无量光明
憨山大师
  • 解悟与证悟的不同 解悟与证悟的不同

    修行人,有先悟后修者,有先修后悟者。然悟有解证之不同。若依佛祖言教明心者,解悟也。多落知见,于一切境缘,多不得力,以心境角立,不得混融,触途成滞,多作障碍。此名相似般若,非真参也。

  • 憨山大师:佛祖之心,本无二也 憨山大师:佛祖之心,本无二也

    问:佛说顿教渐教,禅开顿门渐门。二教二门,是同是别?  答:佛祖出世,本无法可说。然法本无说,何有顿渐差别?言顿渐者,特为机设,非干法也!  然教有顿渐者,如毗卢遮那初成正觉,于菩提场说《华严经》

  • 憨山大师肉身舍利 憨山大师简介 憨山大师肉身舍利 憨山大师简介

    憨山大师肉身不腐:  憨山大师圆寂于1623年。憨山大师灵体三天以后依然栩栩如生,面皙唇红,手足绵软,如入禅定。第二年弟子们将大师的肉身护送到庐山后,因庐山气候阴湿,侍者福善建造了一座塔院,将大师肉身

  • 天堂与地狱皆不外于心 天堂与地狱皆不外于心

      憨山大师《净宗法要》:心净则土亦净。心秽则土亦秽。一念恶心起。刀林剑树枞然。一念善心生。宝地华池宛尔。由是观之。天堂地狱。又岂外于此心哉。  注:自心清净,所感世界亦清净,自心污秽,所感世界亦

  • 般若波罗蜜多心经直说 般若波罗蜜多心经直说

      此经题称般若者何。乃梵语也。此云智慧。称波罗蜜多者何。亦梵语也。此云到彼岸。谓生死苦趣。犹如大海。而众生情想无涯。无明不觉。识浪奔腾。起惑造业。流转生死。苦果无穷。不能得度。故云此岸。惟吾佛以

  • 憨山大师开悟前后经历三次奇梦脱胎换骨 憨山大师开悟前后经历三次奇梦脱胎换骨

      编者按:此篇故事选自《憨山大师的一生》(宋智明编述)。憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日),俗姓蔡,字澄印,号憨山,法号德清,谥号弘觉禅师,安徽全椒人,明朝佛教出家众,为临济宗门下。复兴禅

  • 憨山大师梦游到兜率天亲眼见到弥勒菩萨 憨山大师梦游到兜率天亲眼见到弥勒菩萨

      据《憨山老人梦游集》中憨山大师所记,在一次梦境之中,憨山大师梦见自己升向天空。当升到无边无际的高空时,又逐渐飘落下来,只见四周空空洞洞,没有一点东西。大地在空的下面,圆圆地像一枚镜子那样平滑光

  • 楞严经通议 楞严经通议

    《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典,可说是一部佛教修行大全,《楞严经》也是一部著名的破魔宝典。

  • 念佛法门 念佛法门

      念佛求生净土一门,元是要了生死大事,故云念佛了生死。今人发心,因要了生死,方才肯念佛,只说佛可以了生死,若不知生死根株,毕竟向何处了?若念佛的心,断不得生死根株,如何了得生死!如何是生死根株?古人云:业不重

  • 放生离九横! 放生离九横!

      放生能远离九种的横厄,免受九种的灾难,是故圣僧憨山大师苦劝末法众生应该励行放生,救度众生。  放生离九横:  一 得病无医。  二 为火所焚。  三 横堕山崖。  四 毒药咒诅。  五 王法诛戳。  六

  • 弥勒缘 弥勒缘

      憨山大师  憨山大师(1546-1623)俗姓蔡,法名德清,字澄印,号憨山老人,安徽全椒人,与紫柏真可、蕅益智旭、云栖袾宏并称明清四大高僧。憨山大师是一位多才多艺的高僧,在文学成就方面,他著述等身,举凡诗、词、文

  • 修净土妙法 修净土妙法

      今独有佛说西方净土一门。专以念佛一事为要。以观想净境为正行。以诵大乘经为引发。以发愿为趣向。以布施为福田庄严。此实古今共由。不论贵贱智愚。俱能真实下工夫。故万人修行。万人效验。  我佛为救度娑

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土,同证究竟圆满之佛果。

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