无量光明
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宣化上人入门
  • 念《地藏经》的好处及念经的注意事项 (宣化上人)念《地藏经》的好处及念经的注意事项

      念《地藏经》的好处  《地藏经》是学佛人的根基之学,常念这部经会给你带来如下好处:  1、可消除累生累世的冤亲债主业债,免除冤亲债主的干扰。  2、可以消灾免难。  3、可以增长智慧。  4、可以增长福报。  5、可以一心不乱,根治三毒(贪嗔痴)。

  • 大悲咒修行仪轨 (宣化上人)大悲咒修行仪轨

      行者若未经灌顶授法,发愿修持此大悲心咒,应先于佛前合掌虔诵大轮金刚陀罗尼21遍,即同入坛,易得成验,不成盗法。此仪轨为趺坐结印修法,以期三密相应(手结印、口诵咒、意观想),速得大悲心三昧。)一、顶礼三宝 一心顶礼十方常住三宝(一拜)

  • 楞严咒的功德利益 (宣化上人)楞严咒的功德利益

      楞严咒是佛顶光明,化身如来所说的神咒,所以妙不可思议。 每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙。佛顶光明表示咒的力量,能破除一切黑暗,降伏一切妖魔,成就一切功德。只要你能用清净无染之心来持咒,抱着慈悲救度众生之愿来持咒,一定可以消除一切灾难,将来又能得成无上正等正觉。

  • 宣化上人:为什么要学习《华严经》? (宣化上人)宣化上人:为什么要学习《华严经》?

      所有一切的万法都从法界流出来,即所谓「一能化为无量」。「无不还归此法界」,所谓「无量还归于一」,还归于法界。法界是大而无外,小而无内。你往大了说,也没有再比它大的了;往小了说,也没有再比它小的了。究竟是大是小呢?也不大也不小,这叫法界。

  • 楞严咒持诵需知 (宣化上人)楞严咒持诵需知

      楞严咒是最长的咒,又叫「灵文」因它太灵太妙,妙不可言,谁念谁就有感应,谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心,修身,格物,何谓「格物」?即格除一切物欲,也就是没有贪心,能格

  • 教你轻松背起楞严咒 (宣化上人)教你轻松背起楞严咒

      许多人都知道持颂楞严咒是很殊胜的,但往往一提起楞严咒就说:「楞严咒好长,好难念,更不好背。」因此持颂的人很少,能背的人更是寥寥无几。这篇文章篇名是「人人都可以轻松地背熟楞严咒」,所谓「人人」是指全部的人--无论资质好坏;「轻松」是指背楞严咒并不难,而且是很简单、轻松愉快的。这是我持颂楞严咒的亲自体会,也感受到许多人因为误认楞严咒太难念,所以放弃持颂楞严咒,其实过去的我,也曾经有同样的观念。

  • 如何听经?听经如何得益处? (宣化上人)如何听经?听经如何得益处?

      听经要专心、至诚恳切,若是有人讲得不错,我要学习他哪个地方讲得好;有人讲得不好的,我更要听,用妙观察智来观察他讲得对不对?合法不合法?而不是用识心来分别计度。对于任何人所说的一言一行,一举一动,我都要特别注意留心而不空过,这样才能有所得,才能开智慧

  • 宣化上人:念地藏菩萨本愿经的好处 (宣化上人)宣化上人:念地藏菩萨本愿经的好处

      念《地藏菩萨本愿经》可以消业增福。这是地藏菩萨的功德,摘自《地藏经》,其中白话是宣化上人的开示:佛告普广菩萨。未来世中。若有善男子。善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名者。或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者。是人超越三十劫罪。

  • 佩戴楞严咒的好处 (宣化上人)佩戴楞严咒的好处

      假若有女人,久婚不孕,没有生男育女,如欲求孕,只要用至诚恳切的心来持诵这楞严咒咒,或者书写佩戴,便能生育具有福德智慧的男女。求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。求长寿的人,便能如愿得到长寿,欲求福德果报,速得圆满的,便能速得圆满成就,若求身体健康,精力充沛,形色端正,亦能一样如愿。

