无量光明
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宣化上人讲解
  • 大悲咒能消灾难 (宣化上人)大悲咒能消灾难

    大悲咒能消灾难,在天气炎热中,大家能不畏热,也不怕山高路远地赶来参加打七,究竟有什么好处?真正的好处,是说不出来的,如人饮水,冷暖自知,唯有真心的人,才能自然而然地领会到其中的妙处。如何才能获得好处呢?没有其他,正如方才所说,只要真心地念菩萨的名号。

  • (宣化上人)诵念《大悲咒》的注意事项

      诵念《大悲咒》的人,在今生所有的希望,一切的要求,若不遂心满愿,这就不能称做大悲心陀罗尼的神咒。但是有一点,我们先讲明白惟除不善。你若念《大悲咒》,一边念,一边杀人,一边偷东西,一边去邪淫、妄

  • 宣化上人开示楞严咒 (宣化上人)宣化上人开示楞严咒

    宣化上人开示楞严咒 ○楞严咒之效用如何? 开智慧。想要佛法兴,先学《楞严经》,要跟阎王斗,先持楞严咒。 ○千万不要听人胡说,谓念楞严咒一定要持斋,或早上念,晚上不能念;此地早上,美国是晚上,如何算起。诵经念咒不要着相。 ○念经咒念错了会堕地狱吗? 谁看过

  • (宣化上人)金刚般若波罗蜜经 浅释

      金刚般若波罗蜜经 浅释  宣化上人讲述  总释名题  《金刚般若波罗蜜经》,这一部经是在这个般若时里边说的。论到五时八教,这属于别教,是般若时——第四般若时,也就是第四时。在这个四教里边,属于

  • (宣化上人)药师琉璃光如来本愿功德经浅释

    药师琉璃光如来本愿功德经浅释 宣化上人讲述 一九八三年于美国加州洛杉矶金轮圣寺 开经偈: 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 释迦牟尼佛为了我们众生这个生死的问题,出现在这个娑婆世界。他生在皇帝的家庭里头,把全国的财富都舍弃了,出家修

  • 楞严咒持诵需知 (宣化上人)楞严咒持诵需知

    楞严咒持诵需知 宣化上人开示 楞严咒是最长的咒,又叫「灵文」因它太灵太妙,妙不可言,谁念谁就有感应,谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心,修身,格物,何谓「格物」?即格除一切物欲,也就是没有贪心,能格物致知,诚意正心,修身,则持此咒

  • 大悲咒句解 (宣化上人)大悲咒句解

    《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。

  • (宣化上人)教你轻松背起楞严咒

    宣化上人:教你轻松背起楞严咒 许多人都知道持颂楞严咒是很殊胜的,但往往一提起楞严咒就说:「楞严咒好长,好难念,更不好背。」因此持颂的人很少,能背的人更是寥寥无几。

  • (宣化上人)大方广佛华严经浅释

    暂无简介

  • (宣化上人)佛遗教经浅释(宣化上人主讲)

      《佛遗教经》浅释  宣化上人主讲  甲、序分  佛之遗教经,也就是佛的遗旨经,佛遗嘱当时的弟子,也遗旨给你、我和他—现在的佛的弟子,告诉我们怎麽样修行,怎麽样依教奉行。每一部经多数都有三分,这

  • (宣化上人)地藏王菩萨也欢喜人念这六字大明咒

    地藏王菩萨也欢喜人念这六字大明咒,我们念六字大明咒,地藏王菩萨也会欢喜人念六字大明咒,你要是能念六字大明咒,他就随心满愿,你求什么,他就会帮助你。为什么呢,六字大明咒是

  • (宣化上人)《楞严经》的由来|《楞严经》在中国流传的过程

    《楞严经》,是一部不可思议的经典!我们大家都知道,佛法是从印度传到中国来的。古时候,中国有许多高僧大德到印度去留学、取经,他们没有见到这部经人学。

  • (宣化上人)佛说四十二章经浅释

    佛说四十二章经浅释

  • (宣化上人)《楞严经》是诸经的骨髓

    研究佛法要了解经中的义理。佛所说的经典,每一部经都有其真正的义理;并且所有的经典,互相都有连带关系,其中的义理也都是有连贯性的。佛说小乘,说大乘,最后归纳到佛乘上。

  • (宣化上人)宣化上人:大方广佛华严经净行品浅释

      大方广佛华严经净行品浅释  净行品.第十一  ◎美国万佛圣城宣化上人讲述于洛杉矶金轮寺  一九八一年七月廿五日至一九八一年十一月  开经偈  无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇  我今见闻得受持 

  • (宣化上人)佩戴楞严咒的好处

      佩戴楞严咒的好处  宣化上人开示:  假若有女人,久婚不孕,没有生男育女,如欲求孕,只要用至诚恳切的心来持诵这楞严咒咒,或者书写佩戴,便能生育具有福德智慧的男女。  求长命者。即得长命。欲求果

  • (宣化上人)佛说四十二章经前言

    佛说四十二章经前言 宣化上人 《佛说四十二章经浅释》不久就要出版了,宣化上人嘱我写个序。我才疏学浅,对佛法的理论研究和实证功夫都很不够,故对这个工作,实在很不敢当。现在这里,只能和读者大众来共同研讨 作个引子。 根据历史记载,《佛说四十二章经》是伟大的佛法,

  • (宣化上人)宣化上人:念地藏菩萨本愿经的好处

    念地藏菩萨本愿经的好处~~~ 念《地藏菩萨本愿经》可以消业增福。这是地藏菩萨的功德,摘自《地藏经》,其中白话是宣化上人的开示: 佛告普广菩萨。未来世中。若有善男子。善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名者。或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者。

  • (宣化上人)宣化上人开示六字大明咒

    【宣化上人开示六字大明咒】 还有我再告诉你们,念〈六字大明咒〉究竟有什么好处?念〈大明咒〉没有什么好处,可是可以把你身上的虫子念成菩萨。

  • (宣化上人)观世音菩萨普门品浅释

    观世音菩萨普门品浅释 宣化上人 讲述 这一品名叫做普门品。有很多的意思。现在先讲这个「药珠」。因为「药珠」,所以说「普门品」。 什么叫「药」呢?「药」就是药王树;什么叫「珠」呢?「珠」就是如意珠。什么又叫药王树?这是在很久很久以前,有一个人到山上去砍柴

  • (宣化上人)楞严经五十阴魔浅释

      楞严经五十阴魔浅释  前言  一千多年以来,《楞严经》在东亚大乘佛教国家评价极高。本经在中国,与《法华经》、《华严经》,及《大般若经》齐名,同受重视,广泛流通,并得朝廷的支持。  本经之所以如

  • (宣化上人)楞严经绝对是真经

    今天(一九七六年农历冬月十七日)是阿弥陀佛圣诞。我对十方诸佛发个誓愿。发什么誓愿?我所发的愿,是关于楞严经真伪问题的愿。

  • 楞严咒句偈疏解 (宣化上人)楞严咒句偈疏解

    《楞严咒句偈疏解》是宣化老和尚著述于1971年,清浙水慈云寺显密教观沙门续法集释。美国加州万佛城宣化上人偈颂并讲解,弟子恒泽、恒文、杨维连笔录。

  • (宣化上人)华严经净行品浅释

      壹、前言  南无常住十方佛  南无常住十方法  南无常住十方僧  南无本师释迦牟尼佛  南无佛顶首楞严  南无观世音菩萨  南无金刚藏菩萨  〈净行品〉是《大方广佛华严经》中的一品,若要讲《大

