无量光明
圣严法师 星云大师 虚云法师 宣化上人 学诚法师 大安法师 道证法师 海涛法师 慧律法师 济群法师 印光大师 证严法师 太虚大师 传喜法师 达照法师 海云继梦 净界法师 慈法法师 净宗法师 宽运法师 明一法师 白圣法师 白云禅师 宝海上师 宝静法师 本法法师 本焕法师 本性法师 本源法师 斌宗法师 忏云法师 昌臻法师 常福法师 常照法师 超定法师 超然法师 彻悟禅师 成峰法师 成刚法师 成观法师 乘一法师 乘宗法师 持松法师 崇慈法师 传道法师 传明法师 传印法师 纯祥法师 慈航法师 慈舟法师
达照法师故事
  • 丁香园 (达照法师)丁香园

    丁香园 按:当我诚心想写这篇《丁香园》时,我满身的血液为之沸腾,激动、兴奋、疯狂一时袭来:天,是多么高远!海,是多么广阔!我不知道哪里是天?哪里是海?哪里是海天相连之处的生命?哦!我们的同学,分明就是这天,就是这海,就是这海天相连之处的生命,相聚丁香园的同学!我不能自己地

  • (达照法师)水月观音

    水月观音 微妙啊!请您静静地聆听。 赞美吧!油然生起的虔诚。 您是生命的力量,放下一切妄想的执著; 您是我们的皈命,那屹立在万顷洪波之上的水月观音。 那是一个初秋的黄昏,我走过了十三个春天之后,遇见了您,投入您的怀抱满是诚恳!在苦雨凄厉尘土泥泞的夜晚,我带着人生的疲惫,在您的座下尽情地洗浴那份宁静的皈依。 是清泉流淌在回归大海的行程,是波涛汹涌着生命的家园,也是归雁拍打着暮云下的黄昏,那每一次抽搐的血液顿失生机,死寂的思念遥传到冷酷的雪原,却依旧是玉洁冰清,还有无量劫

  • (达照法师)善用你的心

    善用你的心 天下事,善利用者,生机;不善用者,杀机。凡事都有优点和缺点,佛弟子,当朝着优点的方向去努力,即使是眼前的坏事,也应该将其引导到合理的路上来,你所拥有的就是自己生命的完整力量,可你已经善用自己了吗?! 当夜幕降临,海上又响起一阵阵海军的号角声,远行的归帆还是星光点点。独坐窗前,放飞思绪,归航在茫茫大海的波澜壮阔之中,在恬淡光芒的微风细雨里,生命本身所表现的是如此脆弱和胆怯,而其内在实质竟然是这般的伟大和庄严。你还来不及一一向最深恩的人话别道谢,就又一次在不

  • 达照法师随笔 (达照法师)达照法师随笔

    达照法师,1972年出生于浙江省文成县,俗姓林,笔名天台子,2001年在中国佛学院获佛学硕士学位。

  • (达照法师)生命没有重复

    生命没有重复 对生命负责的人,都是珍惜生命的人;珍惜生命的人,都会感受到生命中每一种情景出现全是唯一的一次,生命中没有任何一件事情是重复出现的!天天吃饭,天天喝水,天天走路,天天说话,都没有一次是重复的,每次都是唯一的经历,无始无终的形状,延续了我们的生生世世,可是那么新鲜稀有啊! 在学茶道的时候,我们特别欣赏茶道里那一期一会的精神,过去的一切都是历史的记忆,从来没有原原本本的再现过,未来的一切也是希望的幻想,从来没有提前或者如同幻想一般的呈现。因此,所有的理想都带

  • 阿妈:“当个法师,你还好意思?” (达照法师)阿妈:“当个法师,你还好意思?”

    大家一起念佛,那无量光无量寿的阿弥陀佛名号不知念了多久,心境逐渐静止下来了。就像秋风中的落叶在阳光明媚的照耀下,显得苍茫而静美;又像秋江里的流水在清明透彻的碧波间,尽显纯洁与空灵。专注念佛,使身心世界融为一体,往事尘埃化为虔诚,自然感受到生命无论外界如何