  • 依照这十种心来修行诵持《大悲咒》 (宣化上人)依照这十种心来修行诵持《大悲咒》

      念大悲咒的十种心,也适用于一切佛菩萨咒语:  大慈悲心:就是大悲心陀罗尼。慈能予乐,悲能拔苦。你若存着大慈悲心,这就是《大悲咒》。听见了吗?大悲心就是《大悲咒》,《大悲咒》就是大悲心。你有大悲

  • “咒”有什么用?宣化上人讲佛咒的作用 (宣化上人)“咒”有什么用?宣化上人讲佛咒的作用

      咒不是说有什么用,这是庄严法界,法界庄严的一种法。庄严法界也就是庄严你自性,法界庄严了,你自性也庄严了,自性庄严是成就菩提的一种法。不是说我持这个咒,我不吃饭也不饿了;我持这个咒,我不穿衣也不冷了;我持这个咒,不要睡觉也不困了;不是那个

  • 心平百难散,意定万事吉 (宣化上人)心平百难散,意定万事吉

      若是会用,烦恼就是菩提。若是不会用,菩提就变成烦恼。“心平百难散,意定万事吉。”这是至理名言,万物由心生,由心导。心平气和,没有暴戾之气,灾难自然就会远离;意念坚定,万事自然吉祥如意。把它当做金科玉律,那一生就受用不尽了。

  • 楞严咒功德摘录 (宣化上人)楞严咒功德摘录

      咒即密语,不容易明白,亦不能一字一句详细解释。如果你们想知道,我也可以勉强为你们讲解,但不是短短时间可以讲完。等将来有充分时间再讲,现在只把楞严咒的大意说明。楞严咒分五部,表示五方。(1)东方金刚部,金刚王咒,以阿閦佛为部主,亦即消灾延寿佛。

  • 什么是三宝?为什么要供养三宝? (宣化上人)什么是三宝?为什么要供养三宝?

  • 楞严经的经题是什么意思? (宣化上人)楞严经的经题是什么意思?

      ‘大佛顶,如来密因,修证了义,诸菩萨万行,首楞严。’这十九个字是这部经经名字,是一个题目,连下面的一个经字便成二十个字;前十九字属于‘别名’,后一字叫‘通名’。别名的意思是与其他经典有所分别,名字不同;下面的经字是相同的,因为相同,故叫通名,通名是通于诸经,别名是别于诸经,由于此部经与诸经不同,故有这通、别两种称法。

  • (宣化上人)大悲咒的由來_大悲咒的起源

    大悲咒的由來 大悲咒,是观世音菩萨的大慈悲心,无上菩提心,以及济世渡人,修道成佛的重要口诀。 其一字一句都包含着正等正觉的真实工夫,没有一丝一毫的虚伪。 本咒是观世音菩萨【大悲心陀罗尼】中的主要部份,共有八十四句。其详名为:【千手千眼观世音菩萨广大

  • 香烧的越多越好吗?不要迷信了! (宣化上人)香烧的越多越好吗?不要迷信了!

      我们人要知道,我们供香、供花,供养诸佛菩萨,诸佛菩萨不是像我们那么贪心、饥渴,想要吃东西,贪着人来送一点饭,送一点菜,或者请饮茶,请吃斋,不是那么样子的。  我们用这个种种的香,种种的花来供佛

  • 供养什么人的福报最殊胜? (宣化上人)供养什么人的福报最殊胜?

      佛言。饭恶人百。不如饭一善人。饭善人千。不如饭一持五戒者。饭持五戒者万。不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。

  • 为什么每一尊佛都叫做“如来”? (宣化上人)为什么每一尊佛都叫做“如来”?

    为什么每一尊佛都叫做如来?  如来是佛的十号之一。有位居士问我︰如来佛和阿弥陀佛是不是不同?其实阿弥陀如来、释迦如来、药师如来,这每一尊佛的名字都叫如来。不是说单这一尊佛叫如来,另外一尊佛不叫如来

  • 何为三障?分别是哪三障? (网络)何为三障?分别是哪三障?

    皮烦恼障即三界中思惑也。谓贪嗔痴等烦恼。对外六尘而起。如皮在身外。故名皮烦恼障。

  • 拜佛有什么好处? (宣化上人)拜佛有什么好处?

