无量光明

念话头止妄念

净因法师 | 发表时间:2019-02-19 [投稿]

净因法师:念话头止妄念

  人有八万四千种烦恼,断除之法可分为三个层面。第一个层面是“断烦恼证菩提”式的修行,适用于初发心禅修之人,每遇学习成绩差、工作不理想、子女不听话等事情时,心生烦恼,越想越烦,剪不断,理还乱。我们这个时候往往很脆弱,为什么会脆弱?是因为我们无法集中思考;为什么没办法集中思考呢?是因为我们已经失去了自控力;为什么失去自控力呢?因为我们不断地被各种各样的麻烦困扰。如果你想解决问题,首先把妄念停下来。妄念不停下来,它就像燃烧的柴火一样会越烧越旺。

  我始终觉得修行刚开始,先要集中精力止住妄念。可是妄念并不是你想止就能止住的。有时你越想止妄念,妄念越多,譬如说我跟某个人谈不来,从现在开始我下决心不跟他往来,把他的微信、电邮拉黑,把电话去掉,老死不相往来,但心中的纠结还在。

  历代祖师慈悲,教导我们与其被动逃避,花很大的精力止妄念,还不如主动培养正向思维,如同与其辛苦拔草,不如多种庄稼。庄稼多的地方杂草少,同理正念多时妄念少。禅门以念佛、数息等方法引导初习禅者培养正念。这就是中国禅的第一个阶段:念话头止妄念。

  《六祖坛经·决疑品》解说了如何以净土念佛法门止妄念,获得清净心。惠能明确指出,凡人世界到极乐世界的距离与人们心中的执念有关系,因我们有十万八千妄念,所以惠能说,我们距极乐世界的距离“有十万八千,即身中十恶八邪。”如何往生极乐世界?方法其实很简单,去除心中的妄念即可,“心地但无不善,西方去此不遥;若怀不善之心,念佛往生难到。今劝善知识,先除十恶,即行十万;后除八邪,乃过八千。”妄念减一个,清净心增一分,智慧长一分。等到心中的妄念尽除,清净心显现,如实观照宇宙、人生真相,随缘而行,当下就是净土。

  由此可见,六祖惠能大师并没有否认净土的存在,相反,他用了一种特殊的方法告诉人们,如果你要想有成就,先必须把心清净下来。很多人认为六祖惠能大师不同意西方极乐净土,这是错误的。很多人怀疑有没有西方极乐世界,怀疑禅宗的大师惠能是不是不相信净土法门?针对这种疑问,惠能大师用他的功德,立即把西方极乐世界展现在众人面前:“六祖与诸人,移西方于刹那间,目前便见,各愿见否?”六祖在此说,一个人若能悟无生顿法,当下就能看到极乐净土。各位是否愿意亲身体会一下?大众自然十分好奇,六祖立刻就将西方极乐世界显示在大众面前,“便现西方,普令得见。”大家亲眼看后十分惊奇,深信不疑。

  由此可知,六祖并未否定西方极乐世界的存在。如果说六祖对极乐世界有何与众不同的解说,那只是为了纠正一些念佛人不如法的修持,即专心念佛,去除心中妄念,心清净了,当下就在净土。六祖惠能大师讲的禅修,首先以念佛法门止住妄念,然后使清净心生起,妄念越多,那么与西方极乐世界越远;妄念越少,离西方极乐世界越近,如果没有妄念,你们在哪儿?当下就在极乐世界。所以通过念佛法门制止我们的妄念,使正念生起,这正是禅修入门的方便。“不断十恶之心,何佛即来迎请?若悟无生顿法,见西方只在刹那;不悟,念佛求生,路遥如何得达?”

  在日常生活中,若遇逆境界,有发怒骂人、打人的冲动时,动嘴动手前可以先念“阿弥陀佛!阿弥陀佛!”念着念着,愤怒的心就会慢慢平静下来,人便在不知不觉中改变。我始终觉得,禅修之初应以念话头养专注力,止妄念,培养正念,去遏制邪念的生起,这是人在迷的阶段,当你没有能力控制自己妄念的时候,念话头,止妄念,这是一个不错的禅修的方法。

  文章转自微信公众号:宝莲禅寺hk

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