无量光明

菩提心有行菩提、愿菩提

达照法师 | 发表时间:2019-08-08 [投稿]

菩提心有行菩提、愿菩提

本次法语学修重点

  1、菩提心有行菩提、愿菩提。愿菩提就是我从内心发愿——我愿成佛,成就菩提。行菩提就是你在生活当中去做了,能够按照菩提心的要求来做。

  2、《大智度论》告诉我们,愿菩提有两个阶段,发心菩提和伏心菩提。

  3、菩提心发出来的时候,所缘的境是九法界众生的境,就是我想要的是度一切众生,不是度一个人。

  4、发心菩提:上求佛道,下化众生。

  5、通过菩提心来把自己的烦恼伏住,这叫伏心菩提。

  6、明心菩提就是阿罗汉证得真如的本体,一下知道一切法无我,这个时候就知道,众生也是无我。

  7、出到菩提就是真正以菩萨慈悲济世的心去与人相处,都是为他考虑,让他能够走上菩提道,这个是大乘菩萨所修的范围,最广。

  8、最后成佛就是究竟菩提。

  菩提心有行菩提、愿菩提。愿菩提就是我从内心发愿——我愿成佛,成就菩提。行菩提就是你在生活当中去做了,能够按照菩提心的要求来做。《大智度论》告诉我们,愿菩提有两个阶段,发心菩提和伏心菩提。发心菩提就是我内心中,开发、启发了“我要成佛,我要度一切众生”的这种愿望,叫“上求佛道,下化众生”。这个菩提心发出来的时候,所缘的境是九法界众生的境,就是我想要的是度一切众生,不是度一个人。不是说我要度这个人不度那个人,“那个人讨厌我,干嘛要度他?”这不是菩提心。不单是人,就是畜生我也要度;不单是畜生,连菩萨也要度;我们到大殿里拜拜罗汉,我想“我要度一切众生”,那罗汉还没成佛,那罗汉也要度。这个所缘的境就是连菩萨、罗汉都要度,就是让这一切菩萨都能够成佛。九法界的众生都是你所要度的对象,让大家都能够成佛。

  第二个阶段是伏心菩提。心发起来了,但是你遇到人、遇到事的时候心里很烦,你做不起来怎么办呢?把自己发的那个心伏下来,还硬着头皮要去度众生,在想“我为了度众生没办法,我不生气,我又不能太贪,我也不能偷懒……”把原来那些毛毛燥燥的心态伏住了,搬石头压草,并不是真的断除烦恼了,而是烦恼被你伏住了。通过菩提心来把自己的烦恼伏住,这叫伏心菩提。实际上,我们很多时候诵经念佛、听经闻法,都是把那些不良的心态先伏住了,断都还没断,暂时先伏住了。第二阶段就是凡夫的修行阶段,叫伏心菩提。

  后面还有三个,明心菩提、出到菩提、究竟菩提。明心菩提就是阿罗汉证得真如的本体,一下知道一切法无我,这个时候就知道,众生也是无我。他明白这个心了,那对度众生的信心就更足了。众生本来就是佛,不需要你度,但是你不度他呢,他不知道自己原来是佛,所以还得去度。明心菩提的信心就很足。发心菩提的时候,有时候看到讨厌的人,恨起来是咬牙切齿,根本就生不起菩提心。但是你明心了以后,这个菩提心就很强大。你就知道这个度众生是势在必然、必须度、必定能度。

  出到菩提就是真正以菩萨慈悲济世的心去与人相处,都是为他考虑,让他能够走上菩提道,这个是大乘菩萨所修的范围,最广。到最后成佛就是究竟菩提。

  原标题:达照法师|菩提心

  转自微信公众号:大千界

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