      拜佛有如宣誓效忠国旗。国旗是一块布片,而代表国家。身为公民,你用宣誓效忠,表达尊敬及认同你的公民身分。在佛龛上的这尊佛像绝对不是神,也不是圣人。这只是一种表法,用一种艺术化的形象,来显示过去某

  • 上香莫学八卦婆,佛陀才不会那么小气! (宣化上人)上香莫学八卦婆,佛陀才不会那么小气!

      我们人要知道,我们供香、供花,供养诸佛菩萨,诸佛菩萨不是像我们那么贪心、饥渴,想要吃东西,贪着人来送一点饭,送一点菜,或者请饮茶,请吃斋,不是那么样子的。  我们用这个种种的香,种种的花来供佛

  • 人究竟是如何投胎的? (宣化上人)人究竟是如何投胎的?

    楞严经云:淫心不除,尘不可出。是说我们的身命来源于淫欲,又被淫欲系缚终生,继而牵入轮回,再次转世投胎,无休无止。那么人是如何投胎的,男女两性又是如何产生的,现代科学的染色体理论只看到了现象(果)但出现性别的深层原因又是什么,

  • (宣化上人)禅坐的主要目的是什么?

    宣化上人﹕禅坐的利益是多方面的。不论你是在读书工作或整理家务,每日的禅坐能增加你的集中力,及减少生活压力和增进身体健康。如果你想启发真正的智慧和解脱,就更应该养成习惯,持之以恒,才能真正达到所谓「了生脱死」。

  • 何谓天人五衰现象? (宣化上人)何谓天人五衰现象?

      人修行五戒十善之法,死后生到天上,享受快乐,但是天福享尽时,发生五衰现象,还要堕落在轮回中受生死。何谓天人五衰现象?就是:1、花冠萎谢:天人所戴的花冠,乃是用鲜花所编,永远新鲜,芬芳扑鼻,清净无尘垢。等到命终时,花冠自然凋谢。2、衣服秽垢

  • (网络)宣化上人简介

    宣化上人简介  宣化上人(1918 4 26~1995 6 7),禅宗沩仰宗第九代祖师。黑龙江省双城人氏,俗姓白,十二岁时觉得生生死死没有意思,遂起了出家的念头,母亲故去,在母墓守孝三年孝期满出家,开始研究经典

  • 什么才是真正的“恒顺众生”? (宣化上人)什么才是真正的“恒顺众生”?

    “九者恒顺众生”:这“恒”当一个“常”字讲,就是恒常不变;“顺”就是依顺,依著众生的境界。众生都是颠倒的,那么你是不是恒顺众生的颠倒呢?众生根本就没有知识,你顺著这些没有知识的众生,不也就走到愚痴的路上去了吗?

  • 如果真是到了无间地狱你说这怎么办? (宣化上人)如果真是到了无间地狱你说这怎么办?

      无间地狱,就是没有间断,不停止这个苦啊!总是在受苦。怎么叫总受这苦呢?在地狱里这个受罪的灵魂是谁呢?就是每一个造罪的人。每一个造罪的人,他的灵魂都在地狱里受苦。譬如本来用火一烧,可以把他烧死的,或者用刀一斩,就把他斩死了,虽然斩死却不知道痛苦

  • 为什么梦里会有一些预感,而且还很灵验? (宣化上人)为什么梦里会有一些预感,而且还很灵验?

      其实我告诉你,我们人现在在这个世界上,你没有开悟之前,都是在做梦呢!梦,本来是一种虚妄的,妄想所现的,可是也有是真的。所以梦有很多种梦,有的是虚妄的梦,有的是真实的梦,有的是预先鬼神来启示你的梦。所以这个梦,你也可以说它是假的,也可以说它是真的;

  • 人为何会有尊贵与下贱的不同? (宣化上人)人为何会有尊贵与下贱的不同?

