无量光明
如本法师
  • 何谓楞严大定?何谓楞严咒?何谓楞严经之大意? 何谓楞严大定?何谓楞严咒?何谓楞严经之大意?

      诸佛最深最广最大最尊之大定也,楞严大定出生一切诸佛,能演化无量禅定,一切禅定皆由楞严大定所生出,此楞严大定唯佛所证所得,三乘二乘人未得未证此大定,六道众生更沾不上边缘,唯佛独有也。楞严咒者,乃出自大佛顶如来密因修证了义菩萨万行首楞严经之第七卷经文内,又称大佛顶首楞严经、大佛顶经。

  • 诵持楞严咒有时间的限制吗? 诵持楞严咒有时间的限制吗?

      问:诵持楞严咒有时间的限制吗?是否只能在清晨诵持此咒?其他如中午、傍晚、夜间、午夜是否不可诵持呢?答:持诵楞严咒或佛门中之咒语是修持法门之一,因持咒而得定,因定发慧,因慧破妄想无明(梵语avidya),而证一心,因一心逐渐见性,因见性起修,究竟成佛为宗旨,这才是持咒之本意,佛弟子若拾离持咒本意,另外有其它想法与作用,一一皆是权巧之宜,譬如驱魔、消灾解厄、求福延寿之类,这是令中下根基之辈之所受用而已!

  • “理虽顿悟,事须渐修”意义何在? “理虽顿悟,事须渐修”意义何在?

    释理虽顿悟,事须渐修,其意义何在?  佛教贵在解行并重,理通事修,理即是道理,孕育着人生宇宙广说层面,学道着应该契悟,不能丝毫含糊,一一洞彻事理真理,使内心无惑,这是由理而顿悟,顿悟并非证悟,顿悟

  • 如何破我执? 如何破我执?

      凡夫所以凡夫,就是我执深重,坚固的意识顽抗,难调难伏,谁不输谁,一切都是为了保护自己。比喻说:我的钱、我的面子、我的家、我的儿子、我的财产、我的父母、我的妻子、我的丈夫、我的名誉、我的身体。我

  • “跳出三界外”是什么意思?是跳出哪三界? “跳出三界外”是什么意思?是跳出哪三界?

    跳出三界外是什么意思?  佛教所说三界,即欲界、色界、无色界。对于学佛之人来说,唯有出离三界,才算三业清净,烦恼诸垢皆已净尽。  三界中的欲界,共有六天,无论人类、畜生所居的四大洲,还是各层地狱(

  • 佛教所说的“涅槃”是什么意思? 佛教所说的“涅槃”是什么意思?

      涅槃经云:夫涅槃者,名为解脱。  涅槃经云:涅槃义者,即是诸佛之法性也。  涅槃经云:远离一切愦闹法故,以大寂静名大涅槃。  涅槃,涅槃是佛弟子修学佛法,最终的归宿,最后的目标与终程,更是佛弟

  • 什么是三藏十二部? 什么是三藏十二部?

      三藏即经藏(梵语sutranta-pitaka)、律藏(梵语vinaya-pitaka)、论藏(梵语abhidharma-pitaka)是也。经藏诠定学,律藏诠戒学,论藏诠慧学。  十二部经也叫做十二分教,即把一切佛经的内容分为十二种

  • 皈依三宝 皈依三宝

    学佛为什幺要皈依三宝  开门见山,干净俐落一句话:归依三宝就是要我们迷惑于五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)的众生,颠倒梦想的众生,昧于事理的众生,是非、善恶、好坏分不清的众生,对人生观

  • 对淫欲问题的开示 对淫欲问题的开示

      问:已受过五戒,乃至菩萨戒,但淫欲之火不易克服,如何是好?  答:淫欲是人类最难游过的爱河,乃无量劫来所共依共命之处,难割难舍又难断,如胶如漆又如丝!这些观念,佛门弟子必须要有所共识的。  受

  • 自修与大众共修两者有何差别? 自修与大众共修两者有何差别?

      自修与大众共修都建立在修行佛法为出发点,目的在于明心见性,了悟生死大业,证成菩提,出三界为正宗。修道者若背离此意义,其自修与大众共修便成多此一举,虚度光阴,徒劳浪费青春与生命。何谓自修?  就

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      问:请问在平常见到鬼界旳众生,是好或不好?  答:通常看见鬼界的众生,有三种情况。一、余报:  自己八识田中,有过去生中的业识果报,尚未净尽,是故,鬼道众生亦然可见,有些人小时候可见,长大就看

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      社会人士与外道行者,吃素的动机往往不能与正法相应,跟佛教徒的吃素确实悬殊甚钜。社会人士或外道行者的吃素,不外乎为求平安而吃素,为求健康而吃素,肉吃太多,肉吃腻了,胆固醇过高,血压过高,心脏负荷

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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