  • (达照法师)孤独

    孤独 一、序幕 太阳渐渐地从山的背后落下去,松风在耳边如泣如诉,海面上又卷起一层层浪涛,远方那摇曳的归帆,点缀着黄昏的寂寞,碎玉般的浪花撞击在礁石上,溅湿了我的衣服。凄清的孤独悄悄地爬上心头,咬噬着生命的道道防线,直欲闯进灵魂的殿堂,对着自己唯一安全而保密的角落,发动了猛烈的袭击!渐渐的,渐渐的,感到了力不从心,生起了深深惶恐!直欲抛弃这个自己多年辛勤营造的生命花园。可是,仍然无能为力,只好眼睁睁的看着孤独在心中肆无忌惮地摧残着一切可以慰籍的花朵。残破不堪,凄绝无

  • (达照法师)黑暗钟声

    黑暗钟声 凌晨三点半,便从梦中醒来,静静地坐着,等待晨钟敲响,黑夜里那一记钟声打破了寂静。妙果钟声明历历,松台月色静悠悠。只是我把房间的窗和门都紧闭,帘子里垂黑的寂坐,静数心灵之无痕,恍然不是自己。 在黑暗中,听到下雨的声音,冬天的冷雨,拍打在古老的石阶上,树叶已经落了一地。偶尔穿梭的车轮驰过的声音,夹杂在雨中。近来又远去,近来又远去,似乎是一种不规则的轮回。 钟声是宁静的,可是钟声衬托出尘世的喧嚣;钟声是悠远的,然而钟声又让人回到了当下。我穿洗毕,打开窗帘,松台山犹

  • (达照法师)人生逆旅

    人生逆旅 从小到大一直都在学习,渐渐的知道了学以致用的道理。因此把所学知识逐渐融入自己个性化的生命中,回顾淡淡的人生往事,奇妙地与大自然相应,并由是而发现了生命内在的庄严,呈现出壮阔波澜的气势,叹为观止! 少年时光犹如春天,带着无知天真的成长之势在严寒背后爬行,那大漠无垠的千里绝人迹、万里无行踪之戈壁滩,那旷绝无际的天地屏障,只有少年的成长之势方能力克难关,苦受之经历,意志愈坚强。青年时光犹如夏日,百花盛放初结百果,知识积累越发深入,那茫茫无涯、深不测底的大海,犹

  • (达照法师)神秘乎——天地造化

    神秘乎天地造化 一九九九年十二月十九日北京时间二十点三十分,我发现了地求上目前最大的天然佛像,这尊佛像具有神秘的文化特性,今将发现的经过及其神秘的特性公诸于众: 这是一个星期日,我与同学一起学习《俱舍论》(印度四、五世纪的佛教论著),我们学到《俱舍论》的造论地点和流传区域时,我们复印了传印法师制作于1986年的佛世印度十六大国位置图作为学习资料,下课的时候,当我抬头看对面同学桌子上的地图时,猛然看见一位打座入定的老僧形象清晰地印在纸上(如图),顿时,我被这庄严的刹那

  • (达照法师)此情可待诚追忆

    此情可待诚追忆 自打出家开始,我就一直蒙受恩师的慈悲护念之恩泽。后来上佛学院了,每个假期见到师父,总会给我无尽的感动!有一次放假回去,头天告诉师父次日早上约八点钟左右到达县城车站。师父早早就带了十多位居士走了四公里路程到车站接我。不巧遇上路阻塞车,又没有手机电话可联系。他们等到中午十一点半,师父持午,他们还给师父送饭到车站,然后继续等着我,一直等到下午四点钟,师父眼看要上晚殿了,才留下两位居士继续等,其他人都回去做晚课了。下午六点钟我的车才到站,两位居士帮我拿

  • (达照法师)器论

    器论 达 照 古之至人,无所不知。然有生而知之,亦有学而知之者。天然慧业不假造次,本元德行无需修治。其貌也巍巍然立于千仞之颠,四顾空天地,两肩负苍穹,日月山川皆其师友,清泉浩海乃其心脉,花草树木饰其情趣,人间百态正其归宿也。如此生者,已然超凡脱俗,断顽愚之执,厕圣贤之列,念则冥于极理,行则万世师表,动则合乎法度,静则世皆莫测。此谓生而知之者也。 若夫依于教道熏修者,盖须后天用力为之,出于积德之家,近于有道之人,读乎圣贤之书,习乎往哲之艺,贯穿千古之志,历经拂乱之境,窥察世

  • (达照法师)退进法

    退进法 人生道路,进进退退,不知何去何从的情况经常困扰着很多人的心灵。在黑暗与光明相互交错的黎明,光明自然就是生活的智慧,黑暗也是令人生起无限慈悲的动力。有许多人都不知道该如何面对自己生活中出现的违顺境界,并为此烦恼不堪。然而,这是一件很简单的事情,只要明白退进二部曲,就能够全局搞定,不留遗憾了。 退法,就是退出,退出自己所迷执的幻局,学会退让未尝不是一种机智的积累,哪个地方、哪个事情、哪个人会给你伤害,你就选择退出那个地方、那个事情、那个人。生死轮回痛苦是生

