无量光明

以有所求的心去做善事是否毫无功德可言?

宽见法师 | 发表时间:2019-08-08 [投稿]

宽见法师:以有所求的心去做善事是否毫无功德可言?

问题:

  师父您好,以有所求的心去做善事是否毫无功德可言?以前有个关于修建寺庙的故事,里面的高僧大德说以有所求的心做善事是没有功德的,但是佛经里经常说做什么可以灭罪、可以消业、可以改变命运、可以积功累德等等,佛弟子读了会因此有所求而积极做善事,而且有些寺庙做活动也经常以灭罪、消灾、积功累德为宣传点,就更难用无所求的心去做了。弟子以有所求的心去做善事是否毫无功德可言?祈请师父开示,感恩

宽见法师:

  “以有所求的心去做善事是否毫无功德可言?”——不是的,你求少一点功德就大一点;你要完全没有所求,那功德就无量无限;你要完全有所求那也不可能毫无功德,就是功德少而已。你越有所求,功德越小。

  “以前有个关于修建寺庙的故事,里面的高僧大德说以有所求的心做善事是没有功德的”——你说的是达摩祖师和梁武帝的故事。梁武帝盖了很多的庙,然后碰到了达摩祖师,梁武帝问有功德否,达摩祖师说无。梁武帝后来就不高兴,达摩祖师就跑少林寺去面壁去了。

  “但是佛经里经常说做什么可以灭罪、可以消业、可以改变命运、可以积功累德等等,佛弟子读了会因此有所求而积极做善事”——这个是对的。别小看梁武帝,达摩祖师把他当大学生看,所以对他提出的要求很高。要是你去问达摩祖师,达摩祖师可能会说:“嗯,功德无量!”为什么啊?你那个小心肝,脆弱得不得了不得了的,所以达摩祖师会鼓励你。但是梁武帝不一样,他是大菩萨,对大菩萨的要求就不能一样了,所以说无。这个“无”不是完全没有,而是破他那个执着。你还没资格让达摩祖师说你没功德,达摩祖师会说:“嗯,好乖好棒哦!”

  “佛弟子读了会因此有所求”——有所求不是坏事,初学者必须有所求,要正确地求。欲望不全是坏事。你念佛不也是欲望嘛?做好事不也是求嘛?持戒不也是一种求嘛?所以初学者必须有所求。要正确地求,不要错误地求,不要求名色财食睡,你要求断恶修善、持戒念佛。所以说我们学佛不能自己盲修瞎想、胡乱理解,如果没有老师教,分分钟把你捣鼓得晕头转向。

  “而且有些寺庙做活动也经常以灭罪、消灾、积功累德为宣传点”——不能这么讲,这么讲搞得我们像是不法商人似的。这是为了利益众生提供的善巧方便。

  “就更难用无所求的心去做了”——所以说我们很多理解是错误的。你要求一个初学者去无所求,你这是杀害他的法身慧命。对于初学者,不要要求他无所求,要正确地求:有些该求,有些不该求。你初学就无所求,那还做好事不?还持戒不?有人说佛法就是无所求——错的,不能用这么简单的一句话这么讲,得看在什么阶段。

  “请问这样是否真的毫无功德可言,请师父开示”——在问这个事的时候就已经在求了,对不对?关键是做善事,一定要求去做善事,对功德不要求,对善事要求。只管耕耘不问收获,只管去耕耘做善事,这个事得求,至于后面得多少回报不要求,这就对了。

  所以要有所求有所不求;有所为有所不为;该求的求,不该求的不求。

  文章转自微信公众号:天开法语堂

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