  • (宣化上人)六祖法宝坛经浅释 宣化上人讲述

    六祖法宝坛经浅释

  • (宣化上人)地藏菩萨本愿经浅释

    地藏菩萨本愿经浅释

  • (宣化上人)占察善恶业报经浅释

    占察善恶业报经浅释 ◎天竺三藏菩提灯 译 美国万佛圣城宣化上人讲述 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 编按:上人于1971年应弟子之请开讲本经,惜未讲完。

  • (宣化上人)净持斋戒诵大悲咒21天可满一切愿

    【若诸众生现世求愿者。于三七日。净持斋戒。诵此陀罗尼。必果所愿。从生死际。至生死际。一切恶业。并皆灭

  • (宣化上人)提高僧伽水准,积极推崇楞严经

    我们生在此末法时代,离佛远了,可是法还未灭尽,大家还有希望依照佛法来修行,还可以开悟证果成佛。身为出家人必要抱定一贯的宗旨,横逆交加,仍然百折不挠。不管谁来破坏我们的宗旨,都不被其动摇。只要认识清楚自己所行所作是一条光明正大之路,就勇猛迈步前进。

  • (宣化上人)你若会念楞严咒他就是下什么蛊也不怕

      你若会念〈楞严咒〉、〈大悲咒〉,他就是下什么蛊也不怕。  有一种蛊师,他的神通很大,可以飞行变化,也可以忽有忽无;这种蛊师的心非常毒辣。蛊师多数是什么来的呢?多数是蛇所变的。所以 他的心非常的

  • (宣化上人)楞严咒也消不了你“内心的灾难”

    就是你有什么灾难,你一诵这个咒就没有了,消灾了。譬如本来这个人应该掉海里淹死,一念这个《楞严咒》,就把它化解过去了,掉到海里也淹不死了。或者你搭船,这个船应该会沉了,念这个咒,这个船也不沉了。或者坐飞机,这个飞机在空中应该爆炸,你一念这个咒,它也不爆

  • (宣化上人)宣化上人:闻《地藏经》能消除三障

    只要听见《地藏经》这三个字,就可以破除三惑。什么是三惑呢?就是粗惑、细惑、尘沙惑,也就是见惑、思惑、无明惑。见惑是粗惑,思惑是细惑,无明惑是尘沙惑,就是这三种迷惑。 你可以破这三惑,也可以消除三障──业障、报障、烦恼障。说:「我现在听经听了这么久,

  • (宣化上人)修持大悲咒要对众生起慈悲心发十种愿

      若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女,欲诵持者,于诸众生起慈悲心,先当从我发如是愿:  南无大悲观世音,愿我速知一切法;  南无大悲观世音,愿我早得智慧眼;  南无大悲观世音,愿我速度

  • (宣化上人)我们要虔诚地持诵六字大明咒,使其不地震

    我们要虔诚地持诵六字大明咒,使其不地震,宣化上人于1982年2月7日洛杉矶金轮圣寺开示:今天我给大家讲讲这首宇宙白的故事。在1972年金山禅寺曾举行诵六字大明咒第一次大法会

  • (宣化上人)楞严咒的妙处不可思议

    楞严咒是最长的咒,又叫灵文因它太灵太妙,妙不可言,谁念谁就有感应,谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心,修身,格物,何谓格物?即格除一切物欲,也就是没有贪心,能格物致知,诚意正心,修身,则持此咒就有大感应,有人不懂咒的意义就冒冒然

  • (宣化上人)学楞严咒就是佛的化身

      有一句话说:【会念大悲咒,敢和阎王斗;念会大悲咒,鬼神不敢斗】,说是你若会念大悲咒,敢和阎王老爷斗一斗,阎王老爷都没有办法。念会大悲咒,鬼神不敢斗,鬼神都不敢惹你,都怕你了。这个怕,并不是发脾

  • (宣化上人)宣化上人开示楞严经与楞严咒

    楞严经与楞严咒——宣化上人开示 宣化上人是近代禅宗大成就者虚云老和尚的最亲弟子,更是沩仰宗第九代传人。宣公自身以禅修为主体,但却以净土念佛之妙法来方便度众,这也是佛陀当初所予页言的,那就是于末法恶世之时,净土法门之修持将会兴盛与普及。故禅修大德,

  • (宣化上人)佛说四十二章经经序

    佛说四十二章经经序 宣化上人 世尊成道已。作是思惟。离欲寂静。是最为胜。住大禅定。降诸魔道。於鹿野苑中。转四谛法轮。度憍陈如等五人。而证道果。复有比丘所说诸疑。求佛进止。世尊教敕。一一开悟。合掌敬诺。而顺尊敕。 「世尊」:就是释迦牟尼佛,这是佛的十号之一。「

  • (宣化上人)楞严经浅释

    楞严经浅释

  • (宣化上人)打坐时心里应观想什么

    没有一定的地方。应无所住而生其心,要有一个地方就在这住了。无所住,不思善,不思恶,就在这个地方用功夫。注意一个地方,想好和不好,那都是执着。修行就是要无所执着,什么执着都没有了,把自己这身体都忘了!你身体都没有了还有一个什么执着。(宣化上人开示)

  • (宣化上人)地藏王菩萨,他就欢喜人念这六字大明咒

    宣化上人:地藏王菩萨,他就欢喜人念这六字大明咒 (地藏菩萨本愿经宣化上人浅释) 还有方才我们念,这地藏王菩萨,他就欢喜人念这,你要是能念,他就随心满愿,你求什么,他就会帮助你。地藏王菩萨的灵感是一言难尽的,这在经里会讲到。那么在讲经的时候,常常我们要念

  • (宣化上人)宣化上人:大悲咒妙用难思

    今天是大悲七开始。晚间洒净之后,开始诵持大悲神咒。这个大悲咒是过去九十九亿恒河沙诸佛所说的神咒。观世音菩萨为怜悯你我他一切众生,发大悲心,倒驾慈航,来娑婆世界,度你我他一切众生出离苦海,得到解脱。所谓苦海无边,回头是岸。只要虔诚诵持大悲咒,必有不

  • (宣化上人)六字大明咒详解

    唵嘛呢叭弥吽这六个字,叫《六字大明咒》,每一个字都会大放光明。 密宗是专门研究咒语和它的意思。佛教分成五宗:禅,教,律,密,净。禅宗就是参禅打坐;教宗就是讲经说法;律宗就是严净毗尼,弘范三界,就是专持戒律的;密宗,密就是秘密的,彼此互不相知;净土宗,就是专

  • (宣化上人)佛遗教经浅释

    佛遗教经浅释 宣化上人主讲 佛之遗教经,也就是佛的遗旨经,佛遗嘱当时的弟子,也遗旨给你、我和他-现在的佛的弟子,告诉我们怎么样修行,怎么样依教奉行。··· 佛遗教经浅释 宣化上人主讲 序分 正宗分 流通分 甲、序分 佛之遗教经,也就是佛的遗旨经,佛遗嘱当时

  • (宣化上人)心诚则灵的大悲咒

    诵念《大悲咒》的人,在今生所有的希望,一切的要求,若不遂心满愿,这就不能称做大悲心陀罗尼的神咒。但是有一点,我们先讲明白“惟除不善”。你若念《大悲咒》,一边念,一边杀人,一边偷东西,一边去邪淫、妄语、酒肉,什么都做,那就没有功效。不善,就包括你种种邪