  • (达照法师)过去

    过去 冬天过去了,春天也过去了;少年过去了,青春也过去了! 一切都过去了吗?为何往事还萦绕在我的梦中?为何总是喜欢采摘未结果的苦瓜花?朋友说:那是菩提!不停地向往着未来的结局,可是,当在享受着梦想渐渐地实现的时候,这一切就都马上成为过去。过去是怨贼吗?它偷走了我的一切,包括生命 不!朋友,过去是一剂无方的万能药,能治疗人世间一切的悲苦而成为麻木;过去是消除一切苦难的天空,清净湛然无为无造作;过去是一架冲向天国的飞船,永远都不再回来;过去是爱和所爱的离去,带走了我的一切,包

  • (达照法师)数沙

    数 沙 达 照 一 问:修行人当谋何事?曰:谋道。 问:道可谋乎?曰:谋其天然。 问:既天然又何以为谋?曰:谋,亦天然也。 问:善哉!斯谋?曰:当虚其心以待之,断其念以求之,大其量以容之,慎其行以养之。然后方可与谋道也。不然,终成败絮,徒具金表,止骗得过俗人,岂瞒得了明眼? 问:余数十年来,孜孜不倦于道业,虽能说得大乘经典,然至今仍未得个入处,何况入后之狮子行乎?愿仁者慈悲,为开甘露门,示真实路!曰:可尔。 即搭衣展具,顶礼三拜,却坐一面,聆听法要。 二 修行别无难处,只是歇!将心歇下时,一切

  • (达照法师)师恩

    师恩 常常想起师恩浩荡! 俗时之师教我识字,传我文化育我知识,培我德行解我无知!身体力行启发蒙思,关怀我身对我仁慈。万水千山犹忆当时,感恩无限泣泪痕滋! 出家之后,师长之恩更是海阔天高不能比拟,生命的认识和解脱,都是从中获悉,从一开始的对佛法敬仰,到现在对佛法与生命的完美结合,都是师长们对我绝大的恩赐!我的整个身心都舍弃给他们,也不能报答于万一。不但今生之身命奉献给他们,就是来生之后的生生世世都奉献给我的诸位师长,也不能报答于万一。因为有了这许多的恩师,我才得以认知

  • (达照法师)承担

    承担 生命存在的意义在于承担!无论是什么方式存在的生命都需要相应的承担。 当胎儿遇到孕妇吃冷喝热的时候,不能自主地承担如同冰窖和火山的感受,胎胞就是胎儿的全部世界,在那个世界里,母亲就是上帝,母亲的言行就注定了胎儿的喜怒哀乐,母亲的命运也与胎儿相关联,无能为力地承担母亲所给的一切觉知,就如同我们必须承担世界给予我们的一切事实那样。出生后虽然离开了母体,但是投入了大自然的怀抱,更是不可思议地要承担这个世界所赋予的风花雪月、阴晴圆缺。 承担是痛苦的,因为大部分的外

  • (达照法师)无助的自由

    无助的自由 问:我感到生命的孤独、痛、无助,怎么办? 答:朋友,这正是你生命的外花园,通过之后,你便会到达生命内宫的密室,那里有你的宝座和皇冠,还有龙袍和权力,而在进入生命内院之前,必须经过这复杂惊心的外院!而世界上许多许多人,甚至是所有的人,本来都是自己生命的王太子,就是因为没有战胜外花园的布阵,致使永远成为流浪在外的流亡者。你现在已经接近身命的堂奥了,真是值得祝贺! 孤独,这是自由的孪生兄弟,他可以海阔天空、无拘无束,他可以沉默寡言、自生自灭。孤独是自己看到内在脆

  • (达照法师)安心是福

    安心是福 古人说:学问之道无它,但求放其心而已。意思是做学问的真正目的就是求其放心,把心放在什么地方,这是人生中及其关键的大事。然而,多少人满腹经纶,多少人学贯中西,多少人知识渊博,多少人见多识广,又有多少人安心自在呢?先哲孔孟告诉我们仁义礼智可以安心,先哲老庄告诉我们无为清虚可以安心,西洋哲学告诉我们博爱正义可以安心,科学家告诉我们客观探索可以安心,艺术家告诉我们灵感宣泄可以安心,哲学家告诉我们慎思缜密可以安心,宗教家告诉我们信仰行善可以安心。于是,大家就忙得

