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海云继梦 海云继梦

海云继梦法师,出生于台湾省宜兰县,俗姓陈,名鹤山。法名昌一,号继梦。矢志宏扬华严精神,故取“海云”以为自勉。又以杂花庄严为鹄的,故常以「园丁」自许。由于法师积极筹办学术论文发表会,并与学术界交流频繁,其有关华严学、华严密、唐密等言论,已在中国学界产生不小的影响,备受肯定与尊重

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    • 地藏经 马来西亚槟城开示 地藏经 马来西亚槟城开示

        地藏经-马来西亚槟城开示  第一集  海云继梦和上  今天大家有这么一会的相聚,是因为地藏菩萨的因缘。而且又是在观音亭里讲地藏经,可见我们不但跟地藏菩萨有很深的因缘,跟观音菩萨也有很深的因缘。来(海云继梦)

    • 准提咒如何持如何回向? 准提咒如何持如何回向?

      不管修什么法门,希望各位要坚持、忠心,对道场、师父、法门都要忠心。(海云继梦)

    • 海云继梦和上讲《观世音菩萨普门品》 海云继梦和上讲《观世音菩萨普门品》

      一、门都没有,怎么登堂入室?  《法华经》总共有七卷二十八品,第二十五品就是〈观世音菩萨普门品〉,一般简称为〈普门品〉。你要把〈普门品〉当作是《法华经》的一部份,或是把他当作《观音五经》其中的一部 (海云继梦)

    • 海云继梦:北京夕照寺开示《地藏经》 海云继梦:北京夕照寺开示《地藏经》

        地藏经 北京夕照寺开示 第一集  今天是二月十九,观世音菩萨的纪念日。二月十九,六月十九,九月十九,都是观世音菩萨的日子,有一天是圣诞日,有一天是出家纪念日,有一天是他的成道纪念日,请问你,你怎(海云继梦)

    • 地藏经 北美福慧寺开示 地藏经 北美福慧寺开示

        地藏经 北美福慧寺开示 第1讲  很高兴能够在福慧寺跟各位见面,也感谢福慧寺的各位常住、僧众提供我们这个机缘,大家来了解地藏菩萨以及地藏菩萨的因缘。我们在讲经这回事上,是北传佛教跟其它包括藏传佛(海云继梦)

    • 为什么打坐一直会流汗,而皮肤却是冷的呢? 为什么打坐一直会流汗,而皮肤却是冷的呢?

      为什么打坐一直会流汗,而皮肤却是冷的呢? 答:这个是触功德的一种现象。皮肤冷你会流汗,是流冷汗。流冷汗对自己的身体来讲,叫做温补,你开始把寒气排出去,这个也是好现象,身体开始在起变化,不用担心,没有为什么。 我们教各位止住妄想只有一个方法,把你的注意力(海云继梦)

    • 打坐的时候眼睛可以定在哪里呢? 打坐的时候眼睛可以定在哪里呢?

      打坐的时候眼睛可以定在哪里呢? 答:打坐时的眼睛你不要只看住某一点,你只看住某一点可能会变成斗鸡眼。不要只看一点,你放轻松,不是用眼睛看什么,是你要把心放在那一点,心放在哪里的问题,不是眼睛放在哪里!所以眼睛应该半闭。(海云继梦)

    • 打坐中怎么感觉坐的地方一直在动?好像要飞起来... 打坐中怎么感觉坐的地方一直在动?好像要飞起来...

      打坐中怎么感觉坐的地方一直在动?好像要飞起来,第二天又感觉像在地震,为什么? 答:打坐中现在讲我看不出来。应该来讲坐一段时候之后,这是一种气动的情况,没有关系的不会坐到真的飞起来的,你没那么快的。有地震大家都知道不会只有你坐的那一块地震而已,这个都(海云继梦)

    • 每次打坐完了,肚子特别饿,为什么? 每次打坐完了,肚子特别饿,为什么?

      每次打坐完了,肚子特别饿,为什么? 答:那就是你胃部的功能有在增强。打坐常会有这种情况,没有为什么。刚才是肺部,你这个是胃部。打完坐后稍微吃一点流质食物就好,若吃太多会容易伤胃。(海云继梦)

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    • 如何对治妄想心? 如何对治妄想心?

        妄想心可以直接转化成心的存在!  执着心可以直接转化成心的作用!  对治妄想心用「安住正念」之法,  以一正念降伏那无所不攀缘的意识心………  对治妄想心用「安住正念」之法,以一正念降伏那无所(海云继梦)

    • 为何要禅修?如何将禅修运用在生活上? 为何要禅修?如何将禅修运用在生活上?

