无量光明

我执没破就会有贪嗔痴

达照法师 | 发表时间:2019-08-20 [投稿]

我执没破就会有贪嗔痴

闻思·悟

  身心快乐。到哪里感觉都快乐,就是四禅。就它的特性就是身和心关系完全协调好了。那个无色界呢,是智慧。无色就是身体没有了,没有色相了。就是你的思想跟思想之间关系处理好。所以人家说:你这个精神分裂啊,就你这个想法,又觉得这样对,那个想法就那样对,自己在那里打仗。这就是精神分裂。

  其实人世间很多的精神活动,精神上的烦恼都是没智慧,就是你的脑子里面两种观念放在一起。这边说我要持戒,那边说:唉呀,这戒好像我都没持好。 然后这两个矛盾了,在那里唉呦,不知道怎么办了?弄得自己很苦,就没智慧。有智慧呢,这边就是思想境界很高,要求很高,那边呢也看到业习很重。那也正常嘛,我们心性都是佛,但是我们现在沦为众生了。我们除了我们的佛性以外,佛性的强大力量以外,我们还有业障的力量。这个业呢在因里面是我们自己,但是在果上往往是要加上外缘。外缘啊,所以有时候我们觉得:我本来没想做坏事,但是都是别人害得,别人拉着我去的。那别人是你以前种下去的因,结了这个缘,然后现在因缘成熟了,要变成现在的果。

  所以我们一般都会怪别人,怪这个自然,或者觉得也怪自己过去。那实际上都是你的因缘果报嘛,就是你的业力感召的嘛。一部分是业力,一部分是你自性的力量,这两种在脑子里面,一个是向往清净美好,柔软,另外一部分呢就是不行,要害怕、恐惧,觉得空落落得,不着边际,那都是业力,业力在感召。

  这个心性像虚空一样,它没有意见。所以这个听法多的人呢,他脑子里面就慢慢能理解自己,发现自己脑子想坏的事,因为以前有坏的种子,它冒出芽来了。 那怎么办呢?既然冒出芽来了,你不要再把这个芽又变成种子种下去,你要马上转化成一种慈悲智慧的,无我的、空的这个力量种下去。所以唯识宗的修行就是:你的这个阿赖耶识里面的种子,它要生起现行的时候,比如说:我想骂人,我想打人了,现在这样有机会给我骂,那么这时候你想:我如果一骂人,我这个骂人的种子种下去,他下一次生起来的那个芽发出来就更壮大,骂人的那个现行。所以想骂人的时候,赶紧忏悔:对不起,阿弥陀佛。

  一切法无我,“我”这是错的,是空的,他用空的这个感觉一出来,本来想骂人的这个种子生起现行了,结果一下子转换成一个无我、空的那个种子种下去了。修行就是这样。就是当你那个恶的种子一出来,他很开心,因为恶的种子一出来,说明里面种子变成芽了以后,种子就没用了嘛。但是你变成芽了以后,你如果种下去,回归种下去的是更大的那个种子,那下次长着芽就更高。所以凡夫都是从苦入苦,就是它生起现行的时候,你又种了一个更大的种子。

  那么修行,就是你苦了,你烦恼了,你知道这些行为是错的,这个现行是错的,我直接把它转化成一个清静的、感恩的、善良的、好的这个种子种下去,反复的种。但是一般的有为的善法种下去,来生会感召福报,就是你会生起很好的一些念头,人际关系可能来生会处理的很好,或者你将来修行修好的人啊,你发现这种修行以后他改变了,就是他的那个现行呢,马上就起到作用了。通过努力改,改到最后那个我执没破,因为有“我”在就有私心,只要有私心在,他就会责怪别人,就会有贪嗔痴。

  2019.7.27  江南弥陀村

  原标题:达照法师|2019.7.27随缘开示(4)

  转自微信公众号:大千界

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