无量光明
圣严法师 星云大师 虚云法师 宣化上人 学诚法师 大安法师 道证法师 海涛法师 慧律法师 济群法师 印光大师 证严法师 太虚大师 传喜法师 达照法师 海云继梦 净界法师 慈法法师 净宗法师 宽运法师 明一法师 白圣法师 白云禅师 宝海上师 宝静法师 本法法师 本焕法师 本性法师 本源法师 斌宗法师 忏云法师 昌臻法师 常福法师 常照法师 超定法师 超然法师 彻悟禅师 成峰法师 成刚法师 成观法师 乘一法师 乘宗法师 持松法师 崇慈法师 传道法师 传明法师 传印法师 纯祥法师 慈航法师 慈舟法师
大安法师故事
  • 《观经》的发起因缘(内附视频) (大安法师)《观经》的发起因缘(内附视频)

      这个《观经》的发起的因缘就很有戏剧性了,描述了王舍大城一场宫廷政变。就是频婆娑罗王有个儿子叫阿阇世王子,跟提婆达多结为好友。那提婆达多就是跟佛作对,他就想取代佛来作新佛,他就挑拨阿阇世王子跟他父母的关系,要他废掉他的父亲,作新王,这样就出现新王和新佛的新格局。那这个阿阇世王子开始并没有起这个念头,还真的就是提婆达多的教唆。

  • 北宋高官杨杰居士往生极乐世界的故事 (大安法师)北宋高官杨杰居士往生极乐世界的故事

      净土宗有一部非常重要的论著——《净土十疑论》,此论有个序是杨杰居士所著。他是北宋时代安徽人,字次公,自号无为子。杨杰居士做过高官,参禅有悟,对净土又有信心,所以对当时的文人士大夫影响甚大。杨杰居士是少年登科(考上进士),很有才学。宋代的知识分子一般对佛教都很好乐,所以杨杰早年是好乐禅宗,参天衣义怀禅师。有一天他在泰山祭祀,在鸡初鸣之时,睹日出如盘涌,豁然大悟,蒙义怀禅师印可。

  • 永明延寿大师是古佛再来(内附视频) (大安法师)永明延寿大师是古佛再来(内附视频)

      永明延寿大师是古佛再来,他悲悯我等众生才到这里来示现,观机逗教。他是生活在唐五代和北宋前期,当时北宋赵匡胤在北方统一之后,当时杭州钱王还拥有着江浙一带,赵匡胤雄才大略,当时把分裂的地方,割据的地方全都要统一。所以永明延寿大师当时给钱王一个建议:纳土归宋,这样就避免了战争。现在看来真的是非常英明了,要么赵匡胤一定会发动战争的。所以这位永明延寿大师一生的德业,无论是世间还是出世间都是大不可思议,是他的大慈悲心的流露。

  • 周文王姬昌食子(内附视频) (大安法师)周文王姬昌食子(内附视频)

      周文王崛起在陕西,古公亶父的远祖是稷,就是后稷,耕种之神。后来在那里渐渐地发展起来。周,耕田的意思,古公亶父下面是王季,王季的儿子就是文王。文王的儿子就是武王。周文王是一个很贤德的人,当时也是称为西伯昌,就在西面那一带,当时殷商封他为西北一带的诸侯伯,诸侯的头目。

  • 不可轻慢真修行人 (大安法师)不可轻慢真修行人

      佛陀在世时,有一个公案。宾头卢尊者是证果的阿罗汉。国王优填王是尊者的护法,对其很亲厚、恭敬,每天早上、傍晚各去礼拜供养一次,宾头卢尊者都是坐在那里接受国王顶礼。然而,优填王有一位不相信好乐佛法的大臣,挑拨说:“国王,您对这位下贱业人那么恭敬,但他对您太轻慢了,坐在那里起都不起来一下。”

  • 保安的经历(内附视频) (大安法师)保安的经历(内附视频)

      前段时间我收到一封信,是来自深圳的一位做保安的,他做了很多职业,也是从农村到深圳去打工的,按他自己的话来说他也是五毒俱全哪。生活压力很大,今年也有三十多岁了,成家了,有两个小孩。做保安工资也不大够,也常常占点小便宜,如果顺手牵羊的事情,他也常常弄一点。尤其有点钱去嫖娼他也干,就是这么一个人。