  • (宣化上人)天天诚念大悲咒,淫欲火灭邪

    宣化上人:天天诚念大悲咒,淫欲火灭邪心除 恶生浊乱法灭时,淫欲火盛心迷倒, 弃背妻婿外贪染,昼夜邪思无暂停, 若能称诵大悲呪,淫欲火灭邪心除。 天天至诚恳切念〈大悲咒〉,久而久之,淫欲心就消灭了。 末法时代,诸恶充满,这五浊恶世就乱糟糟的,佛法也灭了。这时

  • (宣化上人)楞严经在即正法住世持诵以及佩戴楞严咒的功德利益

      原文地址:为什么说楞严经先灭?因为该经所讲的道理太真实啦!天魔外道受不了,所以用种种方法来破坏、来消灭它。首先造出谣言,说楞严经不是释迦牟尼佛金口所说的经,而是后人伪造的经,这是外道强辞夺理的

  • (宣化上人)大乘起信论浅释

      大乘起信论浅释  ◎马鸣菩萨造  美国万佛圣城宣化上人讲述于1971年  开经偈  无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇  我今见闻得受持 愿解如来真实义  编按:上人于1971年应弟子之请开讲本论,惜未讲

  • (宣化上人)宣化法师:不可误会念佛就可以随便造罪

    在印度有一种外道,他们是供养一个天神的像。这天神的身体是用泥或木头塑造的,唯独天神的头是用黄金造的。这件事被一个贼知道了,他就想去偷这天神的头。他到了那地方,因慑于天神的威德,生

  • (网络)宣化上人对楞严咒修行的详细又重要的开示

    本来破戒是不可补救的,但是你若能念《楞严咒》,还能恢复你戒根清净。但是能念,不是就念一念,一定要得到诵咒三昧。这个咒就是从你心里念出来的,这个咒又能回来到你心里。所谓咒心心咒,这个心和咒合成一个了,没有分别。想要忘,也忘不了了,这叫不念而念,念而无

  • (宣化上人)楞严经:正法的代表

      楞严经:正法的代表  在佛教里,所有的经典,都很重要。唯独《楞严经》更为重要。凡是有《楞严经》所在的地方,就是正法住世。《楞严经》没有了,就是末法现前。所有的佛教徒,必须拿出力量,流血流汗来拥

  • (宣化上人)楞严经对(地狱饿鬼畜生修罗人仙天道)因果的详细

    楞严经对《地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、仙、天道》因果的详细解析---宣化上人 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷八 阿难。如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目乱华发生。 阿难,这十二类众生,每一类中又各具有十二种颠倒。这些颠倒

  • (宣化上人)妙法莲华经浅释

    妙法莲华经浅释

  • 受持《法华经》,福德具足,也具足一切供养。 (宣化上人)受持《法华经》,福德具足,也具足一切供养。

    阿逸多!是善男子、善女人,不须为我复起塔寺,及作僧坊,以四事供养众僧。所以者何?是善男子、善女人,受持读诵是经典者,为已起塔,造立僧坊,供养众僧。则为以佛舍利起七宝塔,高广渐小至于梵天,悬诸幡盖及众宝铃,华、香、璎珞、末香、涂香、烧香、众鼓伎乐、箫笛

  • (宣化上人)六祖慧能大师传授无相忏悔讲解

    【六祖慧能大师】今与汝等授无相忏悔。灭三世罪。令得三业清净。 [宣化上人白话讲解]我现在传授你们无相忏悔,什么叫“忏”呢?即忏其前愆,什么叫“悔”呢?即悔其后罪。忏悔可以灭三世罪,现在世、过去世、未来世的罪都可以灭的。但你要清净其心而来忏悔,使你们

  • 地藏菩萨的28种功德利益 (宣化上人)地藏菩萨的28种功德利益

      佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。  佛告虚空藏菩萨:谛听!谛听

  • (宣化上人)净持大悲咒21天可求一切愿望

    宣化上人:净持大悲咒21天可求一切愿望 【若诸众生现世求愿者。于三七日。净持斋戒。诵此陀罗尼。必果所愿。从生死际。至生死际。一切恶业。并皆灭

  • (宣化上人)天地灵文楞严咒

    天地灵文楞严咒 The Shurangama Mantra-- The Efficacious Language of Heaven and Earth

  • (宣化上人)宣化上人开示—我向你们化大缘

    宣化上人开示我向你们化大缘 你们皈依我的人,今天我要向你们下一道命令。什么命令?要布施!我要向你们化缘。有人说:师父,这么多年来你也没有向我们化过缘。今天向我们化缘,一定要化一个大缘啰! 不错!小缘我

  • (宣化上人)念地藏经另外得到的七种利益-念地藏经的好处

    摘自 宣化上人《地藏菩萨本愿经》浅释 一者。速超圣地。二者。恶业消灭。三者。诸佛护临。四者。菩提不退。五者。增长本力。六者。宿命皆通。七者。毕竟成佛。尔时十方一切诸来。不可说不可说诸佛如来。及大菩萨。天龙八部。闻释迦牟尼佛。称扬赞叹地藏菩萨

  • (宣化上人)宣化上人:念《大悲咒》不受十五种恶死,得十五种善生

    若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。 若诸人天:将来的时候,所有一切人间的人、天上的天人,诵持大悲心咒者:能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、《大悲咒》的人,得十五种善生:善生,就是很好的生;能得到十五种好处。不受十五种恶

  • (宣化上人)佛说四十二章经—教诲无差

    第三十九章教诲无差 佛言:学佛道者,佛所言说,皆应信顺。譬如食蜜,中边皆甜,吾经亦尔。 第三十九章是教人明白一切的佛经都应该信受,不应该有分别大乘、小乘,顿、渐,或哪部经要紧,哪部经不要紧,生出这么多的分别心来。 佛所说的经典总起来说,不超出权实两种,这

  • (宣化上人)详解南无阿弥陀佛这六字洪名

      念南无阿弥陀佛这六字洪名,是又省工,又不费钱  这个持名念佛,就是执持六字洪名——佛的名号,来念佛。执持名号又分出来有声念佛,与无声念佛。有声念佛,就是我们开静的时候,大家同声称念南无阿弥陀佛,是有这

  • (宣化上人)大悲神咒,妙用难思

      今天是大悲七开始。晚间洒净之后,开始诵持大悲神咒。这个大悲咒是过去九十九亿恒河沙数诸佛所说的神咒。观世音菩萨为怜悯你我他一切众生,发大悲心,倒驾慈航,来娑婆世界,度你我他一切众生出离苦海,得到

  • (宣化上人)普贤行愿品浅释

      普贤行愿品浅释  唐罽宾国三藏般若奉诏译  美国万佛圣城宣化上人讲述  相信这一部经,是在美国第一次讲,各位也是第一次听。这一部华严经在佛经里是经中之王,也是王中之王。妙法莲华经也是经中之王,

  • (宣化上人)诚诵大悲咒治众难

    宣化上人开示于美国南加州洛杉机金轮圣寺 一九九二年八月十六日 学佛要「苟日新,日日新,又日新」,一天比一天要有进步,一天比一天要深入,不然的话,就会把光阴都空过了。 我们要诚心地持诵〈大悲咒〉与〈楞严咒〉。〈大悲咒〉能治一切病,所谓:「大悲大咒通地天