      同样是人,为什么有尊贵的人?又有下贱的人?是什么原因使他就尊贵了?什么原因令他就下贱了?有五种道路,令人走到下贱这一种的果报上。这五种的路──  (一)骄慢。谈到这骄慢,对外面的人骄慢,这是一

  • 人心先病才导致身上有种种病 (宣化上人)人心先病才导致身上有种种病

      坐禅,是调身调心。调身,就不犯杀盗淫;调心,就消灭贪瞋痴。身若犯杀盗淫,要受果报;心有贪瞋痴,要下地狱。若息灭贪瞋痴,则不犯杀盗淫,也不会下地狱。  因此,先要把心调好,要降伏其心。《金刚经》

  • 人间这20种恶因会让你体貌丑陋,身体多疾 (网络)人间这20种恶因会让你体貌丑陋,身体多疾

      人,为什么有的相貌非常的美丽,有的相貌非常的丑陋,有的身体非常健康,有的就很多的病痛,这是什么道理呢?有十种的恶业,使人相貌丑陋:  (一)好动忿怒。欢喜生一种忿心,就是二十种烦恼中的忿。怒,

  • 开悟的钥匙就在你自己身边 (宣化上人)开悟的钥匙就在你自己身边

    人怎样才能开悟呢?  开悟好像开锁一样。锁能把门锁上,禁止你出入,你一定要有一把钥匙,才能把门锁打开。否则,将永远被禁在屋中。那么,这把钥匙放在那里?就在你自己的身边,很容易找到。怎样去找呢?你现

  • 什么是地狱?它是谁造的? (宣化上人)什么是地狱?它是谁造的?

      什么叫地狱呢?地狱是谁造成的呢?人间有监狱;地府里,就是阴间──也有监狱。可是人间的监狱是政府先造好,给犯罪人预备的,地狱的监狱是不是也是这样子呢?不是的。地狱的监狱不像人间的监狱,预先造好在

  • 学习佛法,对于这一点要切记! (宣化上人)学习佛法,对于这一点要切记!

      学佛法,必须要认识了解佛法的重要性。如果认识不清楚,或者不彻底的了解;那么,就不会老老实实的去修行。不会去修行,就不能有所得,也就不会有智慧。  有智慧的人,不会居住在黑暗的地方;愚痴的人,不

  • (宣化上人)挂带楞严咒的功德利益

      如果有人能书写、印刷、雕刻此咒,带在身上或挂在房子、交通工具上;这个人,在有生之年,任何毒都不能害。生生世世不会生到贫穷下残的地方,虽然此人不作福业,但十方如来所有功德都给此人,由于这个原因,

  • 世界真的有无量无边吗? (宣化上人)世界真的有无量无边吗?

  • 佛的十个名号都是什么意思 (宣化上人)佛的十个名号都是什么意思

      「如来」是佛的十号之一。有位居士问我:「如来佛和阿弥陀佛是不是不同?」其实阿弥陀如来、释迦如来、药师如来,这每一尊佛的名字都叫「如来」。不是说单这一尊佛叫如来,另外一尊佛不叫如来。  佛有十个

  • 什么是佛教中说的三苦、八苦、无量苦? (宣化上人)什么是佛教中说的三苦、八苦、无量苦?

      释迦牟尼佛修道时,父系亲属有三人跟着他出家,母系亲属也有二人随佛修道,这几个人最后却离开佛了。什么原因呢?有三人说佛修道太苦,受不了这苦,故离佛而去,修另外法门;另有二人见佛喝牛奶粥,以为佛受

  • 你知道“地藏菩萨”的真实涵义是什么吗? (宣化上人)你知道“地藏菩萨”的真实涵义是什么吗?

    为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么多宝藏,

  • 观世音菩萨到底是男性还是女性? (宣化上人)观世音菩萨到底是男性还是女性?

      观世音菩萨在佛教里,是占很重要的地位的。这观世音菩萨,有的人说他是中国的,有的人说他是外国的;有的人又说他是男人,有的人又说他是女人。  现在我告诉各位,这观世音菩萨,他也不是中国人,也不是外

  • 为什么每一尊佛都叫“如来”? (宣化上人)为什么每一尊佛都叫“如来”?