  • 菩萨应化(内附视频) (大安法师)菩萨应化(内附视频)

      很多菩萨确实是在六道里面随形众生来度,这都不可思议的善巧方便我们一般都不了解,哦而会从一些记载当中透点消息出来,比如《清凉山志》记载一个事情:薄荷的故事。这是宋代的时候,有一位辩聪比丘,也是到五台山去结夏安居,就遇到一位老比丘,这老比丘性格有点奇特,但这个辩聪比丘对这个老和尚非常恭敬,夏安居结束之后,辩聪比丘又要离开五台山云游其他地方,老比丘看到他要走,就说你给我带封信到开封城的城北去找到薄荷,这个比丘就揣着这个信,上路之后才想到这个也信也没有写地址

  • 五个念佛感应故事 (大安法师)五个念佛感应故事

      古往今来,净业行人在念佛的实践中,治病的例子太多太多了。在十天百万佛号闭关中,有很多居士,包括我们的僧众,反映原来进关的时候有很多病,十天下来,有很多病就没有了!2002年冬季打一个佛七,那个佛七从早上四点钟念到晚上九点钟,中间不间断,中午也不休息。

  • 鬼有三技(内附视频) (大安法师)鬼有三技(内附视频)

      袁枚的《子不语》有一个小故事,谈鬼,说鬼有三个伎俩,你识破了这三个伎俩他就一筹莫展了,哪三个伎俩呢?一迷、二遮、三吓。先迷惑你,迷惑过不去就挡你的路,遮,遮也遮不住就青面獠牙,舌头吐出来来吓你。但往往这三个伎俩一来,一般人都会被他震住,所以人都很怕鬼,但实际上鬼更怕人,所以有说,人有三分怕鬼,鬼有七分怕人,你人是有正气的,阳气很足的,鬼都是很暗昧的。当你很怕鬼的时候,鬼就有力量了,他就把你控制住了。

  • 穷子喻的故事(内附视频) (大安法师)穷子喻的故事(内附视频)

      《法华经》讲穷子喻,一个大富长者的儿子离开他的父母到外面去流浪,流浪了五十年,苦不堪言。然而大富长者年纪大了,天天盼自己的儿子回来继承遗产。这个儿子在外面流浪了五十年,辗转地就回到了他的故乡,他的父亲看到他终于回来了,非常高兴,就赶紧派人把他引过来,接过来。但这个穷子一看这么富丽堂皇的宫殿,这么好的地方,就不敢去。这不是我去的地方,我去的地方是贫民窟,我到那里找点打扫厕所的工作来维持生活。他是这么一个下劣的、低贱的心态。他不知道那个富丽堂皇的宫殿原来是他可以继承的,他是大富长者唯一的儿子

  • 掏鸟窝的果报(内附视频) (大安法师)掏鸟窝的果报(内附视频)

      有一个公案,说有一个小孩子,他是很玩闹什么的?掏鸟窝,就是找那个鸟蛋,里面的小鸟他就摔死,就常常做这个事。有一天,就依稀听到有个人叫他名字,说哪个地方有很多的鸟窝。他一听就很高兴跟着去,那个人在前面走,他就在后面跟,跟着就依稀地仿佛看到了一座城市。这个人说这座城里很好,你就进去吧,就把他一推,推到了城门里面,这个城门就关了。

  • 鞭驴出血,谁知吾母之悲(内附视频) (大安法师)鞭驴出血,谁知吾母之悲(内附视频)

      《法苑珠林》里面就记载这么一个故事:隋朝,洛阳有一位居士,居士就受五戒嘛,叫王五戒。他这个人在当地还有点名气,由于他持戒,大家对他很尊重,很佩服,并且还有一点小神通,就是能知道一些即将发生的事。有一天,这个王五戒居士就对别人说,今天会有人给我送一头驴子过来。到了那天中午,果然有一个人牵一头驴送来。送来,对王五戒就哭着陈述了一件事情。男人就说我早年丧父,母亲是守寡把我和我的一个妹妹养大。他的妹妹就嫁出去了,母亲也就去世了,已经去世十多年了。那每年寒食日,清明的时候,他的妹妹就会归家来

