无量光明
大安法师 大安法师

大安法师,俗名魏磊,原为对外经济贸易大学教授、中国佛学院客座教授,主讲净宗经论。现为江西庐山东林寺住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。曾出版《净土宗教程》、《净宗法语大观》、《道德谷响集》等多种著作,发表论文百余篇。 法师以述而不作的态度,弘传净宗圣言量和中国净土宗祖师的著作,提倡解行并进,儒佛并弘,信愿念佛,同登极乐。

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    • 在家中24小时以音像播放地藏经,动机为度家人及众生行吗? 在家中24小时以音像播放地藏经,动机为度家人及众生行吗?

      大安法师答:念佛主要是自念自听,用心去念,念兹在兹,修道就是修心,离开心念,效果大打折扣,念佛机只是助缘,不能成为替代品。因为念佛机是他人的声音,不是你自己的声音。(大安法师)

    • 每天走路静坐都尽量心念佛号,不过每天都还有妄想,杂念,烦恼,干扰 每天走路静坐都尽量心念佛号,不过每天都还有妄想,杂念,烦恼,干扰

      问: 知道阿弥陀佛的功德不可思议,所以每天走路静坐都尽量心念佛号,不过每天都还有妄想,杂念,烦恼,干扰,遇到不如意的事,还会发脾气,但心中总是希望早日熄灭贪、瞋、痴。在此有四个问题挚诚恳请开示。(大安法师)

    • 平时念阿弥陀经及佛号,晚上去助念地藏经,与一门深入相抵? 平时念阿弥陀经及佛号,晚上去助念地藏经,与一门深入相抵?

      大安法师答:修行净土法门,宜专精。善导大师提出专修的五种正行:一心专门读诵净土经典;一心观想忆念阿弥陀佛及西方极乐世界;一心专门礼拜阿弥陀佛;一心专门称念阿弥陀佛名号;一心专门赞叹供养阿弥陀佛。那这样随顺佛敕,易与弥陀愿力感应,得遂往生。(大安法师)

    • 如何拜《无量寿经》 如何拜《无量寿经》

      问:您在讲经当中,提到过做钝功夫,如拜《无量寿经》,一字一拜,具体做法可否讲得再清楚一点?大安法师答:读诵、礼拜、抄写经典,都是修行的一些方法。拜经功德很大,所以我们常常说做钝功夫,其中一个方法就是拜经。拜(大安法师)

    • 早上念《阿弥陀经》,晚课念《普门品》可不可以? 早上念《阿弥陀经》,晚课念《普门品》可不可以?

      大安法师答:这是可以的,《普门品》就是观世音菩萨的《普门品》,你把念《普门品》的功德回向往生西方极乐世界,也是可以的。(大安法师)

    • 《大势至菩萨念佛圆通章》的启示 《大势至菩萨念佛圆通章》的启示

      《大势至菩萨念佛圆通章》的启示 时间:2006年9月9日 地点:新加坡光明山 主讲:大安法师 尊敬的广声大和尚、诸位大德比丘、诸位居士同修:很高兴今天晚上有机会来光明山普觉禅寺,与诸位大德共同讨论净土宗一篇非常重要的经典《大势至菩萨念佛圆通章》。这是出自《首楞(大安法师)

    • 恭读《往生论注》的几点体会 恭读《往生论注》的几点体会

        不测之人与不测之《注》  --恭读《往生论注》的几点体会  大安法师  净土法门素称一切世间极难信之法。难信的缘由甚多,然根本性的原因乃是:净土事理因果通体建立在佛地果觉层面,彰显涅槃之常乐我 (大安法师)

    • 据说葱蒜有防癌的作用,如果是,出家人可否食用? 据说葱蒜有防癌的作用,如果是,出家人可否食用?

      大安法师答:绝对不可以!不仅出家人不可以食用,你作为在家已受戒的尤其是菩萨戒的人,也不能食用,要么你就犯戒。那么,我们讲荤腥都不能食用,腥菜就是鱼肉、鸡鸭,这是腥,荤就是这些葱(大安法师)

    • 在家居士应该如何修行呢? 在家居士应该如何修行呢?

        信众:在家居士该如何修行,平时早课和晚课该诵哪种经,时间多久为合适?  大安法师:一般在家的居士,要随分随力地给自己规定早晚功课。  早晚功课最好简单一点。在寺院丛林里要念楞严咒、大悲咒、十小 (大安法师)

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    • 不测之人与不测之《注》 不测之人与不测之《注》

      恭读《往生论注》的几点体会 大安法师 淨土法门素称一切世间极难信之法。难信的缘由甚多,然根本性的原因乃是:淨土事理因果通体建立在佛地果觉层面,彰显涅槃之常乐我淨。超情离见,不可思议。是故古往今来能够弘扬淨宗的祖师大德,悉是自行功深,开佛知见,冥契弥陀愿心,悲智惠安(大安法师)