  • (宣化上人)大佛顶首楞严经浅释

    暂无简介

  • (宣化上人)般若波罗蜜多心经非台颂解

    般若波罗蜜多心经非台颂解 ◎唐三藏法师玄奘奉诏译 美国万佛圣城宣化上人讲于三藩市佛教讲堂 一九六九年四月二十日至九月十二日 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切

  • (宣化上人)宣化上人开示大悲咒水

    为什么众生欢喜,佛就欢喜呢?因为诸佛如来以大悲心为本体。因为众生而生出大悲心。因为大悲心而生出觉道心。因为觉道心,才成正等正觉的佛。譬如,在旷野沙碛中,有一棵大树王,如果树根得到水,则枝叶花果也繁茂。现在众生处在生死旷野沙碛中。菩提树王就是释迦牟

  • (宣化上人)宣化上人:至诚念大悲咒灭淫欲火除邪心

    末法时代,诸恶充满,这五浊恶世就乱糟糟的,佛法也灭了。这时候,淫欲火盛心迷倒,就像现在一般人,淫欲心比学佛法的心要重。他没有说我天天研究佛法,研究了又研究;睡不着觉,我就来研究佛法;或者醒着的时候,我更应该要研究佛法。不是的!睡不着觉,就生出一种淫欲心

  • (宣化上人)金刚般若波罗密经浅释

      金刚般若波罗密经浅释  宣化上人主讲  美国万佛圣城宣化上人讲述于旧金山佛教讲堂  一九六八年十一月至一九六九年四月  开经偈  无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇  我今见闻得受持 愿解如来真实

  • (宣化上人)宣化上人:成就四法必得法华经

    成就四法 必得法华经 摘自《妙法莲华经(普贤菩萨劝发品)》浅释-宣化上人讲述 ----------------------------------------------------------------------------- 普贤菩萨请问佛,将来佛灭度之后,怎麼样能得到这部《妙法莲华经》?佛就答覆他,用这四种的方法,就

  • (宣化上人)宣化上人:佛教的骨髓《楞严经》

    我们生在这个末法时代,离佛远了,可是法还没有灭尽,大家还可以依照佛法来修行,还有希望开悟证果成佛。 身为出家人必须要抱定一贯的宗旨,即使横逆交加,仍然百折不挠。不管谁来破坏我们的宗旨,都不被摇动,只要认识清楚自己所行所作是一条光明正大之路,就勇猛迈

  • (宣化上人)大悲咒精诚诵法

    一、有关大悲咒的来源和功德,请看《大悲心陀罗尼经》。 二、宣化上人开示:《日光菩萨陀罗尼》和《月光菩萨陀罗尼》,诵持《大悲咒》的,一定要诵这两个陀罗尼咒,功力才大。 三、《大悲心陀罗尼经》云:日光菩萨。为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒而拥护之。 《大

  • (宣化上人)六字大明咒竟有如此神力

      唵嘛呢叭弥吽这六个字,叫《六字大明咒》,每一个字都会大放光明。  密宗是专门研究咒语和它的意思。佛教分成五宗:禅,教,律,密,净。禅宗就是参禅打坐;教宗就是讲经说法;律宗就是严净毗尼,弘范三界

  • (宣化上人)念大悲咒不受十五种恶死

    菩提达摩祖师吃了毒药,吐出来就变成蛇,这是用蛇毒来毒他。你要知道,就因他念〈大悲咒〉,所以毒不死他。 ◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释 念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、〈大悲咒〉的人,能得到十五种好处,不会受到十五种的恶死。恶死,就是死得不吉祥,死得不

  • (宣化上人)念楞严咒的时候,可以得到哪些保护

    念楞严咒的时候, 可以得到哪些保护 -- 宣化上人若是我将这佛顶光聚,白伞盖神咒的功德妙用,从早到晚,声音相续,不断地说,字字句句,皆不重复,这样说到无量无数劫,也说不完,故这咒不只叫白伞盖咒、如来藏心咒,也叫

  • 临终念佛忏悔灭罪 (宣化上人)临终念佛忏悔灭罪

    在临命终的时候,这暖、息、识将要断的时候:暖、息、识这三种组织成一个命根。人死了,这命根就要断了。命根断的时候,先没有暖气;然后,没有了呼吸;再来,识也就走了。这三种都断了,就命终了,人死了就是命根断了。“鸟之将死,其鸣也哀;人之将亡,其言也善”,人在

  • (宣化上人)宣化上人:超度之真实义

    死亡是有情众生要遭受的一种极大痛苦之一。因为每一个人在世间都要面对死亡的一天,但是死亡之后,我们应该要如何为这些亡者,做一些有意义的事情呢?如何为他们做一些为人儿女应该的本份,不但身体要忍受四大分离之苦,如果心中对世间的一切事物很执着不肯放下,心灵上的痛苦往往比

  • (宣化上人)宣化上人:不闻法华经,去佛智甚远。

    摘自《妙法莲华经浅释》 宣化上人讲述 药王汝当知 如是诸人等 不闻法华经 去佛智甚远 若闻是深经 决了声闻法 是诸经之王 闻已谛思惟 当知此人等 近于佛智慧 药王汝当知:释迦牟尼佛又叫了一声,药王菩萨!你应该知道!如是诸人等,不闻法华经,去佛智甚远:像前边我

  • (宣化上人)金刚经节选—菩萨无住相布施

    “须菩提”:释迦牟尼佛又叫了一声须菩提,说:“须菩提。菩萨无住相布施”:菩萨,不执著这个相来作布施。“福德亦复如是”:他这个福德,也就像,东南西北、四维上下这个虚空不可思量那样的多。如果你要是住相布施呢?住相布施,就有所穷尽,而不能永远的存在的;你要

  • (宣化上人)念《大悲咒》不受十五种恶死,得十五种善生

    若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。 “若诸人天”:将来的时候,所有一切人间的人、天上的天人,“诵持大悲心咒者”:能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、《大悲咒》的人,“得十五种善生”:善生,就是很好的生;能得到十五种好处。

  • (宣化上人)大悲咒——宿世有大善根才可能遇到着

      千手千眼──怎么会有一千只手呢?这是念〈大悲咒〉修行所证得的威德神通相。  我们念〈大悲咒〉,你不要看得这么容易,这么简单。〈大悲咒〉这三个字,要宿世善根深厚才能遇见。如果没有宿世的善根──不

  • (宣化上人)宣化上人:真正的科学就是佛教

    我也没有读过科学,也没有读过哲学,所以对于这个Science(科学)、philosophy(哲学),都是一个门外汉。今天你们各位要求讲这个题目,这真是强人所难。虽然如此,我略说几句,是不科、也不学

  • 《妙法莲华经》浅释--六波罗蜜(二) (宣化上人)《妙法莲华经》浅释--六波罗蜜(二)

      摘自《妙法莲华经(提婆达多品)》浅释-宣化上人讲述  第五度禅那波罗蜜。什么是禅?禅,是半梵语,具足是禅那,在中国的简称就说是禅。一般人所知道的,说是有禅、教、律、密、净土这五大宗。虽然一般人都