  • 婆罗门女念佛救母(内附视频) (大安法师)婆罗门女念佛救母(内附视频)

      当时这个婆罗门女在瞻仰顶礼觉华定自在王如来的尊容的时候,内心生起了极大的恭敬、信仰之心,所以这尊佛像就能引发人的善根的。这位婆罗门女,内心就是在自念,自己筹量,自念什么呢?佛是大觉者,是具有一切种智者,也就是无所不知了。但如果佛在世的时候,我的母亲死后,倘若我来问佛,佛一定会知道我母亲的去处。她在思念这个事情,实际上内心就怀着深深的遗憾,可惜的是佛不在世,我到哪去问这桩事情呢?由于想到无处问她母亲投生何处,这种绝望,她就内心生起极大的悲痛之心,就垂着头在那里哭泣,非常的伤心

  • 七佛译经师:鸠摩罗什大师 (大安法师)七佛译经师:鸠摩罗什大师

      说起鸠摩罗什大师,那就很有故事了,故事很多,也很精彩。首先看“鸠摩罗什”,翻译成中文叫“童寿”,这是什么意思?是指他年纪很小时,就有很高深的道德智慧。“童”指年幼,“寿”指德高,就是莲池大师所说的“冲年高德,故云童寿”。

  • 仙人求道:时间是一假相 (大安法师)仙人求道:时间是一假相

      古印度有一个求仙道的人,道行很高,他修的一种法能够使寿命与天地同齐。但修这个法要具备一个条件,就是在坛场作法时,不能被人干扰,不能讲一句话。所以他希望找到一位勇士——一个能够护持他的人,在他所设坛场的左上方拿兵器守护,以免任何干扰。他找了很多年,结果真让他找到了这样一位勇士。

  • 丰干饶舌的故事(内附视频) (大安法师)丰干饶舌的故事(内附视频)

      唐代丰干禅师,他在国清寺是常常骑着老虎进出,也到处游化,他在外面游化的时候,遇到一位即将到台州做刺史的闾丘胤。闾丘胤正好是生了一个头痛的病,什么药物都治不好。丰干禅师主动登门,说:“听说你有一个病,我来帮你治。”就用了一杯水,用一个咒加持那个水,往闾丘胤头上一喷,这病就好了。就是有法术了,有神通了。那这个台州的知府就很感谢,就问:“你是哪个地方的?”他说:“国清寺的。

  • 大安法师讲六个念佛感应的故事 (大安法师)大安法师讲六个念佛感应的故事

    念佛治愈肺结核  古往今来,净业行人在念佛的实践中,治病的例子太多太多了。在十天百万佛号闭关中,有很多居士,包括我们的僧众,反映原来进关的时候有很多病,十天下来,有很多病就没有了!  2002年冬季打

  • 现身转女成男的故事(内附视频) (大安法师)现身转女成男的故事(内附视频)

      现身转女身不容易,但也不是没有这样的先例。佛陀在世的时候,在舍卫国有一位叫善信的长者女,这个女子很有善根,年龄只有十五岁,为人慈孝、智慧博达,自己常发大愿,不好乐世俗生活,思维一切法无常,就不愿意成家结婚,认为这都是轮回的根本,就一心发愿要洁净,要解脱,这样心很真切就感得天神给她教化了,天神说你如果发这个愿,你就应当归依西方安隐世界阿弥陀佛,安隐世界就是西方极乐世界。那这位善信女就如教奉行,就一心归敬阿弥陀佛,这一归敬也就有感应了,大地为之震动,不仅自己包括家人,

  • 庐山东林寺的兴衰(内附视频) (大安法师)庐山东林寺的兴衰(内附视频)

    东林寺实际上就是慧远大师那个时候,它是盛况。到了唐代大周年间,是非常好的一段时间,以后唐武帝灭佛之后,东林寺就全面衰败。北宋年间有一个常总禅师在这住持,中兴了一段时间,到了明代,从王阳明来东林寺的诗歌来看,他都非常感慨,文人学士来东林寺都非常感慨,这么一

