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念佛的利益及发心,以及回向的四大类善法

界文法师 | 发表时间:2019-07-18 [投稿]

界文法师:念佛的利益及发心,以及回向的四大类善法

念佛的五种增上利益

  第一种利益:灭罪增上缘。

  《观经》云:“念一句阿弥陀佛,能除八十亿劫生死之罪。”我们这一生因为各种原因造作了种种罪业,念佛的时候,念念之间净化身心,业力在念念间消融净化。

  第二种利益:护念增上缘。

  在我们忆佛念佛的过程中,东西南北上下六方佛、清净海会诸佛菩萨都会来护念,守护和祝福我们身心健康,所做变得吉祥,善愿容易成就,从而生活品质产生变化,获得吉祥安康。

  第三种利益:见佛增上缘。

  念佛达到一定境界时,可能会感受到阿弥陀佛的佛光,体验弥陀的存在,甚至在三昧中、睡梦中亲见阿弥陀佛。

  第四种利益:摄身增上缘。

  临命终时,摄受我们能够去除一切干扰和障碍,吉祥往生极乐世界。生有所依,死有所归,活着的时候有依靠,临命终时有地方可去,不再害怕生死轮回。

  第五种利益:证身增上缘。

  我们有了这种忆佛念佛、发愿往生的愿力,阿弥陀佛会给我做证明,我们便不会堕落恶趣,不会沉溺在轮回中。

念佛应发起的三种心

  一是至诚心

  虔诚认真地打开心量,专注、真诚、纯净地把心向阿弥陀佛打开。

  二是深心

  深刻的信解阿弥陀佛的大愿、西方净土的清净无染、念佛的因缘关系。一念相应一念佛,念念相应念念佛。

  三是回向发愿心

  将所有善法念念回向念念发愿,回向顺缘具足、增福增慧、求生净土、增长净业等。通过回向发愿,所有修行和善根都能成为净土之因。

回向发愿的四大类善法

  第一修戒为因

  身业语业意业守护不犯,在家居士就算没有来寺庙授戒,但是在生活中以戒律的标准守护身自心,也是一种善业道,也可以回向成为往生极乐的资粮。

  第二修施为因

  布施供养的行为,诸如一炷香一朵鲜花一杯净水,以至于身体供养,同修道友间彼此微笑打招呼,见到师父问询,所有利益众生的行为及供养,都可以成为往生净土的资粮。

  第三修慧为因

  佛法是智慧的宗教,印经、诵经、听闻教理,谈论佛法、闻思法佛、请转法轮等智慧的行为和善业都可以回向。

  第四护法为因

  守护正法、护持道场,让佛法久住,不仅需要出家人来办理,也需要每一位佛弟子来护持,所以我们发心做义工、尽己所能守护正法的行为都属于护法。护法的一切善根也可以回向增长善业福德、吉祥往生,成为未来出离轮回、成就法身的善根。

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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