无量光明
明贤法师
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      开始用禅宗的功夫,有几样道理是必须要明白的。修行人对人生的问题要有一个基本的理解,有三点必须要提:无常 第一点是人生的“无常”的特质。无常的实质是变动不居。“变”是人出生以来一直存在的一个根本特质,我们摆脱不了,它使我们很痛苦。

  • 玄奘大师扬威异域立论高明一字不易 玄奘大师扬威异域立论高明一字不易

      《史记》记载, 吕不韦辑成《吕氏春秋》后,在咸阳城发布公开,同时高悬千金,宣布有人增损一字即可获得千金赏赐,留下“一字千金”之名。在佛教历史上也有一桩类似盛事,而且过程更加惊心动魄,主人公是唐代高僧玄奘大师。

  • 《地藏菩萨本愿经》各品讲解 《地藏菩萨本愿经》各品讲解

    第一品  这是《地藏菩萨本愿经》的第一品。我们每颂一品,在后面略加一点说明。这里要说明的,是以下的几件事。  第一件事,说《地藏菩萨本愿经》的这个因缘,是释迦牟尼佛飞升到忉利天宫去叙说的这样一部经典。

  • 为何打坐时心里的念头反而比平时多呢? 为何打坐时心里的念头反而比平时多呢?

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  • 怎样才能够使“疑”有力度? 怎样才能够使“疑”有力度?

    问:  师父好!参话头时,能够有一段时间停留在不去思维的类似于不明白的状态中,但是这种疑的力量却十分微弱,不知道该怎么样能够使疑有力度?感恩师父!明贤法师答:  疑不需要力度,力度太大了,就疑不下

  • 勿在背地说人坏话! 勿在背地说人坏话!

    切勿背地说人坏话!经验证明,从来没有哪句背地说的坏话不被捅穿,从来没有背地坏话能永远存在于背地。背地坏话改作当面劝人,便是诤友善言,背地传递便是交恶。做诤友得直心,可以入道;交恶则得怨愤,住于幽怨。人无直心,学问无用;

  • 禅宗是“无门关”,应从哪入门呢? 禅宗是“无门关”,应从哪入门呢?

    网友:请教师父,我去禅寺,总听法师们讲禅宗是无门关。真的连门都没有吗?那我从哪儿入门呢?  明贤法师:禅宗无门为法门,是说它是一切现成的,本来是空相。了解本性的空,就是入门。本性没有分别的相状,无

  • 明贤法师:佛教与科学没有兼并的必要 明贤法师:佛教与科学没有兼并的必要

      末学问:顶礼法师,感恩法师!末学只想问如何把佛教与科学的棱角进行消磨的问题。众所周知,佛教发源于古印度,而且受古印度影响很大。这样的话,使佛教跟科学会有一定矛盾的,比如地水火风四大种性,比如因

  • 禅宗是否具足道次第且又超越道次第? 禅宗是否具足道次第且又超越道次第?

      问:法师好!现在不少人批评禅宗已经断了传承且缺乏道次第,但是我看到您文章里有个提法禅宗具足道次第且又超越道次第?我觉得很有道理,能否请您简单谈一谈?  明贤法师:合理合法的道次第,灵活地应用固

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      弥光老和尚诞生于1912年,湖南衡阳人。自幼天资灵秀,父母极为怜爱,举家水运买卖生活器皿为业,往返湖南、湖北之间。十四岁逃离俗家为僧,被父母逐回。三十四岁正式剃度,法号弥光。三十九岁于广东云门寺亲

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      常不轻菩萨(梵文Sadāparibhūta)是一位恒常不轻视他人、修尊重行的菩萨,普礼一切未来诸佛,是本师释迦牟尼佛的前身。常即永远,常不轻即永不轻慢任何众生。常不轻菩萨以其对一切众生平等无二的谦卑闻名,

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      除盖障菩萨又名除一切盖障菩萨、净诸业障菩萨、降伏一切障碍菩萨、弃诸阴盖菩萨等,为八大菩萨之一,是密教胎藏界坛城(曼荼罗)除盖障院之主尊,密号离恼金刚。其所证无量三昧定力圣慧,文殊菩萨所莫能及,十方无量诸佛,皆从其开化。除盖障菩萨与弥勒菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨被尊为“佛身四德”。

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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