无量光明
纯祥法师
  • 二河白道喻 二河白道喻

    二河白道是指一种信仰的譬喻,出处《观无量寿佛经疏》中说的谓道心之艰危。以水、火二河喻众生之贪、嗔,以中间之白道喻清净愿往生之心。

  • 《阿弥陀经》的临终接引 《阿弥陀经》的临终接引

      其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。  这一句经文是一个重要的环节。临命终时不是指在死了之后,而是在接近命终时,所以念佛法门是今生的解脱。平常人都是好生恶死,其实在凡夫的阶段,生和死完全

  • 选择本愿念佛集

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  • 念佛得诸佛所护念

    主讲:纯祥法师 一、念佛真实行景象 参照《佛说无量寿经》,六方诸佛证诚护念是阿弥陀佛第十七愿(真实行)和第十八愿(真实信)两愿成就的合说。念佛是佛行,不是自己的修行,全部依靠阿弥陀佛的本愿力。但是,怎么样来依靠?是什么相呢?从六方诸佛证诚护念这段经文就可以直观地体会,

  • “信心”是佛力在保证,不可思议

    主讲:纯祥法师 一、回顾经文,了解次第 《阿弥陀经》的经文先说净土的依报、正报庄严,接下来是劝导发愿(舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。),然后一日七日的念佛(舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日

  • 信、愿、行三资粮

    主讲:纯祥法师 传统净土劝化多说信、愿、行为往生三资粮,缺一不可。现在我们结合佛愿来正确地理解信、愿、行,信、愿的落处在我们这边,而行的落实在佛那边。 1、真实愿从佛行中发起 上一节讲到只要你有愿,阿弥陀佛临终定会来接,那有人会问:我光有愿,是不是行和信就缺少了,是不

  • 如何保证获得临终接引

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  • 信心成就与临终接引

    主讲:纯祥法师 (舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。 舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。) 经文:舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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