  • (宣化上人)大佛顶首楞严经浅释

    大佛顶首楞严经浅释

  • (宣化上人)宣化上人讲般若与佛性

    般若就是佛性,佛性就是般若。说大般若,就是说大佛性;说大佛性,就是说大般若,名字虽然不同,但是意思是一样的。为什么要这样说呢?因为般若就是智慧,智慧就是大觉悟,你能大觉悟,就有智慧;不能大觉悟,就没有智慧。大觉悟就是大佛性。佛是梵语,译为觉,就是自觉、

  • (宣化上人)大乘百法明门论浅释

      开经偈  无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇  我今见闻得受持 愿解如来真实义  全篇分四部份来讲:一、总释名题,二、造论者,三、译者,四、别解文义。  壹、总释名题  百法就是一而十,十而百之百

  • (宣化上人)宣化上人:密宗与六字大明咒

      密宗是专门研究咒语和它的意思。佛教分成五宗:禅,教,律,密,净。禅宗就是参禅打坐;教宗就是讲经说法;律宗就是严净毗尼,弘范三界,就是专持戒律的;密宗,密就是秘密的,彼此互不相知;净土宗,就是专

  • (宣化上人)如何正确安置经书

    宣化上人 我们研究佛法的人,对於安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典,无论是哪一部,我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要,看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说:「若是经典所在之处,则为有佛。」所以经典是佛的法身所在处。助印

  • (宣化上人)消减天灾人祸最根本的方法

      因为众生所造的业,世界才出现种种的灾难。所谓「起惑、造业、受报」是有连带的关系。如果不起惑,就不会造业,也就不会受报。  起惑就是迷惑,因为没有真正的智慧,对事理不明白,就颠倒了。详言之,就是是非分别

  • (宣化上人)众生皆有佛性——宣化上人开示

    一切众生皆有佛性,皆堪作佛。这是佛告诉我们的,但因众生妄想、执著,故不能证得如来的智慧德相。从这个时候起句一切众生皆有佛性看来,就应不宰杀牲畜、不盗窃、不邪淫、不妄语、不饮酒,而持五戒。若杀众生则杀十方诸佛一样,一切众生是诸佛所示现,但因一念不觉

  • (宣化上人)宣化上人:修道人不可打妄语

    自己做错事不承认,还替自己辩护,有这种思想和行为,焉能修道? 在禅堂里要循规蹈矩,不能标异现奇,不能自以为是,而不守禅堂的规矩。要知道禅堂是造圣人的处所,不可以破坏道场,令人失去开悟的机会。这一点,凡是参加参禅的人,要特别注意,要严守戒律,不可放逸。 参

  • (宣化上人)念佛法门不可思议

    宣化上人 释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法,譬如《金刚经》是须菩提尊者请法,《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说,没有人请法。为什么没有人请法呢?就因为没有人明白这种法。这个净土法门,在表面上看来好像很简单,实际上「阿弥陀佛

  • (宣化上人)宣化上人:佛弟子应诵持楞严经

    《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经,所有天魔外道、魑魅魍魉,一见到《楞严经》都现原形了,它无所遁形,什么地方它也跑不了。所以在过去,智者大师听说有这一部经,就向印度遥拜,拜了十八年,以十八年这种恳切至诚的心,求这一部经到中国来。 过去的大德高僧,所有

  • (宣化上人)佛说阿弥陀经浅释

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  • (宣化上人)宣化上人开示—念佛是谁

    宣化上人开示念佛是谁 现在是讨论问题的时间,谁有问题就提出来,让大家研究研究。有人提出念佛是谁的问题。在金刚经上说:应无所住而生其心,要有一个地方那就是住。无所住就是不思善不思恶,就在这个地方上用功。要是注意在一个地方,想好想不好,这都是执著。修行就是修无所执著;

  • (宣化上人)虚空打破明心地

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  • (宣化上人)佛遗教经浅释(经前序)

    佛遗教经浅释 上宣下化老和尚讲述 ◎一九七九年宣化上人讲述于 美国加州洛杉矶金轮圣寺 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 A1.序分 A2.正宗分 A3.流通分 今A1 佛之遗教经,也就是佛的遗旨经,佛遗嘱当时的弟子,也遗旨给你、

  • (宣化上人)宣化上人开示:修行要及时

    我们的心性和佛本是一体,迷与悟却有天渊之别。静然思之,岂不可耻? 一九七九年十二月八日开示 我们众生与佛的一念真心,是无二无别的。为什么佛早已成正觉,而我们仍然轮回六道,昏迷颠倒,整天爱呀、爱呀爱的,情情爱爱,丈夫也放不下,妻子也放不下,子女也放不下,

  • (宣化上人)打坐入定法身复活

    坐禅修定,是给我们法身之食粮。肉身天天要吃饭、穿衣、睡觉,忙忙碌碌,为衣食睡奔波。一天不吃饭也不行,一天不穿衣也不行,一天不睡觉也不行。这三件事皆不可少缺,每人都这样,缺一不可。可是,法身也要吃、穿、睡。打坐就是给法身天然的饮食,吸收虚空里的真营养品,令法身增长健

  • (宣化上人)《大方广佛华严经》这部经名字的开示

    大方广佛华严经疏序浅释 ◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂 一九七一年六月十三日 别叹能诠 剖裂玄微,昭廓心境;穷理尽性,彻果该因。汪洋冲融,广大悉备者,其唯《大方广佛华严经》焉。 剖裂玄微:剖,就是拿刀割开它,好像龙眼──就是把桂圆外面的壳给

  • (宣化上人)地藏菩萨讲因果报应

    宣化上人 地藏菩萨见着什么人,就说什么法。你若记得下列这些因果循环的报应,遇着什么人,就可以给他说什么法,这就是地藏王菩萨的化身,地藏王菩萨和你合伙开一个合股公司,不会和你分股的。所以我们听了《地藏经》,知道因果报应后,就不要往错的去做。 宿殃短命

  • (宣化上人)宣化上人解说“十八空”

    复次菩萨摩诃萨。观一切法空。如实相。不颠倒。不动不退不转。如虚空无所有性。一切语言道断。不生不出不起。无名无相。实无所有。无量无边。无碍无障。但以因缘有。从颠倒生故说。常乐观如是法相。是名菩萨摩诃萨第二亲近处。 ——妙法莲华经·安乐行品第十

  • (宣化上人)宣化上人:何谓空身 空心 空性 空法

    佛言 一切众生皆有佛性。本来不生本来不灭。只因迷误而致升沉。何以故。 众生长迷不觉。所以永劫堕落。诸佛常觉不迷。所以永成佛道。 若有男女求佛道者。进道功程。权分四级。号四句偈。 一曰空身。 二曰空心。 三曰空性。 四曰空法。 云何空身。身是父母所生。亦具父母息气

  • (宣化上人)宣化上人:六字大明咒

    唵嘛呢叭弥吽这六个字,叫《六字大明咒》,每一个字都会大放光明。 密宗是专门研究咒语和它的意思。佛教分成五宗:禅,教,律,密,净。禅宗就是参禅打坐;教宗就是讲经说法;律宗就是严净毗尼,弘范三界,就是专持戒律的;密宗,密就是秘密的,彼此互不相知;净土宗,就是专

  • (宣化上人)佛说情想习气与善恶轮回的因果义理

    【原经文,以下同】 [阿难]即从座起。顶礼佛足。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。慈音无遮。善开众生微细沈惑。令我今日身心快然。得大饶益。 【宣化上人讲述(以下同)】 于是阿难再众座位起立,顶礼佛足,合掌恭敬对佛说:大威德世尊!你之大威能折服刚强众生,使

