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如何从轮回中“醒梦”?

慈法法师 | 发表时间:2018-11-09 [投稿]

如何从轮回中“醒梦”?

导读:

  2016年5月8日,慈法法师于上海广福寺为众授皈依。法师随某居士之梦应机开示,指导我们如何从轮回中“醒梦”。实际人人都有觉性,人人的本质都是皈依着的。认识这个觉性与佛无二无别,就是皈依;了解我们的心本质是圆满的,人人自然地就皈依了。

慈法法师开示:

  这个小伙子讲了一个梦。实际我们真正地没有在成就觉悟世间的生命状态,还在六道轮回中,我们都在做梦。只是说这个梦,有的时间做完梦了并不清晰,记不下来。因为这个梦呢,我们日日都在做,对这个梦没有啥感觉了,已经麻木不仁了。

  那学佛呢就是让我们为了觉悟,来醒梦。醒梦不是断灭,醒梦是让我们能自主地运用生命。我们在梦中呢,往往我们的生命、意识、作为不太自主,被迫性强,被迫性的东西太多。那真正觉悟的人,可以把生命、意识、作为运用得自主、自在、自由、自尊,那是十分有意义的。对!学佛呢,是为了让我们真正地做一个觉悟的生命。

  刚才这小伙子讲的,实际是十法界由心生。心生十法界,也就是生种种生命。人类可能就是一个生命现象罢了!那这十个法界,从佛法界一直到地狱、饿鬼、畜生法界,每一个法界都是不同的梦。不同的梦,不同的作为;这个作为呢,就是如梦如幻。一切有为法一定是梦幻之事,生生灭灭,变变化化。这也是庄严处,也是一个无常处,也是无我的一个表现,依缘生缘灭。

  我们要是善用缘生缘灭的人呢,就会庄严心地,庄严法界,自由心地,自由法界。那要是不了解缘生缘灭,我们当真当假,生常见、断灭见,那断灭见就令人迷失,常见令人执著。迷失者呢,就不知所措,就会肆无忌惮;那常见人呢,就负重、负累,把种种业力积累、积累、积累,就蒙蔽了自心——对!成为一个心垢一样地,会蒙蔽自己的身心,令自己的作为很痛苦、很沉重。

  这两类生命现象,在我们人类中是比较普遍地展示出来,就是所谓的两种边见造成的不同的人群:一群肆无忌惮的,一群呢就是很负累的生命。那在这两个中间夹杂着的呢,就是犹豫徘徊的人群。

  不管他十类人、几类人,就是大家都在做不同的梦。我们要能觉醒,醒悟过来,要能觉醒过来,醒过来,那我们完全就是另外一个状态,就是真正的一个觉悟者,来觉悟人生。所以我们称佛陀为一个自觉觉他、觉行圆满的成就者。

  我们能不能觉行圆满于世间呢?实际来到这个所谓的学佛环境中,就是为了自觉觉他、觉行圆满。这不是个高尚的话,是十分有意义的、十分有内涵的一个步骤、一个作为、一个结果。

  刚才这小伙子讲的,实际是他表达一下自己的一种人生的反思。实际我们都有权利来反思人生,每个人都有这样的一个需要的。但真正地怎么来步入这样一个胜缘呢?刚才这小伙子讲皈依。

  皈依,实际就是没有门槛的回归,就是人人都有觉性。

  认识了这个觉性与佛无二无别,就是皈依。

  实际我们人人本来都皈依的。没有第二个生命,或者说去掉觉性的生命的;没有任何一个生命离开觉性能相续的。这个觉性的圆满地表达,就是佛陀。

  实际说,觉性的回归,那就是一个皈依。就是认知心佛众生三无差别,就这一个认知,那就皈依了。没有门槛,没有一丝的门槛的,没有一丝的障碍的。就是任何一个生命原本皈依,只是不知,所以设立门槛,形成障碍。那我们要知道了,这个门槛就消除了,也就皈依了——就是三无差别。

  心佛众生三无差别。我们了解我们的心,与一切众生的心、与佛陀的心,本来没有一丝的差别,皈依了!那你这个皈依成立了,没有门槛的。没有说你是好人、坏人,什么人、什么人才能皈依,不是这样子的。过去人呢,说你背背《心经》、背背大悲咒,你做些什么事情啊,然后再来皈依,是给你一个善良的启发,让你尊重这个皈依罢了。

  实际真正地,我们人人的本质都是皈依着的。

  人人都有觉性,每个生命离开觉性,怎么有作为呢?怎么有意识呢?怎么能相续呢?那这个觉行圆满就是所谓的佛陀的功德。我们了解了我们的心,本质是圆满的,那我们人人都自然地就皈依了。那要再举行个仪式,不过是确认这个皈依的事实罢了。

  ——节选自慈法法师2016年于上海广福寺为求授皈依者所作开示

  原标题:菩提心灯│醒梦即觉悟,我们如何醒梦?

  转自微信公众号:菩提眼

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