无量光明
崇慈法师
  • 放下的前提是有能力拿起的人 放下的前提是有能力拿起的人

      说到放下,这是一个非常有深厚智慧的人才能达到的境界,说起来容易,做起来真的很难。我们修行学佛几十年,要把放下这两个字做到相当高的境界都很难。  什么叫放下?不是我们平常说的放弃,对这个事情讨厌

  • 日常中如何培植自己的福报? 日常中如何培植自己的福报?

      公司倒闭或者不景气,这是现代社会的一种常态,如何在这样的常态当中让自己缘分好一些,福报好一些呢?  这个确实要相信一个词语叫做阴差阳错或者说是必然当中的偶然。佛法常常在讲一个人有福报,很多人误

  • 思考工作中得不到领导满意的原因 思考工作中得不到领导满意的原因

      工作中如果遇到领导对你不满意,这个要去思考。找到问题所在,就能够解决它。可以从这几个角度去找找原因:  第一,领导是不是对你的才能、学识不满意;  第二,领导是不是对你跟别人相处的方式方法,跟

  • 如何减轻工作中生不如死的痛楚? 如何减轻工作中生不如死的痛楚?

      站在佛法的角度看,如果没有足够的智慧和福报,我们在说一句话,做一个手势,开一个玩笑时,这个当下都会死掉。当然这个死是打引号的,所谓死掉,就是失态、失控,或者说出一些洋相,闹一些笑话,气急败坏,

  • 佛教相信算命、看相吗? 佛教相信算命、看相吗?

    崇慈法师答:对于算命、看相,中国传统文化当中有命理、相学的说法。佛法对命理、相学用两句话作了非常精辟圆满的诠释。这两句话就是相由心生,命自我立。相由心生,就是一切外相通通都是由心所生,外在的正邪、美丑、净秽、定乱、善恶、忠奸、慧愚等等,都是其内

  • 慧珠集

    慧珠集

  • 崇慈法师:六祖坛经讲记

    六祖坛经讲记

  • 什么是“北俱卢洲难”?

    崇慈法师答:佛教关于世界结构有这么一种说法:一日一月围绕着须弥山运行,周围有四大部洲东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲,这样的范围称为一个单位世界;一千个单位世界称为小千世界,一千个小千世界称为中千世界,一千个中千世界称为大千世界;因为大千世

  • 现代人大都穿成品衣服,学佛人能穿吗?

    崇慈法师答:我们佛弟子遵循佛陀的教诲,尽最大努力做到不违背佛制、不伤慈悲心就可以了。有许多事是众生的共业造成,绝非一个人或少数人在短时间内能立马扭转改变的。我们无法一一辨别这些用含有部分动物毛皮成份的混合材料做成的衣服鞋袜,在使用时,只能为这些

  • 既然心即是佛,只要心中有佛,何必皈依、拜佛、念经等形式?

    崇慈法师答:心中有没有佛,以什么来证明呢?形式是用来证明内心的。形式的一点一滴都是内心真实的流露。我们每天的生活,一言一行一食一饮,哪一样不是形式呢?作善作恶都是以真实的形式来表达。心中有佛的份量,在形式上就必须表现得清净、庄严、真诚、恭敬;心中

  • 懂得吃素是“养身先养心”,但还是很想吃肉怎么办?

    崇慈法师答:那就吃呀。直到各方面条件都成熟了,能够心开意解、欢欢喜喜地吃素了,再来吃素(指的是吃 长素,不是指偶尔吃素)。千万不要为了撑面子而咬牙切齿、气急败坏的吃素,那样子,天龙八部都会笑掉大牙!

  • 上天赐给丰富的食物,就应尽情享受,何必要吃素?

    崇慈法师答:你所说的上天具体是指谁?是大自然吗?大自然不会说话,更不会安排我们吃什么。是某个神仙吗?持这种观点这个神仙肯定是没有慈悲心、没有博爱心的,这样的神仙我们不崇敬,更不愿意接受他的说法。其实根本没有什么上天安排,是人类为饱口腹之欲寻找的借

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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