  • 牵豕就屠,焉识乃翁之痛(内附视频) (大安法师)牵豕就屠,焉识乃翁之痛(内附视频)

      《法苑珠林》里面记载:隋朝,有一家姓皇甫家,这家兄弟有四人,四个兄弟。这个老二就有点不务正业,交游恶友,不从事正业,但是也成家了,也有子女了。有一天,他的母亲取了六十钱,准备到市场上去买东西,就放在床上,就离开了一下。这个老二正好回家,一看到床上放了钱,他就偷走了,私用了。所以这个母亲回来找钱找不到,那以为是家里的奴仆偷了,打了很多人,最后都没有找到。但过了两年,这位老二去世了,就托胎在母猪的腹中,成了一头猪了,这也是来还债哦,偷钱还债。这头猪长了两岁,慢慢也长大了。

  • 波阇罗女的故事(内附视频) (大安法师)波阇罗女的故事(内附视频)

      波斯匿王有一个女儿,是跟摩利夫人生的,这个女儿叫波阇罗女。波阇罗女就是指金刚女,这个女儿生出来非常丑陋,皮肤非常粗糙,就像骆驼的皮肤,头发就像马的鬃毛,就是丑得让波斯匿王不敢让他女儿见人,见人就丢他国王的面子,所以就把她关在一个偏僻的宫殿,不让她见人。

  • 无闻聪禅师的开悟过程(内附视频) (大安法师)无闻聪禅师的开悟过程(内附视频)

      我们看很多大禅师,他们开悟的过程那是非常地历尽千辛万苦啊。这里举一位禅师,谈他开悟的过程。无闻聪禅师,他在开悟之后开堂接众,一个普说里面谈自己的过程。说自己,叫山僧,“山僧初见独翁和尚”。独翁和尚就令他参一个话头:不是心、不是佛、不是物。这三个都给它否定,那到底是什么呢?那就要起疑情了,那就参这个了,

  • 鹿王之善心(内附视频) (大安法师)鹿王之善心(内附视频)

      佛在因地当中,说他有一世是投生到鹿,就是畜生道鹿群里面做了一个鹿王,提婆达多也做鹿王,所以这两个鹿各领了五百头鹿,有一次国王打猎,就把这个鹿群全部包围,全部要射杀,所以这个善鹿王就出来,可能早先的动物都会说人说,就跪在那里求国王,说你们打猎,希望发点慈悲,无非是要吃鹿肉,他说你不要一下子全都赶尽杀绝,以后吃完了就没得吃了,是不是允许我们每天送一只鹿给你?国王一听,也好啊!就答应他的要求,就撤围,撤围之后这两群鹿又有个协议

  • 观音圣号(内附视频) (大安法师)观音圣号(内附视频)

      至诚恳切念观世音的圣号,念念不间断,就一定得蒙观世音菩萨慈悲誓愿的慈悲加护,能够逢凶化吉,遇难成祥,遇到危险不会受到危险的伤害。那这方面的例子,古往今来那是不胜枚举,念观音圣号得到感应,得到加被的。

  • 王痴头念佛(内附视频) (大安法师)王痴头念佛(内附视频)

      宋代有一个道士,叫王痴头,极端地愚笨,他早年就是到处流浪,父母去世之后,生活不能自理,就流浪失所,有时候就住在那个破庙里面,人家有时候给他钱,他都数不清这个钱多少。那有一个道士叫陈道人,看到他很可怜,衣食都无着,那说不准饥寒困苦就会死亡。就一念慈悲,就把他收为作自己的徒弟,那也就作了道士,叫王痴头。

  • 密在汝边(内附视频) (大安法师)密在汝边(内附视频)

      六祖惠能就是在五祖弘忍大师的座下,那还是以白衣的身分听弘忍祖师讲《金刚经》。讲《金刚经》,当讲到“应无所住,而生其心”的这句经文的时候,惠能就豁然大悟,就一口气讲了五句“何期自性”:何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。这就有一句成语讲心花怒放,他开悟的境界,连续五句排比都是谈自性的问题。

  • 僧格崇高(内附视频) (大安法师)僧格崇高(内附视频)