  • (达照法师)西游散记

    西游散记 达 照 在世界的东方,有一块神秘的土地;在这块土地上,流传着许多神奇的故事。《西游记》就是这些神奇故事中最具特色、最动人心弦的故事之一,它的深沉广阔、波折跌宕,都好象在诉说着千古的公案。在这些神话中,塑造出一个个活生生的人物画面,使这些人物可闻而不可见、可畏而不可近。我常常想:这也许就是人们对深沉思想的一种表达乃至渲泄的方式吧!例如,人们会说《西游记》中的唐僧实指众生皆具的清净平等慈悲广大圆满的佛性,孙悟空则指刹那不停的妄想杂念(一个跟斗就是八万四千

  • (达照法师)修行第一开知见

    修行第一开知见 正式修行第一等大事就在开知见,知见不正入魔有份,知见不广乱心易狂,知见不深难立脚跟,知见不圆会起波澜。因此,知见应该圆、正、深、广,俱此知见者,修行就已经上路,无论遇到内障外障,内魔外魔,都能够在一念回光之下,销声匿迹,融化净尽,不留印痕。所谓:知见立知,乃无明本;知见无见,斯即涅槃! 倘若不具备这些重要的知见,严重者,误入歧途,诳惑众生,造无边罪业,得极大苦报。稍轻者,上当受骗,着相修行,煮沙求饭,缘木求鱼,终不可得。可见何其重要!深望真心学佛,虔诚修道者,不

  • (达照法师)朝五台散记

    朝五台散记 一、母亲 母亲,这伟大的称呼,让天下所有的人都生起敬爱之情! 大地,如同母亲一般,涵泳着天下所有的人的生命! 文殊菩萨,这千佛之母,用他的智慧启发天下所有的人的慧根! 五台山是我久仰的圣地,怀着朝圣的虔诚和报恩的激动,陪伴身体较弱的母亲,踏上了绚丽而缥缈的晚霞,我们从京城出发,去寻找那众生失落已久的家园。 次日清晨,凉风习习,树影依依。古旧的吉普车载着游子归家的情怀,疾驰而上,通过蜿蜒盘旋的山路,目睹旭日的升起,心中的太阳何时才能放出大光明来呢?离尘世渐渐地远

  • (达照法师)用心处

    用心处 经常遇到一些道友,首先就会问他们用功修行的用心处在哪里?往往许多能说善道的法师也颇为深思,何况连教理都没有学习过的行者,岂有不错用心的道理啊! 佛法讲心地法门,用功者当于心地上做功夫。然则何谓心地功夫呢?首先明了六七因中转,五八果上圆。第六识和第七识就是用功下手处,用心修行处。如何用?六识妄想攀缘心须用佛号或者持咒、观想等法,令其制止稳定,妄想调停之后,即第七识无粗妄想状态独露无遗。若是利根者,径直从七识下手,真实找到了生死根本,将其看住,擒贼先擒王,最终

  • (达照法师)

    哀 人在爱欲之中,独生独死,独来独往,苦乐自受,无能代者,行为各异,果报自差,道路不同,会见无期,智者思之,哀哉可伤! 古人说:哀莫大于心死!蝼蚁尚且贪生怕死,一切有情爱惜生命为天性。然而,浮生嚷嚷,岁月无情,人生路上,杂乱无章,多少行者半途而废,多少努力宝山空回。生命原本是珍贵无比的,岂可任其耗费!幻质无辜,唯心所使,倘若心死,岂不哀哉! 人生娑婆,世道多艰,少年丧父,中年丧偶,老年丧子,孤苦无依,奔命无门,沦落人海,举目无亲,四顾茫茫,春光失色,秋月凄凉,易水寒心,西行路远。白发人

  • (达照法师)一个弹簧人的故事

    一个弹簧人的故事 达照法师讲 诸位有没有听说弹簧人的故事啊?有一个弹簧人,他的身体象弹簧一样。他家住在河的边上,但是,他每天要过河去,到河的那头,才能吃到满园花果的各种果实。他的家却住在河的这边。所以,他每次只要肚子饿了,就到对岸去摘苹果吃,吃完以后