  • (网络)宣化上人:楞严咒的功德利益

    楞严咒分五部,表示五方: (1)东方金刚部,金刚王咒,以阿閦佛为部主,亦即消灾延寿佛。 (2)南方宝部,诸天王咒,以宝生佛为部主。 (3)中央佛部,诸佛咒,以毗卢遮那佛为部主。 (4)西方莲花部,诸菩萨咒,以阿弥陀佛为部主。 (5)北方羯磨部,诸鬼神咒,以成就佛为部主。

  • (宣化上人)宣化上人:物以类聚 人以群分

    一切不要为自己打算,要以大众的利益为前提。 所谓善一伙,恶一群,什么人找什么人,的的确确是这样的情形。世上的人,各从其类。读书的人和读书人做朋友,种田的人和种田人做朋友,乃至于做生意的人、做官的人、做工的人,互相为好友,彼此往来,聚集在一起,感情融洽,

  • (宣化上人)《楞严经》是照妖镜

    《楞严经》是照妖镜 南无萨怛他 苏伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀写 南无萨怛他 佛陀俱胝瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨多鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀俱知南 娑舍啰婆迦 僧伽喃 南无卢鸡阿罗汉多喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯唎陀伽弥喃 南无卢鸡三藐伽多喃 三藐

  • (宣化上人)宣化上人开示五眼

    宣化上人开示五眼 宣化上人 人眼睛瞎了不要紧,只是不能见东西。心若瞎了这是最要紧的;心若瞎了就不懂真理了,就要迷理了。现在所谓众生令智眼清净:智眼开的时候无论什么道理都可以迎刃而解,都明白。有的人说是能见到鬼,能见到神;见到鬼见到神,这并不是这个肉

  • (宣化上人)宣化上人讲解佛弟子如何面对天魔及魔难

    现在研究这五十种阴魔,我们恐怕五百种阴魔都会来的,所以你们各位把你们门开开,欢迎这个魔来捣乱来,那么虽然说是魔啊,他是帮助修道的,他不过在反面上来帮助,就看你到底志愿坚不坚固。你若真坚固,千魔不改,万魔不退,什么也不怕的,因为你无所求嘛!你在修行无所

  • (宣化上人)宣化上人:这《法华经》,也就是如来所有的一切法。

    摘自《妙法莲华经浅释》 宣化上人讲述 结要付嘱 以要言之,如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切秘要之藏,如来一切甚深之事,皆于此经宣示显说。 以要言之:就是总而言之;我总括起来说,如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切秘要之藏:佛所有的一切

  • (宣化上人)药师经浅释

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  • (宣化上人)佛祖道影白话解

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  • (宣化上人)宣化上人开示:欲度众生 先不吃肉

    众生乃众缘和合而成,众十二因缘演变而成人。蚂蚁乃至细菌皆是众生。我们不用往外找众生,人自性(身)中已有无量众生。现在科学发达,可证明人体中有很多细菌和微生物,五脏六腑中有无量众生。 人吃的食物也是众生,如猪肉、牛肉、鱼类等,这些肉类中有很多细菌。不

  • 怎么才能知道‘我执’破了没有? (宣化上人)怎么才能知道‘我执’破了没有?

      何谓我执?就是执著‘我’,这是‘我的’身体、那是‘我的’所有。总而言之,一切以我为前提,把我摆在前边,有我无人,三心没有了,四相没有空。怎么才能知道‘我执&rs

  • (宣化上人)宣化上人:心诚则灵的大悲咒

    诵念《大悲咒》的人,在今生所有的希望,一切的要求,若不遂心满愿,这就不能称做大悲心陀罗尼的神咒。但是有一点,我们先讲明白惟除不善。你若念《大悲咒》,一边念,一边杀人,一边偷东西,一边去邪淫、妄语、酒肉,什么都做,那就没有功效。不善,就包括你种种邪僻的

  • (宣化上人)宣化上人开示:朝暮十念法

    今天白天讲的持名念佛。这个念佛的法门,老年人也可以念佛;青年人也可以念佛;壮年人也可以念佛:无论任何人,都可以念佛。有病的人可以念佛;健康的人更应该念佛。为什么呢?有病的人,你病苦这么重,因为有业障,应该要念佛来消业障;没有病的人,趁着你身体健康,正好

  • (宣化上人)宣化上人佛七开示

    西方极乐是君家 1 万人修万人去的念佛法门 2 佛七开示集锦 宣化上人讲述 一九七二年十二月八日至十二月十四日金山禅寺佛七 口念心念打成一片 一九七二年十二月八日 阿弥陀佛大法王菩萨亲接往西方 朝夜持名专诚念时刻观想善思量 一心不乱成三昧万物皆空入莲邦

  • (宣化上人)我保证楞严经是真经

    一九八四年四月十七日 魔王和佛斗法,佛用定力胜过魔王的神通力。魔王对佛说:“我现在没有辫法胜过你,可是等将来,你的弟子定力不够,知见不正的时候,我就攒到你的门里来,穿你的衣服,吃你的饭,然后在你的饭锅中,拉屎撒尿,看你怎么办?”释迦牟尼佛黯然的说:“那

  • (宣化上人)宣化上人:怎么才算是住到佛道上

    尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言: 若欲住佛道成就自然智常当勤供养受持法华者 其有欲疾得一切种智慧当受持是经并供养持者 尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:在这时候,释迦牟尼佛愿意把这个意思再详细说一说,令众生更容易明白,所以又用偈颂来再说一遍。 若欲住佛道:若,是假设之词。

  • 地震海啸瘟疫不断,皆因杀业太重所致 (宣化上人)地震海啸瘟疫不断,皆因杀业太重所致

      人人都有一颗原子弹(烦恼),等待机会爆炸。烦恼的力量,比原子弹还要大。你们看!现在全世界的人类,都有很大的脾气。不管那个国家的人民,都没有修养的功夫,差不多都有阿修罗的思想,成为斗争专家,一天到

  • (宣化上人)毁谤三宝的果报

    毁谤三宝的果报 摘自《地藏菩萨本愿经浅释》 ◎一九六九年宣化上人讲述于美国三藩市佛教讲堂 怎么叫毁谤三宝呢?我们信佛的人,切记不要犯这种的罪过,就是专门说三宝的过错,说佛教不好,说佛法不好,说僧人不好。菩萨戒有一条戒说:“不说四众过戒”,四众就是比丘

  • 十法界不离一念心(佛教超越今科技的宇宙观) (宣化上人)十法界不离一念心(佛教超越今科技的宇宙观)

      若人欲了知,三世一切佛;  应观法界性,如来唯心造。     若人欲了知,三世一切人;应观法界性,如来唯心造。你笑我念错了?是不是?若人欲了知:若,是假设。人,就是一切的人。欲了知,欲了知个什

  • (宣化上人)如来灭后。云何能得是法华经

    尔时普贤菩萨以自在神通力。威德名闻。与大菩萨无量无边不可称数。从东方来。所经诸国。普皆震动。

  • (宣化上人)金刚经浅释

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  • (宣化上人)祸福无门,唯人自招

    宣化上人 在楞严经里,有一段讨论二种颠倒妄见。什么是二种颠倒妄见呢?第一是众生别业妄见,即单独所造之业,是个别的,和众人不同。自己见解特别,行为特别,在任何场合中,都是标新立异,自认第一,损人利己,好高骛远,妄见妄为,所造之业就自作自受,和众人不相同。第