      为何要禅修? 答:禅修就是改造生命的工程,透过禅修,让色身的我和法身的我相合一,我们现在就是色身的我和法身的我不能合一,你现在感觉不到;要怎么天人合一,这就是禅修的目标。 如何将禅修运用在生活上? 答:这要到止法以上才能在生活中用,现在不行。现在我们说(海云继梦)

    • 初学者日常生活中,心放在当下的动作上,若有空才观呼吸对吗? 初学者日常生活中,心放在当下的动作上,若有空才观呼吸对吗?

      初学者日常生活中,心放在当下的动作上,若有空才观呼吸对吗? 答:在日常生活中那你就放在当下的工作就好了,有空的时候就观呼吸就对了。(海云继梦)

    • 初学者观察呼吸要看清楚息出息入的变化,也要看呼吸的四个点吗? 初学者观察呼吸要看清楚息出息入的变化,也要看呼吸的四个点吗?

      初学者观察呼吸要看清楚息出息入的变化,也包含要看呼吸的四个点吗? 答:你就慢慢学吧,既然有教你要看呼吸的四个点你就慢慢看着吧。(海云继梦)

    • 禅坐要素食吗? 禅坐要素食吗?

      因吃大餐,隔天打坐时有一点力不从心,有浊气的觉受,禅坐要素食吗?如果没有素食就不能达于生命解脱的境界吗? 答:没人跟你这样讲,吃大餐或油腻的饮食在前行部分都讲过了。你要打坐之前去吃爌肉饭再加碗鲁肉饭,你坐下去就会觉得全身油油的,因为你摄取太多的油脂,(海云继梦)

    • 现在学基础禅修,应该要请哪一本和上开示的书回去读比较看得懂? 现在学基础禅修,应该要请哪一本和上开示的书回去读比较看得懂?

      现在学基础禅修,应该要请哪一本和上开示的书回去读比较看得懂? 答:不要紧,你就随便点一本,像抓周一样随便抓一本来读就是了。 有客人看到我在看和上的书,就会问这海云继梦是什么意思?我不知该如何解释? 答:你就告诉他这是师父的名字就好了,这是师父取的怪名字(海云继梦)

    • 什么是『禅』? 什么是『禅』?

      什么是『禅』? 「禅」是什么意思呢?禅就是让我们去「兑现佛陀的法身」。它有两个意义:一个是「兑现」,一个就是「法身」。 「兑现」是一种能力,那是百分之百的智慧能力。要想能够去完成什么任务,你必须有这个能力。要把法身给兑现出来,必须要有智慧的能力。所(海云继梦)

    • 禅修的功能是什么? 禅修的功能是什么?

      禅修的功能是什么? 答:现在外面人家跟你说禅修有什么功能,说的大概都是特异功能,那是外道禅,所以禅修没什么功能,禅修唯一的功能是断除你的烦恼、增长你的灵性;当你觉得断除烦恼、增长灵性没有那么重要的时候,那你来这里就学不到东西,因为你要的是特异功能,例(海云继梦)

    • 海云继梦简介 海云继梦简介

      海云继梦简介  海云继梦法师,出生于台湾省宜兰县,俗姓陈,名鹤山。法名昌一,号继梦。矢志宏扬华严精神,故取海云以为自勉。 海云法师是台湾大华严寺住持,中国社会科学院宗教研究所特邀研究员。讲学足迹 (网络)

    • 发现肝肿瘤,如何以禅坐消业障及提高意志力? 发现肝肿瘤,如何以禅坐消业障及提高意志力?

      发现肝肿瘤,如何以禅坐消业障及提高意志力? 答:置心一处,答案就是置心一处。肝肿瘤没什么好怕的,跟有业障有什么关系?你自己不好好照顾你的肝,让它长出肿瘤来还要怪到业障去。 禅坐时蚊虫干扰,是否要处理? 答:你只要不跳下来追打牠就好。其实你只要置心一处,(海云继梦)

    • 连续三天打坐呼吸时候感觉身体奇妙? 连续三天打坐呼吸时候感觉身体奇妙?

      连着三天打坐时感觉到吸气时,身体的各部位尤其手脚的指尖,好像跟着吸气缩进来,呼气的时候感觉身体、指尖一紧后,气完全的放出,好奇妙,好清楚! 答:这个都是有的一种经验不要太在意这些,有了这些感觉那你要更积极的来用功。 观息在守风门时,观见两个洞,洞口出现(海云继梦)

    • 打坐如果持续30分钟不换腿,腿会麻,这样对身体会不会好? 打坐如果持续30分钟不换腿,腿会麻,这样对身体会不会好?