    • 念佛圆通章 念佛圆通章

        大势至菩萨念佛圆通章出自《楞严经》第五卷,由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡,成为中国净土宗五经一论中的一品经。在楞严会上,释迦牟尼佛询问诸大菩萨进入禅定、获得开悟的方法,大势至菩萨说他以念佛方法修学成功,其关键在于“都摄六根,净念相继”,集中心思,忆佛念佛,维持净念,相续不断。(大安法师)

    • 《佛说阿弥陀经要解》述义 《佛说阿弥陀经要解》述义

      暂无简介(大安法师)

    • 《无量寿经》四十八大愿 《无量寿经》四十八大愿

      暂无简介(大安法师)

    • 四十八愿乃净土宗核心眼目 四十八愿乃净土宗核心眼目

      四十八愿乃净土宗核心眼目,从内容上可分为三: 一者,摄法身愿(弥陀自证功德)。 二者,摄净土愿(庄严依报)。 三者,摄众生愿(令成熟善根,往生净土,疾速成佛)。 四十八愿体现出法藏菩萨的大慈悲心,内蕴大乘佛教之奥藏秘髓,乃释迦如来一代时教之大法纲宗,不唯释迦(大安法师)

    • 懂得微妙法才是真修行 懂得微妙法才是真修行

        有很多人就是由于契人不了佛法的根本,很迷茫,所以受不了益,得不到真实的利益。  特别是因果相续相,遇到孩子气你就来气了:他要不惹我生气,我能生气吗?这种我见非常强,非常大,非常顽固。你就不想想,这个孩子(大安法师)

    • 以“都摄六根、净念相继”的方法念佛 以“都摄六根、净念相继”的方法念佛

      大安法师于复旦大学所讲。(大安法师)

    • 净宗与现代自然科学 净宗与现代自然科学

        净土宗与现代自然科学的关系,体现在两个层面:一是净宗文化对现代科技的道德制衡;二是净宗文化对现代科技的认知启示。这两个层面的有效渗透,显示出净宗在科技时代的深远价值,兹分述如下。1、净宗文化对现(大安法师)

    • 生命就在呼吸间——大安法师开示 生命就在呼吸间——大安法师开示

      一个修行人的出离心和对世间的贪恋心,两者是此长彼消的关系。如果对于佛道有很强的好乐,对世间的贪恋之心自然就会淡化;如果对世间贪恋越来越强,越来越猛,出离的道心自然就会越来越淡,以致于无影无踪。所以说这两者是不能并存的,就好像光明和黑暗不能并存一样(大安法师)

    • 哪十样东西是学佛人不求的? 哪十样东西是学佛人不求的?

      一  念身不求无病。身无病,则贪欲乃生。贪欲生,必破戒退道。知病性空,病不能恼,以病苦为良药。  译文:思惟身体不求没有疾病。身体没有疾病,贪欲就会生起。贪欲生起,必定会破毁戒律,退失道心。了知疾 (大安法师)

    • 哪些念佛方法最为好用呢? 哪些念佛方法最为好用呢?

      (大安法师)

    • 如何读诵佛经? 如何读诵佛经?

        读诵佛经,一定得至诚恭敬,如是方可消业障、开智慧。如果漫不经心,甚或污手翘腿等不敬,不唯难获利益,而其亵慢之罪,有不堪设想者。  是故,诵经前,宜将经文的生字查找认熟,然后,宁静片刻,徐徐读诵 (大安法师)

    • 念佛后是否需要回向?回向的内容是什么? 念佛后是否需要回向?回向的内容是什么?

        问:弟子学佛时间较短,请问在念完阿弥陀佛圣号后,是否需要回向?如果需要,回向的内容是什么?  大安法师答:需要回向。天亲菩萨讲五念门,其中就包括回向。回向是成就大悲心。如果你不回向,一切善事都 (大安法师)

    • 经常梦见已故亲人到底是什么原因? 经常梦见已故亲人到底是什么原因?

        佛在《地藏经》中说,如果未来世诸众生等,或者在梦中,或者在醒过来时,他会见到诸多的鬼神,以及鬼神千奇百怪的形状。这些鬼神或者是很悲伤,或者啼哭,或者忧愁,或者慨叹,或者恐怖的形象。这些都是属于(大安法师)

    • 受了菩萨戒做不到持午怎么办? 受了菩萨戒做不到持午怎么办?

      居士:弟子受了菩萨戒,但上班后,没持过午不食,持斋日也没有,是不是犯戒?  大安法师:关于菩萨戒,对十重戒要很好地去受持,不能丝毫违犯;对四十八轻戒,尽量去受持,能受持多少就受持多少。  关于持午 (大安法师)

    • 打坐常会昏沉,应该怎么治呢? 打坐常会昏沉,应该怎么治呢?

        信众:请问法师,打坐常会昏沉,应该怎么办?  法师:这个时代的凡夫众生打坐肯定是会昏沉。为什么呢?整个外部环境都是昏扰扰相,是动相;整个空气都不新鲜,水也都浑浊,而外境跟内心是同构对应的,所以 (大安法师)

    • 阿弥陀佛接引像为什么是站像? 阿弥陀佛接引像为什么是站像?

