无量光明
明旸法师
  • 人人都念观世音,观世音菩萨念什么? 人人都念观世音,观世音菩萨念什么?

    我们说众生,人人都具足有真如妙心,依此真心来修行,将来功行圆满,决定成佛。这个心佛及众生,是三无差别的道理,是我们佛教根本的道理。依此看来,我们众生的一念心就是佛,所以修行就是要修心,修心才能成佛。

  • 修行念佛种种方法 看完不再盲修瞎练! 修行念佛种种方法 看完不再盲修瞎练!

      为了要适应念佛时的环境和心境起见,为了要适应念佛人的根器起见,所以念法便有种种不同,每一种方法,都有它的作用,有它的特长,行人念佛时,可以自己选择下列合宜之方法,加以实行,若是念了些时,觉得此种方法,又不能镇定当时的心境时,便可以再换一种念法

  • 普贤菩萨十大愿究竟说了些什么? 普贤菩萨十大愿究竟说了些什么?

      在《华严经·入法界品》中,菩萨自说过去的行愿:善男子!我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫,行菩萨行,求一切智。善男子!我于尔所劫海中,自忆未曾于一念间不顺佛教

  • 龙华寺明旸老和尚的舍利子 龙华寺明旸老和尚的舍利子

    明旸法师,爱国高僧,于二〇〇二年七月廿三日晚上十时五十分在上海龙华寺圆寂,俗腊八十七岁。明旸法师的圆寂,不仅是我国佛教界的重大损失,也是我国宗教界及爱国统一战线的一大损失。对于我个人则失去了晨夕依止、六时问教的师长。以下为明旸老和尚的舍利子图:

  • 佛法概要 佛法概要

    佛法概要

  • 求人不如求己 求人不如求己

      我们说众生,人人都具足有真如妙心,依此真心来修行,将来功行圆满,决定成佛。这个心佛及众生,是三无差别的道理,是我们佛教根本的道理。依此看来,我们众生的一念心就是佛,所以修行就是要修心,修心才能成佛。古人

  • 流浪者群歌 流浪者群歌

    流浪者群歌讲述的是佛陀的一生、佛陀的十大弟子、五大菩萨。

  • 菩萨也念菩萨

    明旸长老 我们说众生,人人都具足有真如妙心,依此真心来修行,将来功行圆满,决定成佛。这个心佛及众生,是三无差别的道理,是我们佛教根本的道理。依此看来,我们众生的一念心就是佛,所以修行就是要修心,修心才能成佛。古人说:佛在灵山莫远求,灵山只在我心头,人人

  • 净土法门的修持方法——明旸法师

    (一)实相、观相与持名 实相念:念佛并不是专指口念,心念也是念佛,所以念佛法中,除持名念之外,尚有实相念和观想念各法。实相念即是入第一义心,观佛法身实相,此其所得三昧,是真如三昧,亦名一行三昧。这一法门,本属于禅,但禅心所显的境界,便是净土,故亦摄于净土

  • 一句弥陀统摄一切法门——明旸法师开示

    念佛未得定前,与禅迥异,因禅心非欣厌取舍,而念佛则欣取乐邦,厌舍秽土;禅心不能着境,一有所着,便失本来,而念佛则心境对待,能所宛然;禅心应远离法执,而念佛则要利用法执;禅心即是法性身,非生死义,而念佛则应作死此生彼想,凡此种种,悉是禅净互异处。但是若到已

  • 净土法门在中国的流传和发展——明旸法师

    净土法门随着佛教经论传译到中国以后,逐步得到发展。虽然不同于禅宗和其他宗派的直系传承,但由于它的影响很大,收机甚广,容易令人信解修证,所以在不同时期、不同朝代、净土宗的高僧大德层出不穷。为信众所推崇的有莲宗九祖,或十三祖。 (一)莲宗九祖 一、慧远

  • 净土法门所依的经论——明旸法师开示

    第一节净土法门所依的经论 净土法门,是佛教最容易使人接受和信仰的一个宗派。它方便易行,所以导致人们欢喜修学、信受奉行。流传最广、影响最大、真是是男是女总堪修,若智若愚皆有分的无上法门。我们按此修去,尽此一生,就一定能达到离苦得乐、了生脱死、横超

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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