无量光明
界诠法师
  • 为何要坐禅呢?其实禅无需坐 为何要坐禅呢?其实禅无需坐

    为何要坐禅呢?其实禅不是坐出来的,禅无需坐。禅即是法,即是道:道本无相、无影、无声,非坐能得。只因我等众生心乱、心躁动、不见道、不体道,与道不相应,所以驰骋于生死。

  • 为何“扫地僧”多为高僧?答案在这里! 为何“扫地僧”多为高僧?答案在这里!

      演员演戏,平凡的角色难演:没有什么大起大落,大悲大喜,大红大紫,平凡不知如何塑造。在群体中,平凡的人,不让人注意,不被人发现,他总是默默地在做人做事。寺院有好几位这样的师父,做些脏活累活,又很用功行持,不多事,不多语。看书,念佛,拜佛,打扫,清理……

  • 智者大师《净土十疑论》中有关净土的十问十答 智者大师《净土十疑论》中有关净土的十问十答

    四十八愿大家都很熟悉,都会念,《净土十疑论》大家了解的比较少。所以不妨跟诸位约略介绍,不可能很详细地说明,就是主要一些问题跟大家讲一下。这里面有智者大师提出来的十个问题。

  • 初学净土者应如何修学?修学净土的基本条件 初学净土者应如何修学?修学净土的基本条件

    净土法门这是老生常谈,信、愿、行这三者都要具足。善导大师讲过,有两种深信,三种心要。两种深信是信自身、信弥陀,先要相信这两点。你要相信自己呢,真是没有办法在修行过程当中要开悟,要见法性,乃至留在这个世间行菩萨道,你都觉得无能为力。你要相信这一点。

  • 怎样做才是合格的居士?居士所要具足的条件 怎样做才是合格的居士?居士所要具足的条件

    常常有人问,做居士应该怎么样做呢?那下面有几个问题跟大家一起探讨,做居士应该具足这样这样的条件堪称居士。普天下的居士都是卡在一些小问题上,我们所到之处居士常常问一些小事情,也因为一些小事弄得烦恼不堪。所以我们根本的知见要树立起来。

  • 有信仰,心中便有目标和尺度 有信仰,心中便有目标和尺度

    信仰是生命和心灵的力量。一个人没有信仰,就会为所欲为,什么事都敢做。在没有信仰人的心里,没有因果,没贤圣。做好事与做坏事没有区别,没有前因后果,没有过去与未来……

  • 发脾气,对你我都没有好处! 发脾气,对你我都没有好处!

    痛苦、艰难只是一阵子,过去了就没事了。怕苦、畏难,啥事也做不成。《长阿含经》中说:“是故比丘无为放逸,

  • 修行务必去除执着 修行务必去除执着

      修行务必去除执着,哪种执着都一样。修行务必去除执着,哪种执着都一样。  我们所用的任何方法,无非使我们本具的心性凸显出来,本能的自性发挥作用。学习佛法,认知佛法到依法修行,我们用种种方法、办法

  • 佛菩萨度众生不是做交易 不求回报 佛菩萨度众生不是做交易 不求回报

      《地藏菩萨本行经》或者《本誓力经》,为什么以本愿为名呢?因为说以愿必导行,有愿你肯定要去行。既然你要当菩萨要成佛,那么发此愿必导行,行必定有超拔之力。有这个行,行就产生作用,救度众生,拔众生苦

  • 这些你习以为常的事 都是佛教的悲哀 这些你习以为常的事 都是佛教的悲哀

      界诠法师,1959年生,福建天姥山平兴寺住持。毕业于中国佛学院,依止圆拙律师学习戒律,成为当时广化寺学戒五比丘之一。曾任福建省佛教协会会长、福建省政协委员、莆田广化寺监院。1991年起隐居于太姥山平兴

  • 心甘情愿就不会抱怨 心甘情愿就不会抱怨

      有多少事,是每个人心甘情愿的呢?孩童时代想尽情地玩,有时受大人的制约。如果不制约就会出危险。如玩水是小孩的天性,因无人管而出了人命。叫小孩不玩,小孩心不甘情不愿。  读书,有些小孩贪玩,不上学

  • 皈依佛门有条件限制吗? 皈依佛门有条件限制吗?

      什么人可以皈依呢?有人说我皈依没吃素,能不能皈依?  在印度佛住世时,乃至经典所讲的吃素叫持斋,它不叫吃素,叫斋,而不叫素。这个素食,已经有一千六百年了,在中国佛教这个历史的过程当中,已经成为

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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