  • (达照法师)感受当下

    感受当下 你说生命已经过了一大半,你说在茫茫人海中找到了自己一直寻求的东西,可是在瞬息间又都变化成为梦幻般的不可捉摸!现在,你继续为着生命的某种庄严而努力,频频回首。 不能自已地扑到在佛陀的足下,你深知唯有佛陀才是你最究竟的归宿和依靠,除此之外,他们都在不停地指责你、讽刺你、讥笑你!然而,你也并没有受了委屈的感觉,因为此刻的内心是如何的宁静和透亮

  • (达照法师)天涯,也是我的家

    天涯,也是我的家 你不是一直在修行吗?朋友,为何你说自己都没有进步?为何你说自己有点失去了信心?请你回忆近来的一段时间,回答自己三个问题:第一,我的心量是否比原来更大一些了?第二,我对内心的情绪和感觉是否比原来更清楚一些了?第三,我对外境所遇到的顺逆诸事是否比原来更能忍耐一些了?如果回答都是肯定的话,我敢保证:朋友,你一直在进步!因为这是修行者进步的根本状况,它是我们生命进化的路线,是我们修学佛法的坐标,大而无外的心量是要现证的! 当生活给你带来不便或者逆境,请你回到

  • (达照法师)佛法中的生命

    佛法中的生命 在佛弟子的心中有一种佛法,在不是佛弟子的人心中也有一种佛法,而此两种佛法的共同点便是拥有了生命,因为每个人的生命中就有佛法。 学佛的人,假如不知道如何观照自己的生命,那就难以真实受用佛法,除非你有殊胜的善根和机缘。不过,未能把握佛法精神的,都是隐形的真实,而把握了佛法根本之后,则是一种显现的佛法,然此二者均为生命之真实。 你隐没了你的真实,而如此孜孜不倦地追求现实的各种感受,以致于看不见自身的真纯、明亮和洒脱的气质,心中常想:什么时候才能获得新的支

  • (达照法师)缘起大悲咒

    从我上学的时候开始,我就开始喜欢到寺院去玩。为了壮胆,妈妈让哥哥和我去救济寺学习《大悲咒》,那些迷信色彩的民间信仰,也伴随着学习《大悲咒》,而跟佛法水乳交融,混为一谈了。救济寺距离我家大约是两个公里的山路,从我家后山,翻过山岗就能远远看见了。寺院

  • (达照法师)终日忙忙

    终日忙忙 人生碌碌,究竟何为? 终日忙忙不知忙者是谁?朝来夕去,醉生梦死!苦乐纷陈,杂乱无章,匆匆而过,又何曾留下痕迹,何曾留下记忆?静夜之中,追思生世虚妄无常背后之真实,又自不甘情愿,这是何其哀哉?何其无奈? 逐步回望各自修行的心中,层层深入,最终便可发现此一千古不变之真理,真如的本体,何其飘渺微妙,不可思议,绝非言语所能及,无量劫来一切烦恼痛苦贪嗔是非轮回,当下烟消云散,绝对无我,绝对自由,从未有过的真实,从未有过的超脱当下现前,感叹无比,真个是:将此身心奉尘刹,是则名为报

  • (达照法师)浮光浪迹

    浮光浪迹 达 照 一 夜,已经很深了;慈悲的圣者还在努力地实践他的宏愿。 世界,已经很繁华了;此地却还是如此的简朴,以至荒凉! 二 禅,是一束永不凋谢的花朵,是一团缥缈天边的白云,是深山里的一湾汩汩清流,是大海中的一阵狂涛巨浪;是圣者心中的喜悦,是禅者表面的悠然。是滴向莲花的泪水,是负起苍生的力量;是穿越时空的隧道,是回归故乡的桥梁。 三 浪迹天涯的旅人,寻找失落的家园。 因为求索,而导致了遍体鳞伤;因为执著,而放弃了富贵荣光。 多么恐怖啊!一去不复还的青春,步步逼近的死亡。

  • (达照法师)有人问我生命的意义是什么?

    有人问我生命的意义是什么? 我告诉他:修行是生命中唯一有意义的事情! 因为我们这个世界和我们这个身体都是由我们的业构成的,业的善恶好坏决定了我们这个世界和身心的好坏,业就是行为,身口意三种行为就是三业。修改我们的不良习惯,改善我们的身口意行为就是生命中唯一有意

  • (达照法师)修行是唯一有意义的事情

      有人问我生命的意义是什么?  我告诉他:修行是生命中唯一有意义的事情!  因为我们这个世界和我们这个身体都是由我们的业构成的,业的善恶好坏决定了我们这个世界和身心的好坏,业就是行为,身口意三种

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