无量光明
蕅益大师
  • 人生在世,不要期望没有困难 人生在世,不要期望没有困难

    在处世待人方面,不要总希望没有困难。处世无困难,就会产生我慢贡高之心,自高自大、目空一切。骄傲心起,一定会欺压别人,藐视真理。如果能了知困难境界的本身是虚妄的、是由因缘业力牵引而来的,那困难对我们又有什么伤害呢?

  • 真发心修行,必须要学这两件事 真发心修行,必须要学这两件事

    农历五月初三,恭迎蕅益大师诞辰。大师为明末四大高僧之一,被后人尊奉为净土宗第九祖。23岁时,发四十八愿,自号大朗优婆塞。听《楞严》时,至“世界在空”、“空生大觉”处,发生疑问,遂决意出家,体究大事。大师平生厌弃名利,以念佛为本,以阅藏著述为业。

  • 不读佛经就没有智慧 不读佛经就没有智慧

    不调饮食,则病患必生;不阅三藏,则智眼必昧

  • 大势至菩萨念佛圆通章释 大势至菩萨念佛圆通章释

      七大次第,先根后识,今识大后方明根大者,以此念佛三昧,亦逗此方机宜;末世众生,须依念佛得度。又、四种三昧,同名念佛;念佛三昧,名为三昧中王,能摄一切三昧故也。十六观经云:‘但见此菩萨一毛孔光,即见十方无量诸佛净妙光明。是故号此菩萨,名无边光,以智慧光普照一切,令离三涂,得无上力;是故号此菩萨,名大势至。’

  • 净土玄门 净土玄门

      大方广佛华严经第十六卷云:‘宁受地狱苦,得闻诸佛名;不受无量乐,而不闻佛名。所以在往昔,无数劫受苦,流转生死中,不闻佛名故。’又云:‘若见如来者,为得大善利。闻佛名生信,则是世间塔。’入法界品云:‘若得见于佛,除灭一切苦;能入诸如来,大智之境界。若得见于佛,舍离一切障,长养无尽福,成就菩提道。’

  • 念佛法门 不可思议 念佛法门 不可思议

      蕅益大师示王心葵  法华一经,殷勤称叹方便;须知有世间方便:布施、爱语,孝、悌、忠、信等,是也。有出世间方便:苦、空、无常、无我、不净、数息、因缘、远离、知足等法门是也。有出世上上方便:十波罗密、四摄、四辩、八万四千三昧总持等是也。有不思议胜异方便:信自性中、实有西方现成佛道之阿弥陀如来,唯心中、实有庄严之极乐世界。

  • 蕅益大师:学道三大要! 蕅益大师:学道三大要!

      学道一要真为生死,二要具足刚骨,三要开发见识。无真实为生死心,饶你有志气力量,只作世间豪杰,断不能为出世圣贤。无真实刚骨,饶你要出生死,决被情欲牵、熟境迷,利名移夺,魔患埋没去。无真正见识,饶

  • 《佛说阿弥陀经》要解 《佛说阿弥陀经》要解

      原夫诸佛悯念群迷,随机施化。虽归元无二,而方便多门。然于一切方便之中,求其至直捷、至圆顿者,则莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中,求其至简易、至稳当者,则莫若信愿专持名号。是故净土三经并行于世,而古人独以《阿弥陀经》列为日课。岂非有见于持名一法,普被三根,摄事理以无遗,统宗教而无外,尤为不可思议也哉!古来注疏,

  • 蕅益大师:成唯识论观心法要 蕅益大师:成唯识论观心法要

      夫万法唯识。虽驱乌亦能言之。逮深究其旨归。则耆宿尚多贸贸。此无他。依文解义。有教无观故也。然观心之法。实不在于教外。试观十卷论文。何处不明心外无法。即心之法。是所观境。了法唯心。非即能观智乎。能观智起。则二执空而真性现。所以若境。

  • 江洋大盗念佛后 江洋大盗念佛后

    一个江洋大盗,作恶多端。政府都在注意他,准备要对他下手。这时候他一看情况不好了,忽然变成一个大善人,开始念佛来了,其实是假的,做出一个大善人的样子,吃斋念佛。由于偷了很多东西他也就开始布施。原来那些跟他偷盗的人,也跟着他一起吃斋念佛。大盗念佛后,觉得身体好了,心里也安宁了,而且他问什么事都很灵,

  • 参禅看教贵精不贵多 参禅看教贵精不贵多

      问:一代时教,初心许遍阅否?参禅看教否?若悟后方看,此生恐难保任;若麤(同粗)了即参,又恐知解缠绕。  答:看教贵精不贵多。一部中精研妙义,彻骨彻髓,自然旁通众典,势如破竹。  欲彻骨髓,必须

  • 蕅益大师论儒家与学佛的关系,能对治则俱荣 蕅益大师论儒家与学佛的关系,能对治则俱荣

    一、儒释真风扫地之因  关于儒家与学佛的关系,首先来看蕅益大师的《灵峰宗论》:  真志佛祖圣贤者,素位而行,不愿乎外。  这应该是引用儒家的经典《中庸》。素位而行,不愿乎外,我们人人都要素其位而行

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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