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什么是真如?

达照法师 | 发表时间:2019-08-10 [投稿]

什么是真如?

本次法语学修重点

  1、佛法修行的第一步,是要把病治好,这就是解脱道,我们把它称为小乘佛法。

  2、先要解决生死轮回的大问题,通过摆脱自我意识的执着和颠倒,把这个生死大病先治好。

  3、“真如”,真实不虚,如如不动。

  4、从体上说,真如和涅槃一样,没有生灭。从用上说,真如能起应万机——真如不变而随缘,无论随什么缘,不生不灭的本体都没有变化。

  5、我们通常讲的涅槃,指的是生死解脱,叫证涅槃;到了大乘佛法里面,在涅槃上加了一个字,叫大涅槃。

  6、解脱道仅仅停留在生死解脱的层面上,叫做小涅槃;而证得真如以后,能够随缘起应万机,才是大涅槃,这叫大机大用。

  7、大涅槃的境界,不仅摆脱了生死之病,还能够庄严国土、利乐有情。

  8、在修道的路上,也要找到修道的本体,也就是认识佛法。这就需要通过对佛经的解读,找到生命的本质与方向,一步一步地证悟自己的真如本体。

  9、一切佛果的净土依报、正报的庄严,都是以真如的本体,以大涅槃为本体而展开的。

  佛法修行的第一步,是要把病治好,这就是解脱道,我们把它称为小乘佛法。先要解决生死轮回的大问题,通过摆脱自我意识的执着和颠倒,把这个生死大病先治好。然后我们再来看“真如”,真实不虚,如如不动,世间无常都是在变,生灭法都是在变,只有真如不变。

  那么,不变又意味着什么呢?不变它能随缘。问题来了,不变了、随缘了,真如就可以随缘起应万机,它能生起针对一切万事万物万法的作用。因此,真如妙用无穷,从体上说,真如和涅槃一样,没有生灭。从用上说,真如能起应万机——真如不变而随缘,无论随什么缘,不生不灭的本体都没有变化。

  我们通常讲的涅槃,指的是生死解脱,叫证涅槃;到了大乘佛法里面,在涅槃上加了一个字,叫大涅槃。涅槃怎么还有大有小?有大有小不是有界限了,有界限了不是又有了生灭、有了局限了?这里的大、小不能这样理解,把解脱道仅仅停留在生死解脱的层面上,叫做小涅槃;而证得真如以后,能够随缘起应万机,才是大涅槃,这叫大机大用。

  在我看来,大涅槃的境界才是真正的健康,真正的健康不是没有病而已,病是没有了,但是什么事都不会做,每天只会在那里吃饭、走路,像个傻瓜似的,叫你做事情也做不好。你说我很健康,你脑子有问题,什么事情都不会做,还好意思叫健康?真正的健康不是说我身体没病,而是你的生活充满了阳光,充满了欢喜,充满了能够利益众生的种种行为。

  你能够净化人间,建立佛国净土,这个健康才是真正的健康。换言之,没有烦恼、痛苦、疾病不算健康,能够发挥出生命的真正作用,才是真正的大健康。这才是大涅槃的境界,不仅摆脱了生死之病,还能够庄严国土、利乐有情。

  在修道的路上,也要找到修道的本体,也就是认识佛法。这就需要通过对佛经的解读,找到生命的本质与方向,一步一步地证悟自己的真如本体。要知道,真如是宇宙生命的整体,而不是一个个体的本体。

  世间一切事物都有它独特的内在本质,但整个法界的大总相,也就是法界的总体,实际上就是真如。真如随缘起应万机,能够随缘不变,生起妙用。一切佛果的净土依报、正报的庄严,都是以真如的本体,以大涅槃为本体而展开的。

  原标题:达照法师|真如是宇宙生命的整体,而不是一个个体的本体。

  转自微信公众号:大千界

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