      当时有两个大王,赵王、燕王,就是皇帝的儿子,属于藩王,分封到外地,赵王就是在河北一带,燕王就是在现在北京一代,原来叫幽州,这两位大王都是对赵州禅师非常恭敬,护法、执弟子礼的,所以常常去大做供养。旁边就有人问,和尚受大王如是供养,你以什么报答啊?那赵州禅师回答:念佛,念佛报施主的恩。说起这个还挺有意思的,这个《赵州禅师语录》就记载,

  • 严首座转世王十朋(内附视频) (大安法师)严首座转世王十朋(内附视频)

      严首座后身为王龟龄。有一个中方广寺,在它旁边有一条溪流,瀑布。他就在中方广寺是一个首座,法名叫处严,字伯威,又叫王十朋。他在宋朝高宗的时候应试第一名,就是状元,叫王状元。王状元他自己就记得他人跟他说前身的事情,就是他有个记载,说我小时候,乡间的出家人每次见到我都说,这个小孩子是严伯威后身也。他就莫名其妙。

  • 轮回路险(内附视频) (大安法师)轮回路险(内附视频)

      生死心切就是要真为生死,知道我们生命当中最难解决的问题就是轮回问题,分段生死问题,比如五祖师戒禅师一转世成为大文宗,就是苏东坡。苏东坡在做杭州太守的时候还经常出入妓院,从这件事情印祖就说这个证果多不容易。如果按通途教理来说

  • 如何修福德(内附视频) (大安法师)如何修福德(内附视频)

      有智慧的人,自己没有财富也能作福,也能修到福德。没有智慧的人,自己有财富也不知道怎么去修福。这里有个例子:佛陀在世的时候,有一个长者叫阿鸠留,他不信前世后世,不信因果,有一天他经过山间险道,迷路了,出不来,三四天就不见水草,那就是饿得即将要死了

  • 崔婆往生(内附视频) (大安法师)崔婆往生(内附视频)

      宋代山东有一个梁氏,她家里雇了一个保姆叫崔婆,这个崔婆那就是地位也很低了,而且很愚钝,跟别人争吵她都说不上话,但是她吃素。她家的主母是晁夫人,她也学佛,但是她学的是禅宗。这个崔婆就每天在主母旁边做很多的家务事,她就也谈不上参禅了

  • 报答师恩(内附视频) (大安法师)报答师恩(内附视频)

      唐代有一位神赞禅师度他的师父的一个公案。这位神赞禅师出家在本地的大中寺,他就拜了本地的一位老和尚为师父了,然后他就到外面去参学,在百丈怀海禅师座下开悟。开悟之后他就回到了本地的寺院,要度他的剃度师了,报师恩。他的本师就问:你离我这里这么多年

  • 智者大师(内附视频) (大安法师)智者大师(内附视频)

      智者大师在天台教里面,那是了不起的一位大祖师,他的经历都很神奇,善根极为深厚。七岁的时候随着他的母亲到寺院听一位出家人诵《普门品》,一听他就能背下来,甚至七卷《法华经》的经文,宛然地就现在他的心头。十八岁出家,二十岁受戒。他也就去依慧思禅师

  • 欧阳修幡然醒悟(内附视频) (大安法师)欧阳修幡然醒悟(内附视频)

      欧阳修是北宋年间的一个政治家,也就是江西吉安人,四岁的时候就死了父亲,小时候是非常贫寒的,但是勤奋好学,没有钱买笔,就用那个芦苇杆子在沙滩上练字,最后考取进士。他很小的时候就对韩愈很崇拜,他读《昌黎文集》那是读得很熟,所以他的文风都有点韩愈的特点。

  • 百万佛号七日诵毕 大安法师出家的因缘神奇 (大安法师)百万佛号七日诵毕 大安法师出家的因缘神奇

      本人原来不信佛,而且对佛教也曾经有过诽谤的言论,写论文、著作都认为佛教是消极的,没有现代意识。也许是造这些恶业,所以以后生了一场重病,在这场重病中,我发现人生最大问题是生死问题。生死问题不能解

  • 性恶法门:阿阇世与央掘魔罗 (大安法师)性恶法门:阿阇世与央掘魔罗

      众生入道的机缘,有时候也是靠性恶法门,比较有名的就是阿阇世王子和央掘魔罗。央掘魔罗受一个邪师的教唆,要杀一千个人。他每杀一个人,就砍下死者的一根手指,将其做成鬘,挂在身上。他已经成了杀人魔王,大家见了他,都是仓皇逃跑。