        阿弥陀佛接引像都是站着,为什么不是坐像?佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去,这时候援手救拔是不容一刻的迟缓,马上就要举足伸手过去拉一把,不可能那么安逸地坐在莲座上。  佛的大慈悲心里面偏怜 (大安法师)

    • 有钱人如何将钱带到下一世? 有钱人如何将钱带到下一世?

        问:生不带来,死不带去,请问一位富翁能不能带他的全部财产回去?末学有问过很多人,他们说不能带回去,但是末学觉得能带回去,又能带回来。  大安法师答:你的觉得也有一定道理,他是可以带回去。但是他 (大安法师)

    • 选择什么经来做早晚课?身有病苦,大家都说念《地藏经》好。 选择什么经来做早晚课?身有病苦,大家都说念《地藏经》好。

      大安法师答:在家居士选择早晚课,随自己的机缘,原则是愈简单愈好,不要搞得那么复杂,而且要专修。如果你要做早晚课,你就是念一卷《佛说阿弥陀经》,三遍往生咒、赞佛偈,你就开始念佛,随着你的时间长短,念完佛做一个回向,就可以。(大安法师)

    • 大安法师:一天至少念多少声佛号才有效果,才能有效地去除妄念? 大安法师:一天至少念多少声佛号才有效果,才能有效地去除妄念?

      一天至少念多少声佛号才有效果,才能有效地去除妄念? 法师:注意不可把念佛仅仅作为工夫去用。将横超法作竖出用,祖师常呵斥这种做法。念佛法门首先要解决信愿,时时呼唤弥陀的救助,阿弥陀佛就在我内心,我在阿弥陀佛的内心,我是佛心中的众生,佛是我心中的佛,感应道交是当下。(大安法师)

    • 大修持普门品及观音圣号,往生后菩萨会接引弟子吗? 大修持普门品及观音圣号,往生后菩萨会接引弟子吗?

      大安法师答:没问题,你不要怀疑,观世音菩萨本身就是在西方极乐世界,你能至诚念观世音菩萨的名号,观世音菩萨一定会接引你往生到极乐净土。(大安法师)

    • 兄长之前学佛,但得精神病后退转,很难再与他交流佛法。怎么办? 兄长之前学佛,但得精神病后退转,很难再与他交流佛法。怎么办?

      大安法师答:那么这是业障现前了。通过他这样生点病就失去信心,也就说明不是失去信心,而是原来他就没有建立起真正的信心,于是没有在这种持戒念佛,这个心性的修持当中下够过真功夫,如果下够了功夫的话,他也不会得精神分裂症,是这么一个道理。(大安法师)

    • 为何净土宗推广印光大师著作?却少推慧远大师的著作呢? 为何净土宗推广印光大师著作?却少推慧远大师的著作呢?

      大安法师答:首先,本人作为东林寺过来的,你有这份推崇我都感到很亲切,很好。我们弘扬净土宗,它有一个时节因缘的问题,慧远大师在对净土宗的贡献方面确实是非常巨大的,他也不是一般人,连鸠摩罗什大师都称慧远大师为东方护法菩萨,鸠摩罗什大师说这句话是有经典依据的。(大安法师)

    • 只供一尊阿弥陀佛,还是供西方三圣? 只供一尊阿弥陀佛,还是供西方三圣?

      问:在家里只供一尊阿弥陀佛还是供西方三圣? 大安法师答:如果供西方三圣像的话,当然会更好一些,因为临命终时,西方三圣都会来接引往生。 我们供观世音,平时看到观世音菩萨的像就会想到观世音菩萨的慈悲,也能激发我们内心的慈悲。而大势至菩萨和专修念佛法门的众生特别有缘,大势(大安法师)

    • 阿难尊者是最后证得果位,因何跟弥陀同时显现? 阿难尊者是最后证得果位,因何跟弥陀同时显现?

      大安法师答:阿难尊者,是佛灭度之后,迦叶尊者集合五百阿罗汉尊者,结集经藏,当时这个阿难尊者还是初果圣人,还没有断思惑。所以当时迦叶尊者是把他摈出,阿难尊者当时就很悲伤。悲伤以后,就想到自己多闻哪,没有在心地上下真实的工夫,这样他就发奋去住阿兰若修行。(大安法师)

    • 修净土法门还可以诵楞严咒吗? 修净土法门还可以诵楞严咒吗?

      问:我受了五戒修持净土,现在早晨诵楞严咒。有的佛友说,这是杂修,但我已经在佛前发誓,一天诵楞严咒一部。请师父开示。大安法师答:你能够受三皈五戒,修净土,这非常难得。对修净土的人来说,原则上,以一门深入、专修 (大安法师)

    • 皈依后在行为上要注意哪些? 皈依后在行为上要注意哪些?

        问:皈依之后在行为上要注意哪些?《地藏经》上说:若遇非理毁用者,说所求阙绝报。请问这句话如何理解?  大安法师答:皈依后,要把三皈依戒法落实在行动上。自皈依佛,就不皈依外道邪魔;自皈依法,就不(大安法师)

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土,同证究竟圆满之佛果。

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