      打坐如果持续30分钟不换腿,腿会麻到好像不是自己的,这样对身体会不会好? 答:这样对身体会很好。30分钟以后最好两个钟头,下来的时候象是猪肉摊拿下来两只的猪脚一样,而且会痛的要死,这个对你绝对有好处,你不要担心,痛的不行这是正常的。(海云继梦)

    • 平常容易失眠,一打坐就昏沈想睡,怎么办? 平常容易失眠,一打坐就昏沈想睡,怎么办?

      平常容易失眠,一打坐就昏沈想睡,怎么办? 答:其实我们了解到失眠它本身就是一种体力不支。体力不支所以你想睡觉,但是连睡觉的那么一点能量都没有,所以睡不着--连脑筋关门的这个能力都没有,所以脑筋永远打开。也就是那生命体力已经匮乏到零的程度。所以,你一打(海云继梦)

    • 打坐时,会有上下左右绕圈晃动的感觉。 打坐时,会有上下左右绕圈晃动的感觉。

      打坐时,会有上下左右绕圈晃动的感觉。 答: 那都是感觉,都是触功德的现象。假如只有一次,那你们都别在意,假如半年来都这样,那我们就要提出来讨论了。知道吗?假如只有一支香,一次两次,那都不要紧,因为再讲也没用,过了再也不来了嘛!假如两三个月、半年来都这样,(海云继梦)

    • 打坐会全身冒汗,坐完身体凉凉的正常吗? 打坐会全身冒汗,坐完身体凉凉的正常吗?

      打坐会全身冒汗,坐完身体凉凉的正常吗? 答:那汗流完了当然全身凉凉的。打坐会冒汗是正常的不用担心,问题是有人打坐完了会有特别的味道,那就是在驱除病毒,一般来讲冒汗是会有,也会有味道但是你感觉比较不会那么重。这个冒汗要看你冒的正常不正常,打坐以后开始(海云继梦)

    • 学密宗及修净土的差别在哪? 学密宗及修净土的差别在哪?

      学密宗及修净土的差别在哪? 答:奇怪,你在禅坐怎么会跑到那边去呢?等那个时候再讲。(海云继梦)

    • 为什么打坐时身体会向后倾?是注意力不够集中吗? 为什么打坐时身体会向后倾?是注意力不够集中吗?

      为什么打坐时身体会向后倾?是注意力不够集中吗? 答:身体会向后倾是你的惯性作用,你的毗卢遮那七支坐相还没调整好。谈到注意力集中,现在九华山有个百岁宫,那里有一位肉身菩萨无暇禅师。我们通常打坐都这样坐,而他的坐相却变成这样,怎么会坐到变成这样子?他是(海云继梦)

    • 打坐十分钟后额头有脉动,之后胸口有往上冲与额头脉动连接的 打坐十分钟后额头有脉动,之后胸口有往上冲与额头脉动连接的

      打坐十分钟后额头有脉动,之后胸口有往上冲与额头脉动连接的感觉,为什么?过了一周,最近觉得由心处有能量往额头冲的感觉,能量像白色的心跳会加速,胃的地方动得也很快。 答: 这个生理上的变化,你开始有一种所谓的气动的感觉。气动的感觉和你自己的感觉是一回事,(海云继梦)

       海云继梦简介


      海云继梦法师,出生于台湾省宜兰县,俗姓陈,名鹤山。法名昌一,号继梦。矢志宏扬华严精神,故取“海云”以为自勉。 海云法师是台湾大华严寺住持,中国社会科学院宗教研究所特邀研究员。讲学足迹遍及大陆各地、东南亚、澳洲、美国和加拿大。他始终把对佛学等中国传统文化的研究切对现实人生问题,关注现代人的生存现状,为大众的健康、幸福,为社会的进步、和谐,促进生命教育的推广。他在国内高校设有华严奖学金。

       海云继梦事迹


      海云法师,法名昌一,号继梦。1950年出生于台湾省宜兰县,俗姓陈,名鹤山。矢志宏扬华严精神,故取“海云”以为自勉,又以杂花庄严为鹄的,故常以「园丁」自许。
     
      1973年中兴大学经济系毕业。
     
      1975年台湾”政战部“勤联测量队退伍,成家。
     
      1976年始入教海,游心法界。
     
      1981年发愿弘法,传持华严一乘教法。
     
      1982年决志以十年时间安顿家人、後出家。
     
      1983年入台湾”经济部“物价督导会报工作。
     
      1988年辞一切世俗工作,专心道业。
     
      1987年起开始讲经弘法。先後於台北文山区、中正区、中和区、社子、大乘精舍、华藏讲堂、中华花艺协会、清泉会馆、劳保局、公路局等地讲华严经、地藏经、维摩诘经等大乘经典或专题讲座,法缘殊胜。
     