  • 断臂求法(内附视频) (大安法师)断臂求法(内附视频)

      达摩祖师是古印禅宗的第二十八代祖师。他是一个南印度香至国的国王的第三个王子,出身高贵。第二十七祖是般若多罗,当时般若多罗在圆寂的时候曾经跟达摩祖师说,我灭度之后六十七年,你要到震旦国去传法。达摩祖师也就是听从师父的这种悬记,以后就航海三年来到中国。

  • 念佛需用至诚心 (大安法师)念佛需用至诚心

    《列子》里面讲一个公案。  商丘开信伪,商丘开这个人相信不真实的东西的结果,在春秋战国时期,晋国有一位很高贵的家族叫范氏家族,范子华,他很得晋国国君的宠信,权倾一时,然而他作为一个高贵的家族呢,他

  • 发心与种性(内附视频) (大安法师)发心与种性(内附视频)

      说有师徒俩,这个师父是证到六种神通的阿罗汉,徒弟就是一个小沙弥。有一天,这两师徒俩要出外行脚。行脚,那当然这个沙弥是徒弟嘛,就背着衣钵囊走在后面,这个师父走在前面。在走的过程当中,这个小沙弥就在后面思惟,我修行我最后达到什么目标?

  • 远离名利,老实念佛 (大安法师)远离名利,老实念佛

    莲池大师出家受具足戒后,行脚遍参善知识。六载崎岖坎壈,行头陀行。当他听说北京有两位禅宗大德——遍融、笑岩,就去参这两位大德。当见到这两位老禅师的时候,遍融老禅师只是告诉他:“不要攀缘,要远离名利,老实念佛。”当时跟莲池大师一块去的比丘就觉得:“哎

  • 阿寄的故事(内附视频) (大安法师)阿寄的故事(内附视频)

      这个“忠”,现代社会都受到了很大的挑战,做仆人的能不能做到忠,做领导的能不能做到仁,比如“仆”就是传统社会家里的仆人、佣人,主人对仆人都很关爱的,一辈子都关心他,而仆人是忠心耿耿,以主人的事情为自己的事情,鞠躬尽瘁。《文昌帝君阴骘文》里讲了一个故事

  • 二王发愿(内附视频) (大安法师)二王发愿(内附视频)

      时间也是过去无量阿僧祇那由他不可说劫。这个时间都不是我们凡夫所能想象的,就是非常久远的时间。阿僧祇就是无央数的意思,那由他是亿的意思,无量不可数的亿的不可说的劫。用大的数目不断地重复说明这个时间非常的悠久的过去。当时有一尊佛名号是一切智成就如来,说明这尊佛已经证到了一切种智,具有佛的十个称号,十个称号这里就不一一解说了。

  • 自述出家因缘:苦难是吾辈众生的良师 (大安法师)自述出家因缘:苦难是吾辈众生的良师

    日前,一位居士将《我们都是同路人》的书目及部分文稿给余,嘱余为此书写几句话。余读到诸仁者的部分文稿,心有戚戚。作为同路人的一份子,深知在这个功利盛行、宗教与道德长期被边缘化的社会能踏上信佛学佛的道路,除了宿世的善根之外,在现世还得冲破种种障碍,尤其是思想

  • 很多禅宗祖师都密修净土一法 (大安法师)很多禅宗祖师都密修净土一法

      靠持戒很难解决生死问题的,这个时代靠戒律很难断见思惑。律宗祖师  宋代有一位,是一个律宗的祖师,他叫灵芝元照律师,早年他就是学戒律的,而且对净土并不是太看在眼里,结果他在三十一岁的时候得了一场

  • 生公说法,顽石点头(内附视频) (大安法师)生公说法,顽石点头(内附视频)

      生公就是道生法师,也是我们东林寺白莲社十八高贤之一,他早年出家,在庐山也隐居过七年,最后就到了长安。当时佛教界两个中心,一个庐山,一个是长安。追随鸠摩罗什大师来求学。当时《涅槃经》还没有完全翻出来,但是有六卷《泥洹经》先到京师,先到了长安。

