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念佛怎么会改变德行?

达照法师 | 发表时间:2019-11-25 [投稿]

念佛怎么会改变德行?

本次法语学修重点

  △你的内心真正能够体会到生命的是当下,这叫运。

  △念佛最好的作用,就是对我们一个人德行的养成。这个德行就不得了了,就内在有德,内在有这个功夫,外显就有德行。

  △什么是德呢?就是你的心如果像大地一样,能够承载万物,这叫有德。

  △我们内在的这个心构成了自己的一种内在的德行。这种德行好,把外在的命运就改过来,把外在的风水也会改过来,这叫一德二命三风水。德是第一,命运是第二,风水是外在的。所以佛教告诉我们,要深信因果,行善积德。

  △因为我们所谓的德,就是你的内心,德就是你的内心。我们信佛、信菩萨,就相信佛有智慧,相信佛有慈悲。这样子你不停地念佛,佛的无量光无量寿的这种功德就源源不断地就从你的内心当中呈现出来。所以直心就是德,我们的内心所升起来的没有拐弯抹角的地方。

  △念佛其实是培养我们内心最重要的一种德,就是心直接跟福德跟智慧相应。

  △我们每次念佛完了以后都会回向,愿以此功德,普及于一切,或者庄严佛净土,若有见闻者,悉发菩提心。就是把跟佛菩萨接上轨的这种福德智慧,普遍回向给所有的有缘众生。

  你的内心真正能够体会到生命的是当下,这叫运。你当下把自己运到哪里去,当下如果想到的是快乐的,你是把自己运到快乐的状态上;当下如果想到是痛苦的,是失望的,是绝望的,你就把自己运到绝望的路上。

  所以命运按佛教来说,不是固定的宿命论,是有,但是因为现在的当下有无限的可能都可以改。因为可以改,所以他这个命就算不准。虽然不算命,但是命中,就是你有过去的是命,现在的是运。那过去是我们的积累,所以我们还是要承认有因必有果,是有因的。那我们现在努力就是未来的因,所以现在努力才是最关键。那么过去到现在的这一段已经定下来了,就变成了你的德行,你的德行是这么养成的。我们过去到现在,就是你的内心踏实不踏实,心里舒服不舒服,这是培养你的一个德行,内在的内德。

  念佛最好的作用,就是对我们一个人德行的养成。这个德行就不得了了,就内在有德,内在有这个功夫,外显就有德行。德是表现在外的,所以你跟人交往,这个人愿意承担,愿意帮忙,不挑刺,不挑别人的是非,这叫有德。什么是德呢?就是你的心如果像大地一样,能够承载万物,这叫有德。什么事情都推给别人,背后老是说别人的坏话的,这个人是缺德,就没德。你有德呢,你愿意自己挑。

  我们内在的这个心构成了自己的一种内在的德行。这种德行好,把外在的命运就改过来,把外在的风水也会改过来,这叫一德二命三风水。德是第一,命运是第二,风水是外在的。所以佛教告诉我们,要深信因果,行善积德。就你从你的内在德行感召到外在的依报环境,这个是你有多少的德行感召多少来,恰到好处。所以这种深信因果的做法,比起算命看相、看风水的做法要保险得多。这保险的理由是说,你只要改变了自己,外在的世界哪怕不好,它也会改好,如果好嘛,那就更好,没有副作用。如果你不改变自己,不从因果上去相信,它有可能产生副作用。

  念佛怎么会改变你的德行呢?因为我们所谓的德,就是你的内心,德就是你的内心。我们信佛、信菩萨,就相信佛有智慧,相信佛有慈悲。这样子你不停地念佛,佛的无量光无量寿的这种功德就源源不断地就从你的内心当中呈现出来。所以直心就是德,我们的内心所升起来的没有拐弯抹角的地方。念佛其实是培养我们内心最重要的一种德,就是心直接跟福德跟智慧相应。你的心,在念着这句“阿弥陀佛”的时候,就是无量光和无量寿,就是无量的福德和无量的智慧,已经接通了,念着阿弥陀佛,我们的心跟阿弥陀佛接通了。我们每次念佛完了以后都会回向,愿以此功德,普及于一切,或者庄严佛净土,若有见闻者,悉发菩提心。就是把跟佛菩萨接上轨的这种福德智慧,普遍回向给所有的有缘众生。

  原标题:达照法师|念佛怎么会改变你的德行呢?

  转自微信公众号:大千界

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