      1991年底,因缘成熟,弥陀诞日,依梦参老和尚座下祝发,并取法名为昌一,号继梦 (取意承续梦参老法师所未完之梦,即传承法脉)。
     
      1994年,於香港妙法寺受三坛大戒。
     
      1997年起,法师应邀至北美弘法。
     
      1998年起,定期应邀至东南亚、澳洲、新西兰弘法。
     
      2001年,在加拿大筹设华严世界总会;
     
      2004年,正式在大陆西安弘法,荣膺陜西师范大学华严所荣誉所长及客座教授;
     
      2005年元月,获北京中国社会科学院之邀,成为第一位在社科院演讲的出家人;
     
      2006年,荣膺中国社会科学院特邀研究员。
     
      2006年11月,受北京佛教协会邀请,在北京广化寺开启华严讲坛,弘讲《四十华严》。北京信众蒙受法恩。华严讲堂场场爆满,时常掌声雷动。北京信众更是自发实践华严行法,进行生命的改造工程,努力树立新时代的佛弟子的旗帜。
     
      2009年2月任新成立的云南省宗教研究所“海云书院”院长。
     
      2009年5月9日,陜西师范大学正式授予法师“华严研究所”所长。2006年,法师已应陜西师范大学之邀聘,任华严研究所副所长。
     
      由于法师积极筹办学术论文发表会,并与学术界交流频繁,其有关华严学、华严密、唐密等言论,已在中国学界产生不小的影响,备受肯定与尊重。

       海云继梦著名理论


      法师尤擅以现代化语言或理论来诠释佛经,其中最为人津津乐道者莫如:
     
      〈一〉 撞球理论:藉著推动母球间接撞击其他球进洞,母球的作用只是推动,但不能把母球推进洞,否则便违反游戏规则得扣分。母球好比修行第一个下手处,必须「作意修行」,但不能一直执著到底,否则将徒劳无功。至於在何时让母球去撞第二球,或第三、第四球,让他们进洞,便是撞球理论运用之妙与微细功夫所在处了。再者,修行首先要让心活起来,当心是灵敏警觉的,便能观察到各种「意识形态」,乃至「概念」或「识」生起时所产生的微细变化。
     
      〈二〉人生四阶段:以经济学理「繁荣期、衰退期、萧条期、复甦期」形容众生有四种不同的际遇和福报,有些人一生遍历四种阶段或两种、三种,少数人一生都在繁荣期或萧条期,各有因缘莫羡人。
     
      〈三〉黑洞理论:法师对天文学和数学颇有涉猎,乃以「黑洞」为喻,说明心识的作用力强大,足以吸纳攀缘六尘境界,吸纳后再产生更错综复杂的意识形态,以至於生生死死,循环不已。
     
      〈四〉象限转移:运用数学理论「象限转移」说明修行〈即进行生命改造工程〉到某个关键处时,整个身心世界产生始料未及的变化,整个人重生了,即古德言「不改旧时人,只改旧行履」,彻头彻尾脱胎换骨。
     
      〈五〉「多维流淌」:说明生命恒动的现象,而且呈多纬度空间互相重叠,相融而无碍,藉此解明「因陀罗网境界」之奥义。
     
      〈六〉大龙与龙树:《华严经》与龙众素有大因缘,具善根者名之为「龙」,「大龙」指具大善根、大福德、住持三宝之人;「龙树」则指不但具大善根、大福德,且能弘宗演教,绍继祖位,负宗门兴衰之重任者。
     
      〈七〉咖啡理论:现代人生活繁忙,喝咖啡已不是西洋人的专利。即始再忙,也要品尝一杯香淳的咖啡,不少人还喜欢加个奶精和糖。我们要加糖加奶调口味,不会直接先把糖和奶精往嘴里送再喝咖啡,而是在杯子里调好才喝。法师藉此理论说明做人做事必须圆融。何况喝咖啡不纯然是味觉上的领受,更要享受那悠闲宁静的气氛,他提醒我们要懂得融入情境,享受当下。

       海云继梦讲解


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       海云继梦视频


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