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名号度众生的八大优势(内附视频)

净宗法师 | 发表时间:2019-01-28 [投稿]

净宗法师:名号度生,八大优势(视频版)

 

净宗法师:名号度众生的八大优势(文字版)

净宗法师:名号度众生的八大优势(内附视频)

  这里列出名号度众生的八大优势:

  第一,不必分身,人人有分。

  诸佛度众生,如果不用名号,就要分身。阿弥陀佛用名号度众生,就不必分身,人人有分,一个跟着一个。如果用分身,每一个众生跟一个分身化佛,凡夫生活就比较麻烦。名号度众生就很简单,念了就来,不念就不来。它也有分身的功能,但是不障碍我们。不需要分身,就人人有分。

  第二,随叫随到,不需即隐。

  只要一叫“南无阿弥陀佛”,佛就来了,在舌尖上;不叫,就隐没了。非常方便,随叫随到。就像仆人,仆人在主人身边一定要训练有素,随叫随到,不叫就候在旁边,不打扰主人。主人谈话,仆人却伸着耳朵听,这样不行。如果主人没什么事,就到旁边隐没了;主人回头一喊,马上就出现了,这才符合仆人的身份。阿弥陀佛六字名号就像众生的仆人,一叫,就来了;如果不叫,忙着凡夫的“正事”,它就往旁边一闪,隐没了。非常方便!

  第三,不需供品,无有忌讳。

  这种优势就更方便了。名号不需要供花、供香、供水果,一切供品都不需要。如果供佛像,不摆供品自己心里不安。但是名号,嘴巴一念就行了,不需要摆供品,也不用花钱,也没有忌讳。如果是佛像,就有忌讳,不能供在卫生间里,但是在卫生间念佛就没关系。

  供佛像必须有佛堂。如果家里不宽敞,只有几个平方,阿弥陀佛说:“几个平方就你住吧,不要给我了,我有极乐世界。”供佛像还得安佛堂,很麻烦。如果买不起房子,穷人就没办法供佛了。而名号是专门为穷人设置的,不需要供花供果,上班也很忙,买到的东西也不怎么样——都免了。名号跟我们的关系,就像一家人,没那么生分,不需要上供,只要念佛就好。

  第四,信者满德,不信无罪。

  对于名号,信者就有功德,不信的人也没有罪。如果佛菩萨来了,信的人就有功德,不信的人就有罪。佛菩萨来了还不信,岂不是跟佛菩萨当面对着干吗?就有罪过了。如果是名号这六个字,可以信,也可以不信,不信没有罪,也不结罪,非常简单,把众生的善根保护得非常好。

  诸佛菩萨有无量的神通道力,之所以不来示现,是因为如果示现了,信的人得功德,不信的人得罪过,这样不好,佛菩萨要善巧地保护众生的善根。名号就没有这样的问题,因为它有隐身术,隐藏得非常巧妙。

  第五,信否相安,各取其便。

  信的人就信,不信的人就不信,彼此相安无事,各取其便,非常巧妙。

  相信这句名号的人,觉得名号就是佛,但是无法让别人看到,对方也不相信;即使不相信,也不得罪佛。相信名号的人,功德也不减少,完全可以得到佛的功德、佛的照顾、温暖和爱心,全部都能得到;不相信的人,也不得罪佛,彼此相安。

  这样的智慧,只有佛的五劫思惟才做得到,我们无法想象。

  第六,不招谤嫌,不遭嫉恨。

  六字名号来,跟佛身来不一样。如果现在示现圣人来了,肯定是树大招风,遭别人嫉恨,枪打出头鸟。所以,圣人来示现往往要装疯卖傻。有六字名号,何必还要装疯卖傻?这样大家都相安无事,不招诽谤,不遭嫉恨,这多好!

  第七,不影响凡夫的生活,浊染中过圣洁的生活。

  名号可以让我们在染污中过圣洁的生活,因为我们除了六字名号之外,过不了圣洁的生活。比如夏天如果恭敬佛,要穿海青,身上就会起很多痱子,凡夫很难过圣洁的生活。我们是浊染的,称名是出污泥而不染,在称名当中过圣洁的生活就可以了。这样非常方便,并且不影响我们的生活。

  六字名号,把它当成圣人,它就是圣人,把它当成佛,它就是佛,把它当成六个字,它就是六个字,随顺众生,可高可低。就像极乐世界的水一样,“意欲令水没足,水即没足;欲令至膝,水即至膝;欲令至腰,水即至腰;欲令至颈,水即至颈”。认为它是什么,它就是什么,认为它最高,它就是最高的法界之王;认为它不过是六个字,它也就是这样,一切随顺,一切自然。知者恒知,不知者恒不知;信者恒信,不信者恒不信,彼此都很方便。

  第八,转凡成圣,转染成净,潜移默化。

  名号与我们很贴近,就能转凡成圣,转染成净,潜移默化。它是慢慢地转变我们,如果突然圣人来了,肯定要起冲突——必须慢慢转移才行。一个凡夫突然见了圣人,还没做好准备,怎么办?而名号亦圣亦凡,就看怎么理解。只要天天念南无阿弥陀佛,慢慢就转凡成圣了,就会身心柔软,身心结构都转了,气质也转了。在染污中过圣洁的生活,慢慢就转染成净了。名号度众生非常善巧。

  文章转自微信公众号:净视界amituo

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