  • (宣化上人)为何要打观音七

      我们要时时念诸佛名号,要刻刻念菩萨的名号。其实修行人天天都是在打七,但因为我们不用功,所以才找出一个时间,大家聚在一起举行观音七,这叫克期取证。在这七天之内,外缘放下,一念不生,专心致志,持念

  • (宣化上人)宣化上人:口念弥陀打成片

    念得风也吹不透,雨也打不漏,这时候正是得到念佛三昧的境界。 《大宝积经》上说,在末法,一亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度。在末法时代修行,不容易得到道,唯独依照这念佛法门,就容易成就道业。 大势至菩萨是西方三圣之一,西方的教主就是阿弥陀佛,观音、势至来帮助阿弥陀佛,接

  • (宣化上人)宣化上人:跟阿弥陀佛签下这份合同

    持名念佛,就是常常专持南无阿弥陀佛这六字洪名。 我们念佛,是因为阿弥陀佛在过去因地時,发了四十八愿。 他在四十八愿之中說:每一个众生,十方世界所有的众生,若是称我名号,他一定会成佛;如果他不成佛,我誓不取正觉的,我也不成佛。 藉著阿弥陀佛这种大弘誓愿,我们就好像乘著一

  • (宣化上人)妙法莲华经常不轻菩萨品浅释

      妙法莲华经常不轻菩萨品浅释  宣化上人讲述  姚秦三藏法师鸠摩罗什译  美国万佛圣城宣化上人讲述  卷六 常不轻菩萨品第二十  怎么叫常不轻呢?其实,常不轻是一位菩萨的名字。是不是菩萨的通用名

  • (宣化上人)大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章

    大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章

  • (宣化上人)劝发菩提心文浅释

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  • (宣化上人)至诚念大悲咒灭淫欲火除邪心

    末法时代,诸恶充满,这五浊恶世就乱糟糟的,佛法也灭了。这时候,“淫欲火盛心迷倒”,就像现在一般人,淫欲心比学佛法的心要重。他没有说我天天研究佛法,研究了又研究;睡不着觉,我就来研究佛法;或者醒着的时候,我更应该要研究佛法。不是的!睡不着觉,就生出一种淫

  • (宣化上人)太上老君清净经

      学习佛法为修道,修道为成佛;想要成佛,必须学佛法;学佛法,一定要修道,修道才能成佛,这是一定的道理。在修道的期间,所行所作,要超出世间人的思想和行为。世间人过著家庭的生活,贪图快乐、贪图自在、

  • (宣化上人)普贤行愿品(受持读诵普贤行愿品的必定往生极乐)

    受持、读诵普贤行愿品的必定往生极乐又复是人。临命终时。最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣。宫城内外。象马车乘。珍宝伏藏。如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离。于一切时引导其前。

  • (宣化上人)为什么要念佛

    宣化上人 为什么我们平时要念佛呢?平时念佛就是为临终时做准备。为什么不等到临终时才念呢?因为习惯是日积月累而成的,你平时没有念佛的习惯,等到临命终时,就不会想到要念佛,或根本不知道要念佛。所以平时要学着念佛、修净土法门,等到临命终时才不会惊慌失措,

  • (宣化上人)宣化上人:怎样才能百分百往生净土

    我想有人一定会有疑问,为什么没有贪嗔痴的人就是证果的人。现在我把贪嗔痴的重点,以最通俗而易明白的事相说给大家听。 所谓贪心,就是欲念,淫欲之心。没有了贪心,就是断了欲念;没有了欲念,就是没有淫欲的心。男女两方见面接触,互不生此妄想,不仅此念不生,就连

  • (宣化上人)“悲”的三种含义

    宣化上人:“悲”的三种含义 「释迦」是佛的姓,「牟尼」是佛的名字。「释迦牟尼」是梵语,「释迦」翻译成中文就叫「能仁」。怎么叫能仁呢?就是能以仁来爱人,以仁爱这种的心来教化众生。「能仁」也就是慈悲,慈能予乐,悲能拔苦,能拔除众生的苦,而给众生快乐。悲

  • (宣化上人)菩萨为什么作布施眼睛的功德

      《华严经》文里曾说到菩萨也将眼睛布施给一切众生。菩萨为什么要布施眼睛呢?为了希望能得到真正一切神通的缘故,而行此难舍能舍的特别布施功德。其实神通力量只要认真修清净行,修到功夫圆满的时候,自然会

  • (宣化上人)令人惊奇的怪事

      令人惊奇的怪事  这次到亚洲弘法,有那样多人来听佛法,并不是我讲的好,而是我讲的真。我是不讲假话的,处处往真的地方去做。直言直行,不用任何手段来待人接物。我要说的话,不管在什么地方我都要说,我

  • (宣化上人)不守戒就是末法——宣化上人开示

    受戒后要守戒,戒就是诸恶莫作,众善奉行;戒就是止恶防非,停止一切诸恶,奉行众善,防止犯错。受戒后要本著「止恶防非,诸恶莫作,众善奉行去做,那就是守戒。在行为思想上尽量把恶停止,尽量去做善,帮助旁人。要时刻防备自己有不合理、不合法的思想和行为。这就是戒

  • (宣化上人)明因果,了因果

    宣化上人 出世圣人修行为「了因果」,一般凡夫就「造因果」。 节自华严经浅释 《华严经》上说:「了知众生种种异。悉是想行所分别。于此观察悉明了。而不坏于诸法性。智者了知诸佛法。以如是行而回向。哀愍一切诸众生。令于实法正思惟。」 众生起惑、造业、受

  • (宣化上人)宣化上人开示:忍不了,就不能“了”

    受尽天下百般气,养就胸中一段春。 ◎一九八四年五月五日开示 身为佛教徒,一定要忍。忍什么?忍人所不能忍。有人说:我实在忍不了。忍不了,那就不能了。了什么?就是了业障。若是业没消,情未空,那就有生死。所谓业不重不生娑婆,爱不断不生净土。到了业尽情空的时

  • 妙法莲华经观世音菩萨普门品浅释 (宣化上人)妙法莲华经观世音菩萨普门品浅释

      这一品名叫做普门品。有很多的意思。现在先讲这个「药珠」。因为「药珠」,所以说「普门品」。  什么叫「药」呢?「药」就是药王树;什么叫「珠」呢?「珠」就是如意珠。什么又叫药王树?这是在很久很久以

  • (宣化上人)正法住世的道场

      万佛圣城是正法住世的道场,是世界佛教发源地,也是世界佛教归源处。有了万佛圣城所在地,天魔外道,吓得发昏,恐怖毛竖。旁门左道,吓得发抖,战战兢兢。他们寝不安席,食不知味,所以乃用尽心机,想尽办法

  • (宣化上人)宣化上人:人死只有业随身

    凡是看不破,放不下,就是业障。障碍你不能上升,乃至障碍你出不了三界。 从前有位最富有的人,他一生最欢喜珠宝和金银,可以说珠宝满仓库,金银堆成山,成为世界第一大富翁。因为他最欢喜金银珠宝,所以他的大儿子名叫钻石,二儿子名叫金子,三儿子名叫银子,小儿子则