      如来是佛的十号之一。有位居士问我︰如来佛和阿弥陀佛是不是不同?其实阿弥陀如来、释迦如来、药师如来,这每一尊佛的名字都叫如来。不是说单这一尊佛叫如来,另外一尊佛不叫如来。  佛有十个名号,什么叫

  • 无间地狱概述 (宣化上人)无间地狱概述

      【此界坏时。寄生他界。他界次坏。转寄他方。他方坏时。展转相寄。此界成后。还复而来。无间罪报。其事如是。又五事业感。故称无间。何等为五。一者。日夜受罪。以至劫数。无时间绝。故称无间。二者。一人亦

  • (宣化上人)楞严咒持诵须知

    楞严咒是最长的咒,又叫「灵文」因它太灵太妙,妙不可言,谁念谁就有感应,谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。

  • 文殊菩萨出生时有10种不可思议的瑞相 (宣化上人)文殊菩萨出生时有10种不可思议的瑞相

      文殊师利菩萨,也叫妙德菩萨,又叫妙吉祥菩萨。为什么叫妙德?就因为他出生时有十种祥瑞:(1)光明满室。(2)甘露盈庭。(3)地涌七珍。(4)神开伏藏。(5)鸡生凤凰。(6)猪产龙豚(猪生出一条龙)。(7)马产麒麟。(8)

  • 人为什么要孝养父母? (宣化上人)人为什么要孝养父母?

      人为什么要孝顺父母?应该孝顺父母,还是不应该孝顺父母?这个问题,有两种解释。站在出世间法的立场来讲,不应该孝顺父母。我相信任何人听过这句话,一定大吃一惊,因为从来没有听过这种话,你所知道的是人

  • 盂兰盆法会,可超度过去七世父母 (宣化上人)盂兰盆法会,可超度过去七世父母

      我们现在世界上,有一种盂兰法会,就在农历七月十五;这盂兰法会,就是摩诃目犍连尊者兴起来的。  目犍连很孝顺,因为他在最初得五眼、六通的时候──六通,就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通,

  • (宣化上人)皈依的真义

    皈依的真义 宣化上人主讲 目录 人生第一件大事 -- 皈依三宝 回头是岸 -- 皈依三宝 皈依三宝要守戒 皈依不是凑热闹 赶着路程向佛道 人生第一件大事 -- 皈依三宝 ◎宣公上人一九九三年三月廿八日开示于长堤圣寺 我们人生第一件大事,就是能皈依三宝。你皈依三

  • 辨别知见正与邪 6条检验标准不可不知 (宣化上人)辨别知见正与邪 6条检验标准不可不知

      正知正见就是佛知佛见。邪知邪见的人,怎能辨别出来?有六种方法:  (1)首先看此人有没有争名争利的心。在名利上用功夫,又贪财又贪色,贪而无厌。  (2)是不是自己往自己脸上贴金?自己称赞自己?夸

  • 佛说六识是家贼! (宣化上人)佛说六识是家贼!

      终日随六根、六尘向外跑,不能回光返照,这就叫做漏。  自无始劫以来,凡夫的六根,随着外边的六尘跑,寻声逐色,造成很多不清净的业。人的眼、耳、鼻、舌、身和意,就像六个奸媒,勾引贼人,打劫我们自性

  • 何谓修行中的“真精进”? (宣化上人)何谓修行中的“真精进”?

      精进,本来是没有精进的;说是有精进,这不过是对我们一般凡夫来说这个法,根本在精进本身上,是不会有个精进的。所以六度都是精进,也都不是精进。  布施、持戒、忍辱,是属于身的精进;禅定、般若,是属

  • 佛经中的“波罗蜜”为何意? (宣化上人)佛经中的“波罗蜜”为何意?

      波罗蜜是梵语,翻译成中文是到彼岸,又叫彼岸到。到彼岸是中文的文法,彼岸到这是印度梵语的文法,像是英文的文法。中文说到彼岸──到了彼岸;英文就说彼岸到,梵语也说彼岸到,和中文的文法稍微有点不同。

  • 什么是“性定”? (宣化上人)什么是“性定”?

