀,大意分明,蛇生弓影,药出金瓶。一句弥陀,名异方便,普摄群机,旁通一线。一句弥陀

  • 彻悟禅师语录 彻悟禅师语录

    《彻悟禅师语录》是社会科学宗教哲学类图书。世之称净业者。自晋远法师始。仰体佛慈。大启度门。凿池植莲。建堂立誓。

  • 揭开佛快乐而众生痛苦之谜 揭开佛快乐而众生痛苦之谜

      佛虽久悟,亦无所增;我虽犹迷,亦无所减。  《彻悟大师遗集》 :现前一念心性,本与佛同体。佛已久悟,而我犹迷。佛虽久悟,亦无所增;我虽犹迷,亦无所减。佛虽无增,以顺性故,受大法乐;我虽无减,以背性故,遭极重

  • 具此十种信心生净土何难之有 具此十种信心生净土何难之有

      一 信生必有死。(普天之下,从古至今,曾无一人逃得。)  二 信人命无常。(出息虽存,入息难保,一息不来,即为后世。)  三 信轮回路险。(一念之差,便堕恶趣,得人身如爪上土,失人身者如大地土。)  四 信

  • 慈母更念浪子 慈母更念浪子

      今且知佛以大慈大悲,于念念中忆念摄化于我,则我今者深感佛恩,故应念佛;一向长劫枉受罚众苦,欲求脱苦,故应念佛;已造之业,无可如何,未来之业,可更造乎?生惭愧心,故应念佛;同体心性,既曰本有,即今岂无?只欠悟证

  • 对心的不同名相概念定义 对心的不同名相概念定义

      佛法中有名同而体异者。有名异而体同者。名同体异。如心之一名。有肉团心。有缘虑心。有集起心。有坚实心。肉团心。同外四大。无所知识。缘虑心通于八识。以八种识皆能缘虑自分境故。此则是妄 集起心。唯约第

  • 教义百偈:一句弥陀

    彻悟大师遗集卷下 偈颂 念佛伽陀 教义百偈 一句弥陀。我佛心要。竖彻五时。横该八教。 一句弥陀。意旨如何。知音常少。木耳偏多。 一句弥陀。大意分明。蛇生弓影。药出金瓶。 一句弥陀。名异方便。普摄群机。旁通一线。 一句弥陀。开往生门。是多福德。非少

  • 净土宗修行纲领

    一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。 复次净心之要。亦无如念佛。一念相应一念佛。念念相应念念佛。清珠下于浊水。浊水不得不清。佛号投于乱

  • 彻悟大师遗集

    唤醒、了睿辑录 彻悟大师遗集卷上 彻悟大师遗集卷中 彻悟大师遗集卷下 彻悟大师行略 师讳际醒。字彻悟。一字讷堂。又号梦东。京东丰润县人。族姓马。父讳万璋。母高氏。师幼而颖异。长喜读书。经史群籍。靡弗采览。二十二岁。因大

  • 净土宗的修行纲领

    彻悟大师 一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。 复次净心之要。亦无如念佛。一念相应一念佛。念念相应念念佛。清珠下于浊水。浊水不得不清。

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土,同证究竟圆满之佛果。

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