  • 重法如山(内附视频) (大安法师)重法如山(内附视频)

      佛法流到我们中国,流传中国也是很不容易的,一方面有天竺西域的这个三藏法师过来,另一方面我们中土的去求法也开始了。早期的朱士行,法显,到了唐代有玄奘、义净等这些。那这些去求法的比丘们,那真是重法如山,轻身似尘,不惜身命。义净法师曾经有一个《求法感赋》

  • 历缘锻炼(内附视频) (大安法师)历缘锻炼(内附视频)

      那对于开悟的人来说,大悟之后还要怎么样呢?一方面广阅祖录,另一方面尚须历缘锻炼,这里反映了禅宗的一个基本的观念,理要顿悟、大悟。但是无始劫以来的烦恼习气还在,就像沩山禅师所说,你的渐修要跟上去,要净除现行流识,无始劫以来的习气。开悟之后

  • 随顺众生,需要有智慧与慈悲 (大安法师)随顺众生,需要有智慧与慈悲

    我们面对的众生很多,用什么心态去对待他们?如何随顺?要一切站在他的角度考虑问题,一切以他为中心。恒顺众生不是让众生恒顺我,是我去恒顺众生,去理解他的处境、需求、好乐,乃至于烦恼。但要于彼随顺而“转”。这里就需要有智慧,先要随

  • 不正确的信仰会引来苦难! (大安法师)不正确的信仰会引来苦难!

    在台湾有一位真华法师,他写过一本《参学琐谈》,谈他参学的经历。他的一生还是很苦的。在他四岁时,他的母亲由于家庭不和睦,就气得上吊了。他的父亲也是败家子,把一点家产都败掉了,然后就甩手当兵去了,所以这位真华法师童年就成了孤儿了。

  • 韩愈辟佛(内附视频) (大安法师)韩愈辟佛(内附视频)

      韩愈他是文章作得很好,唐宋八大家他是第一位,叫文起八代之衰,评价很高,做官也做得蛮大的,做过刑部侍郎,相当于现在副部长的职务。他辟佛是站在一个本土文化立场,韩愈本人对佛经并没有太大的深入,因为隋唐之际,很多的文化人都学佛去了

  • 净土法门为什么需要至诚心? (大安法师)净土法门为什么需要至诚心?

      中国古时候有一部很奇特的书——《列子》,其中讲了这么一个公案:在春秋战国时期,晋国有一位出自高贵范氏家族的范子华,很得晋国国君的宠信,权倾一时。当时有养士之风,范子华家里也有一些食客。有一次,他家的两位上客禾生、子伯外出办事,来到一个乡村

  • 安世高还债(内附视频) (大安法师)安世高还债(内附视频)

      安世高,这个《高僧传》里面记得很详细,鄱阳湖有一个共湖亭,一个神是一条大蟒蛇,安世高来度他。安世高自己叙述,这个神上辈子跟他一起是出家作比丘的,这个比丘修行倒挺精进,也愿意布施,但是有一个问题,就是瞋恨心很重,如果托钵,稍微有点没有托到,就大发脾气

  • 智者大师与庐山东林寺的因缘 (大安法师)智者大师与庐山东林寺的因缘

      东林寺作为一个祖庭,龙天护法也都是在关注的。为什么这样说呢?智者大师曾经来过东林寺,并且他来东林寺的因缘还很有点不可思议。当时是隋朝改朝换代的时候,杨广要取代陈国,多处都在打仗。智者大师就离开天台山,去往湖北和湖南一带。

  • 吃动物的肉,迟早要还的 (大安法师)吃动物的肉,迟早要还的

      业障越来越重,智慧就越来越薄,福报就越来越浅。于是对正法,就越难以产生信心;没有信心,对因果、对轮回,他听了之后就不相信,甚至哈哈大笑。你跟一般人谈因果轮回,他会哈哈大笑,他觉得你很迷信:“哪有这个事情呀?你看世间都是善人受煎(欺),恶人得势。

  • 大安法师:做大乘佛法的第一弟子 (大安法师)大安法师:做大乘佛法的第一弟子

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