      我们为什么有魔障?就因为‘性’没有定。如果性定,时时刻刻都是明明了了,清清楚楚。到了这种程度,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形,这时身心皆空,远观其物,物也没有了,身心物这三种

  • “五眼”境界各有不同 (宣化上人)“五眼”境界各有不同

      肉眼碍非通,天眼通非碍  法眼唯观俗,慧眼了真空  佛眼如千日,照异体还同肉眼碍非通:  什么叫肉眼?因为它能看见一切的人和东西。这个肉眼,不是我们平常能看见的眼睛,是另外还有个肉眼;天眼和肉

  • 供养三宝才是真正的看风水 (宣化上人)供养三宝才是真正的看风水

      佛言。饭恶人百。不如饭一善人。饭善人千。不如饭一持五戒者。饭持五戒者万。不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不如饭一三世诸佛。

  • “善知识”意义详解 (宣化上人)“善知识”意义详解

      什么叫善知识呢?闻名叫知,见面叫识。闻名,我听见这个名字,我知道啦!这叫知。见面,见着面了,我看见了,这叫识。我认识了,这就是知识。善字,一般人都当好字讲;而善知识这个善,当能字讲。他能知能识

  • 什么叫味禅?略释四禅天修证的境界 (宣化上人)什么叫味禅?略释四禅天修证的境界

    什么叫味禅?  味禅,就是一种禅悦,坐得时间差不多了,就有一种感觉:很自在、很舒服、懒洋洋的。你要是贪着于这种舒服自在的境界,就不容易再进步,就会在此停留,总想找味禅。要是这种境界没有了,就去追求

  • 打禅七就是克期取证 (宣化上人)打禅七就是克期取证

      要脚踏实地用功参禅,得到真本领那才算!  一九七九年八月二十日讲于万佛城  今天禅七开始,希望大家努力来参禅,不可错过开悟的大好时光。打禅七就是克期取证。不可坐在禅凳上打妄想,那就是辜负自己参

  • 佛经中“尔时”的含义 (宣化上人)佛经中“尔时”的含义

      尔时是当尔之时。现在我用五种的时来讲,这尔时有五种的讲法:  第一种的尔时,就是欲说时、正说时、已说时。欲说,愿意说法的时候,也就是想要说的时候。正说,正当这个时候,想要说孝顺父母这个法。已说

  • 佛教中“七情”指的什么? (宣化上人)佛教中“七情”指的什么?

      七情,就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。  我们修道,一定要把七情六欲之妄想,大扫除一番,清理得干干净净。要知道七情是修道的绊脚石,有了七情的妄想,那就不能专心修道,整天妄想纷飞,见到境界就动心

  • 世界的好坏,关键在家庭 (宣化上人)世界的好坏,关键在家庭

      父母要以身作则,所行所做,光明磊落,舍己为人,有悲天悯人的思想。  世界的好坏,关键在家庭。家庭教育好,子女的前途就光明;家庭教育不好,子女的前途就黑暗。虽然不能一概而论,大致上是差不多的。 

  • 切记!信佛人千万不能犯这些罪过 (宣化上人)切记!信佛人千万不能犯这些罪过

    为什么有人要毁谤三宝呢?因为他没有信心。什么原因他没有信心呢?这种情形,有的时候是他和一帮恶的朋友,就是不明白佛法的恶人;这不明白佛法的恶人,就会毁谤三宝──那么这个人因为和恶人做朋友,随着也养成这种习气,就破坏三宝,毁谤三宝。

  • 礼敬诸佛菩萨的功德 (宣化上人)礼敬诸佛菩萨的功德

    礼拜佛菩萨的功德有五种:  (一)端正圆满。相貌生得端正圆满,人人见了都生一种爱敬心,对你有一种好感。  (二)得妙音声。声音清朗宏亮,好象铜钟。  (三)多财富。能礼拜瞻礼佛菩萨的形像,等到将来,会有

  • (宣化上人)宣化上人:坐禅的姿势

    万佛圣城每年都有几个禅七,每次七天。每年在弥陀圣诞时,先打一个佛七,然后连着又打三个禅七,为期二十一天。每年参加者,都是有始有终,功德圆满。今年希望参加者,也要贯彻始终,不可半途而废,退出禅堂;否则,前功尽弃,浪费时间,一无所得。 打坐的姿势,要端然正坐

  • 宣化上人开示大悲水完整做法及请服方法 (宣化上人)宣化上人开示大悲水完整做法及请服方法

    【大悲水的用途】  大悲水的用途十分广泛,举凡举行一切佛教仪式,或有人生病,都可以用大悲水清洁坛场或用于饮用。而效果往往不可思议。印光大师在闭关中,也常常诵念大悲咒加持大米和净水,施舍给有病的人们

