无量光明

离钩三寸,子何不道?

静波法师 | 发表时间:2019-08-19 [投稿]

 离钩三寸,子何不道?

  只如夹山参船子,问云:“垂丝千尺,意在深潭。离钩三寸,子何不道?”山拟开口,师便一桡打落水中。山才上船,师又云:“道!道!”山拟开口,师又打,山大悟,乃点头三下。师曰:“竿头丝线从君弄,不犯清波意自殊。”若是夹山在钩线上作活计,船子如何舍命为得他,此便是古人快便善出身路也。

  所谓“只如夹山参船子,问云:垂丝千尺,意在深潭。离钩三寸,子何不道”:就像夹山禅师参学船子和尚,船子和尚问他:“垂下钓钩的丝线有千尺那么长,我的目的却不是在这个丝线上,而是在那个深潭里。那么离那个钓钩三寸的地方,你为什么不说呢?”

  所谓“山拟开口,师便一桡打落水中”:夹山禅师刚要说,船子和尚就把他一船桨打到水里去了。残不残忍?真是残忍!慈不慈悲?真是慈悲!我告诉大家,现在很多人把那个说好话的当作好的,不一定对;把那个说坏话的当作坏的,也不一定对。船子和尚一船桨就把夹山打到水里去,真理面前,那是毫不留情!

  所谓“山才上船,师又云:道,道”:夹山刚上到船上,船子和尚又向夹山说:“说!说!”

  所谓“山拟开口,师又打”:夹山刚要开口,船子和尚又打他。

  所谓“山大悟,乃点头三下”:然后夹山点了三下头,那意思是:“你也别打了,我都明白了”。

  所谓“师曰:竿头丝线从君弄,不犯清波意自殊”:船子和尚说:竿头那个丝线,你拿着它,但你不把它放到水里去。你和别人是不一样的,你不是钓鱼,是要开悟,是要找到事物的根本。

  所谓“若是夹山在钩线上作活计”:如果这个夹山禅师总是在那个钩线上琢磨,不琢磨内在深潭里的故事,会怎么样呢?

  所谓“船子如何舍命为得他”:如果仅仅如此,那么船子和尚怎么可能不惜把他打死,甚至被别人非议呢?不会这么干的!只有根器到了,和尚才慈悲;根器不到,没人碰谁,碰谁和尚都是有病的,所以根器也很重要。

  船子和尚不惜生命使夹山悟道,悟到什么?根本!根本不在那个钩上,不在那个线上,不在那个杆上,在哪儿?在根本,在深潭里,就是在无所得里边,因为他不是钓鱼,他是要认识到事物的根本,心中难免患得患失。

  所谓“此便是古人快便善出身路也”:这就是古代大德急速方便、最好的解脱之道。又有几个人明白呀?没有几个人明白。如果现在有人要这样做了,那么大家会觉得这是一对神经病,或者人身伤害之类……真的是难以理解!正所谓:路遇剑客须呈剑,不是诗人不献诗!

  原标题:离钩三寸,子何不道?——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

  转自微信公众号:点一盏明灯

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