无量光明
明贤法师
  • 八地菩萨证悟的灭定与四果阿罗汉有没有区别? 八地菩萨证悟的灭定与四果阿罗汉有没有区别?

      八地菩萨是完整地走过三解脱门和八解脱门两种解脱门的修行者。修行这件事,八地菩萨以后的境遇不是凡夫所能构想的,因为一切都与凡夫现见不同了。常情所理解的世间、所讨论的外境问题,八地菩萨已经没有了。他的一切都在灭定中,无论出定和灭定都一样。

  • 从古到今僧服都未曾改变 为什么说僧服是无价宝? 从古到今僧服都未曾改变 为什么说僧服是无价宝?

      维持世道,挽回人心,这是佛教的宗旨。近世人心,如狂流归海,愈趋愈下,直至今日,衣食住行更是无时不向奢侈路上迈进。有人说,这是潮流进化,人民幸福。佛教认为,如是进化,贪欲增胜,非但不是令人民增幸福,乃是驱人民入苦海。佛教不随此贪流入海,而教人返流归源

  • 修行人对人生的三点理解 进入禅修境界的重要常识 修行人对人生的三点理解 进入禅修境界的重要常识

      开始用禅宗的功夫,有几样道理是必须要明白的。修行人对人生的问题要有一个基本的理解,有三点必须要提:无常 第一点是人生的“无常”的特质。无常的实质是变动不居。“变”是人出生以来一直存在的一个根本特质,我们摆脱不了,它使我们很痛苦。

  • 玄奘大师扬威异域立论高明一字不易 玄奘大师扬威异域立论高明一字不易

      《史记》记载, 吕不韦辑成《吕氏春秋》后,在咸阳城发布公开,同时高悬千金,宣布有人增损一字即可获得千金赏赐,留下“一字千金”之名。在佛教历史上也有一桩类似盛事,而且过程更加惊心动魄,主人公是唐代高僧玄奘大师。

  • 《地藏菩萨本愿经》各品讲解 《地藏菩萨本愿经》各品讲解

    第一品  这是《地藏菩萨本愿经》的第一品。我们每颂一品,在后面略加一点说明。这里要说明的,是以下的几件事。  第一件事,说《地藏菩萨本愿经》的这个因缘,是释迦牟尼佛飞升到忉利天宫去叙说的这样一部经典。

  • 为何打坐时心里的念头反而比平时多呢? 为何打坐时心里的念头反而比平时多呢?

    问:  师父好,为什么我打坐的时候,反而觉得心里的念头比我平时生活中多很多?心很乱,有的时候都坐不下去了?明贤法师答:  《楞严经》里讲,一间黑房子里射进一条光柱,你会发现光柱里群尘乱舞。之前你还

  • 怎样才能够使“疑”有力度? 怎样才能够使“疑”有力度?

    问:  师父好!参话头时,能够有一段时间停留在不去思维的类似于不明白的状态中,但是这种疑的力量却十分微弱,不知道该怎么样能够使疑有力度?感恩师父!明贤法师答:  疑不需要力度,力度太大了,就疑不下

  • 勿在背地说人坏话! 勿在背地说人坏话!

    切勿背地说人坏话!经验证明,从来没有哪句背地说的坏话不被捅穿,从来没有背地坏话能永远存在于背地。背地坏话改作当面劝人,便是诤友善言,背地传递便是交恶。做诤友得直心,可以入道;交恶则得怨愤,住于幽怨。人无直心,学问无用;

  • 禅宗是“无门关”,应从哪入门呢? 禅宗是“无门关”,应从哪入门呢?

    网友:请教师父,我去禅寺,总听法师们讲禅宗是无门关。真的连门都没有吗?那我从哪儿入门呢?  明贤法师:禅宗无门为法门,是说它是一切现成的,本来是空相。了解本性的空,就是入门。本性没有分别的相状,无

  • 明贤法师:佛教与科学没有兼并的必要 明贤法师:佛教与科学没有兼并的必要

      末学问:顶礼法师,感恩法师!末学只想问如何把佛教与科学的棱角进行消磨的问题。众所周知,佛教发源于古印度,而且受古印度影响很大。这样的话,使佛教跟科学会有一定矛盾的,比如地水火风四大种性,比如因

  • 禅宗是否具足道次第且又超越道次第? 禅宗是否具足道次第且又超越道次第?

      问:法师好!现在不少人批评禅宗已经断了传承且缺乏道次第,但是我看到您文章里有个提法禅宗具足道次第且又超越道次第?我觉得很有道理,能否请您简单谈一谈?  明贤法师:合理合法的道次第,灵活地应用固

  • 舍命为争取宗教信仰的弥光老和尚 舍命为争取宗教信仰的弥光老和尚

      弥光老和尚诞生于1912年,湖南衡阳人。自幼天资灵秀,父母极为怜爱,举家水运买卖生活器皿为业,往返湖南、湖北之间。十四岁逃离俗家为僧,被父母逐回。三十四岁正式剃度,法号弥光。三十九岁于广东云门寺亲

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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