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持松法师
  • 持松法师传记 持松法师传记

    持松法师(1894一1972)法名密林,学密后上师赐灌顶号人入金刚,以私淑玄奘,又自号师奘沙门。俗姓张,湖北荆门人。

  • 密林诗词

    密林诗词

  • 仁王护国般若心咒简修法

    持松上师传授 咒:拿摩拔噶乏得

  • 持松法师简介

    持松法师简介  释持松, 俗姓张,法名密林,字持松,学密后号入入金刚。又以私淑玄奘大师,自号师奘沙门。清光绪二十年(一八九四年),生于荆门直隶州沙洋镇。家世业儒,父名张绪炳,为沙洋天主教学堂教师

  • 长寿息风法

    略述《长寿息风法》-持松法师普传 超逸 持松法师于1971年初曾著有《几种呼吸法》,未曾出版,但早在他的《师奘文集》文库中如《菩提心论纂注》、《摄大乘论义记》等撰述中都提到了呼吸方法,但因佛经中不谈健身长生,只求人能从各种苦难中解脱出来,故持松法师将

  • 常惺法师传

    常惺法师传 持松法师 中华民国二十七年,常惺法师示寂于上海,其门人昙光等,将阇维归塔于泰县,乃请于余曰,先法师一生事迹,惟师知之审,敢乞传次其行化因缘,以示来者。余慨然应之曰诺,是吾责也。且吾之为师传也,乃所以为法门悼英才,为含识失明师,岂独因私谊而己

  • 月霞老法师传略

    月霞老法师传略 持松法师 撰写 嗟夫!余今日已得有一知半解,不致碌碌以终身者,先师接引之力也。回忆三十年前,余以妄冀畏生而出家,因未遇明师,故于佛法问径,不得入处,几将重坠俗网,更增迷闷。当依止之初,同辈百余人,皆深入教海,学有根柢,不啻孔门殆庶之俦,鹫岭

  • 悼弘一法师

    悼弘一法师 持松法师1942年秋 夫法运显晦,存乎其人。在昔隋唐之世,什会三千之盛,奘门七十之贤;章安、荆溪,绍台衡之绩;清凉圭山,接贤首之风。其他宗派,亦多并世高僧,丕承洪绪。故灵津浩森,胜义云披。洎夫宋元以降,真规潜逝,慧纲殆紊。纵有茂挺之才,亦旷世千载

  • 重编华严疏钞序

    重编华严疏钞序 持松法师 昔我遮那世尊,十身昺现,九会初成。高山晃日出之机,本怀唱随自之语。入海印定,作嚬呻吼,敷阐至教华严经王。斯则内证之渊府,果海之灵源,宣惟游夏之徒不能赞,抑亦世间名句文身,无复属其辞而比其事焉。况百代之后,去圣时遥,而欲疏其条理

  • 解读《摄大乘论义记》

    解读《摄大乘论义记》 持松法师 太虚同陈元白、章太炎[1]等人1918年在上海组织觉社时,出版了《觉社丛刊》,后于1919年12月第五期起改名为《海潮音》,所以持松在《海潮音》上发表《摄大乘论义记》,也应是《海潮音》创刊之始。 《摄大乘论》源于《阿毗达磨[2]大

  • 心经阐秘

    心经阐秘 师奘沙门密林述 将释此经,三门开端。 一总叙缘起,二分解题目,三依文正释。 一总叙缘起。 初总叙缘起者,此经文欠一纸,字仅三百。然一句之内,兼五藏之般若:一字之中,摄百千法门。洵可谓简而要,约而赅矣。故一切佛事,必诵此经。乃至妇孺之辈,亦多知《

  • 持松法师自述

    持松法师自述 余原名持松,字旃林,后以嗣法从派,故易曰密林,而用原名以代字。读《西域记》,慕玄奘法师为人,爰自号师奘沙门。入真言坛场,上师复赐灌顶号入入金刚。俗姓张,楚之荆门人也。 自高曾以来世列黉序,先考讳绪炳,世称南坪先生,妣官孺人,生余兄弟三人,余

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