  • (宣化上人)在美弘法如火中栽莲

      在美弘法如火中栽莲  在这个国家(美国)弘扬佛法,是很不容易的。好像火中栽莲一样,又好像登天那样难。虽然是这样的困难,可是我用最大的忍耐心,来到这个国家开拓佛教的新大陆,令佛法在这个国家扎下根去

  • (宣化上人)认识本来的面目

      认识本来的面目  参加禅七的目的,绝对是要开智慧的,绝对要返本还原,认识自己本来的面目。我们的本来面目是什么样子呢?和佛是一样的,没有差别。但因为我们众生没有智慧,所以不认识。因之,就颠颠倒倒,

  • (宣化上人)出乎意料之外

      出乎意料之外  这次到东南亚弘法,见到许多人有奇奇怪怪的病,又见许多奇奇怪怪的事。以前我没有注意,想不到居然有假冒喇嘛,利用下蛊的手段,来控制护法。真令我惊奇!这真是末法时代,才有妖魔鬼怪到处

  • (宣化上人)宣化上人:念起即觉 觉之即无

    时刻回光返照,检讨身心,有妄想,时时觉悟,收回妄想,觉之即无。 住在万佛圣城的人,一定要用真心来修道,时时刻刻要回光返照,检讨自己的身心,是否犯了杀盗淫妄酒这五种基本大戒。要时时刻刻谨慎守戒,恳切修道,以三步一拜两行者为榜样。他们时时管着自己,刻刻不打

  • (宣化上人)一念不生全体现

      一念不生全体现  月到天心处,风来水不识。  一股清异味,略得少人知。  这种境界是形容用功的人,用到月光正在天中时,风吹到水面上,没有波浪。这种清净而温和的境界,有一股清异味,大概很少人知道

  • 把忌妒骄慢放下 (宣化上人)把忌妒骄慢放下

      现在禅七开始了,各位要把嫉妒、骄慢种种的习气毛病统统放下。我现在就考一考你们,看看你们是不是真放下了。怎么样考试呢?先用香板打。你被打了而不知道痛,那就及格了,就有资格参加冬天的坐禅班。可是不

  • (宣化上人)修道修的是什么?

      修道修的是什么?  打禅七!打禅七!万佛圣城的禅七是不休息的,拼命用功,努力参禅。这是用来考验参禅人的功夫,究竟到了何等程度。大家要拿出真功夫来参禅,才能证得真实的境界。  在禅堂参禅的人,不

  • (宣化上人)宣化上人:迷时师度,悟时自度

    要相信自己的智慧,不要相信自己的愚痴,这一点是非常的重要。 打禅七的时间,诸位时时刻刻要提起话头,去参禅,去用功。修道人,要自己修行,不要依赖他人,更不要依赖师父。我们是打禅七,不是打师父七。这一点要弄清楚。 有人这样地想:师父在万佛圣城的时候,我就用

  • (宣化上人)万佛圣城中选圣贤

      我们现在参禅,是为开智慧,不是为争第一。有人想:‘哦!我的功夫了不得!我在西方人中是最用功的修行者。’有这种思想的人,必是贡高我慢大愚痴的人。在佛教里不允许有这种思想行为存在,佛教是

  • (宣化上人)修行要回光返照

      修行要认真、脚踏实地来修行,不可在皮毛上用功夫。有些人,说是行菩萨道,但实际上是表演给人家看。无论做什么,一举一动,一言一行,都给他人看,不给自己看。这些人需要回光返照,为了给人家看,才念观世

  • (宣化上人)炼成金刚不坏身

      炼成金刚不坏身  我们参禅为了要开智慧,要开智慧就要先受一点苦,在这儿炼一炼。好像用烈火炼金一样,真假一烧便知,所谓‘真金不怕火炼。’真的金子,无论怎么样炼,它重量也不减少,反而色光

  • (宣化上人)解释道字的构造

      道字包罗万有,妙不可言。所谓‘万物因道生,得者自通灵,悟彻个中理,菩提不减增’。昨天讲‘道’字的义理,今天讲‘道’字的构造。  中国文字的构造非常美丽,简直是一幅

  • (宣化上人)受苦是成佛的基础

      受苦是成佛的基础  释迦牟尼佛在无量劫以前,已经成佛了。可是他老人家慈悲心太重,为了教化没有恒远心、没有坚强心、没有诚恳心的众生,所以才示现成佛。  佛以成佛的根性,还要在雪山苦修六年。为什么

  • (宣化上人)各位都是善知识

      各位都是善知识  各位善知识!为什么称各位为善知识?如果你们不是善知识,就不会来到般若堂(禅堂)。凡是来到般若堂的修行人,都是善知识,所以称各位都是善知识。  般若是梵语,翻译成中文叫智慧。各位

  • (宣化上人)严守禅堂的规矩

      严守禅堂的规矩  九十八天坐禅班就要开始了,在出家人当中,每天有一位维那,负责开静、止静的工作;每天又有一个当值的人,负责烧茶水的工作。每天喝茶三次或四次都可以,这要看情形而决定,所谓‘无

  • (宣化上人)何谓金刚菩提海

      何谓金刚菩提海  什么叫金刚?就是不坏的意思。什么叫菩提海?就是大觉海。其实比海还深,比海还远。这种觉性是无边际的,是不可思议的。我们人人修金刚的法,把自性修成金刚般的光明,把真心修成金刚般的

  • (宣化上人)万佛圣城洗涤身心

      万佛圣城洗涤身心  在道场里念观世音菩萨,很快会有感应。虔诚的念,无想的念,念到‘念佛三昧’时,风吹不透,雨也打不漏,这时便能满足愿望。念观世音菩萨的时候,要必恭必敬的念,不要打妄想

  • (宣化上人)一分耕耘,一分收获

      一分耕耘,一分收获  这次禅七的举行,有很多人不相信有这样用功修行的地方。有的人认为我们在说笑话,有的人以为我们在发神经,否则不会这样不睡觉、不多吃,每天用二十一个钟头的功,这是不可能的事,绝

  • (宣化上人)空前的百日禅七

      空前的百日禅七  这九十八天的禅七,在西方国家来说,虽然不能说是绝后,但可以说是空前,是见所未见、闻所未闻的壮举。几千年以来,根本没有这样认真的苦修,从早晨两点钟起,开始坐禅,中间只有一小时休

  • (宣化上人)念观音救受难人

      刚才果谦(恒让)报告从越南逃难的经过,遇到种种的险境,可以说是九死一生。她虔诚的念观世音菩萨,得蒙菩萨的慈悲加被,平安离开虎口,来到万佛圣城修道。这是现身说法,把她经过的情形,告诉现在住在万佛圣

  • (宣化上人)禅堂是造圣人之处

      禅堂是造圣人之处  释迦牟尼佛,当年在雪山修行时,只吃一麻一麦也就是一粒芝麻,一粒麦子,来维持生命。因此,世间上人人知道有雪山。后来佛到菩提树下静坐四十九天而悟道,证得佛果,而该处便成圣地,所

  • 吃素是活着上当,吃肉是死了上当! (宣化上人)吃素是活着上当,吃肉是死了上当!

      你吃什么吃多了,身体就会变成和它一样!  我们又研究这个肉字:肉字里边两个人,里边罩着外边人,众生还吃众生肉,仔细思量人吃人。所以,能够茹素是最好。  但吃斋时,不要再起什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土,同证究竟圆满之佛果。

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