  • 佛弟子必学之德行的培养 (宣化上人)佛弟子必学之德行的培养

      人生所走的道路,有正道,也有邪道;有迷道,也有觉道;有大道,亦有小道;有康庄大道,也有羊肠险道。邪道不合法、迷道不合理,小道太自私,羊肠险径不安全,绝不会有良好的结果。所以道德,该是正道,觉道

  • 反省自身的过失 (宣化上人)反省自身的过失

      修道人,时时要回光返照,不要向外驰求,在外边是找不到的。  不能说我有境界,听到虚空中有人在说话。那简直是着魔,不是入定。修道人,要自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿

  • “娑婆诃”是什么意思? (宣化上人)“娑婆诃”是什么意思?

    娑婆诃是什么意思?节录自《大悲咒句解》浅释  无住,就是叫你若是有这种心,就赶快把它降伏了  娑婆诃,这是很要紧的。你看〈大悲咒〉上有十四个娑婆诃,每一个娑婆诃,都有六种意思;所以你记得,无论在任

  • 与人结善缘或结恶缘的会有怎样不同的因果? (宣化上人)与人结善缘或结恶缘的会有怎样不同的因果?

      回向文  文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然  我今回向诸善根,随彼一切常修学  三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿  我今回向诸善根,为得普贤殊胜行  世尊领大迦业和阿难二尊者,到他处去说法,教化众生。正逢炎夏时节,汗流浃背,在树下休息。

  • “业缘”的真正意义 (宣化上人)“业缘”的真正意义

      什么叫众生?众生是揽众因而成,逐境而生。众因就是色、受、想、行、识这五因,揽这五因而成的身体。逐境而生,由这种因缘境界而生出来的,就叫众生。  业,怎么会有业呢?这业或者是由言语上造出来的,或

  • 什么叫福德? (宣化上人)什么叫福德?

      什么叫福德?按着《书经》有一篇叫〈洪范〉;洪范有九畴,其中讲福有五种:  第一种福,是福寿,这个人有福又有寿。什么叫福?福就是一切都很自在;寿,寿命,中国人讲这个寿是长寿。本来寿有长寿、短寿,

  • 详解佛经中的“无间地狱” (宣化上人)详解佛经中的“无间地狱”

      无间地狱,就是没有间断,不停止这个苦啊!总是在受苦。  怎么叫总受这苦呢?在地狱里这个受罪的灵魂是谁呢?就是每一个造罪的人。每一个造罪的人,他的灵魂都在地狱里受苦。譬如本来用火一烧,可以把他烧

  • 何谓“出佛身血”? (宣化上人)何谓“出佛身血”?

      怎么叫出佛身血呢?现在释迦牟尼佛已经入涅槃了,那怎么会出佛身血呢?我们也没有生在佛在世的时候,也没有见到佛,怎么会出佛身血呢?这个出佛身血,就是佛在世的时候,你伤了佛的身体;佛入涅槃之后,把佛

  • (宣化上人)最初的佛是怎么成的

    摘自《大方广佛华严经浅释-入不思议解脱境界普贤行愿品》-宣化上人讲述谁是最初成就菩提的呢?谁都是最初成就菩提者。什么叫菩提?有人说:「我听讲经的法师说过,这菩提就是个觉道,觉道就是菩提。」觉道,觉的是什么

  • 天龙八部是什么? (宣化上人)天龙八部是什么?

      八部,有夜叉、有乾闼婆、有阿修罗、紧那罗、摩侯罗伽、迦楼罗等,这有八部鬼神,在这儿护持这个道场。所以今天我讲到这儿了,你们一定要尽你们的责任,来拥护这个佛的道场。  这个八部,天,这是一部,龙

  • 持守五戒可以获得97种福报 (宣化上人)持守五戒可以获得97种福报

    手足健全,身体高大,灵活敏捷,步履稳健,优美,柔软,洁净,勇敢,大力,口齿清楚,受大家喜爱,柔和,友谊不破,大胆无惧,不受侵害,不会受攻击而死,随从众多,容貌端庄,外表俊美,健康少病,快乐无忧,与所喜爱、可意的在一起而不分离,长寿等等。

  • 究竟什么是密宗呢? (宣化上人)究竟什么是密宗呢?

      密宗是专门研究咒语和它的意思。佛教分成五宗:禅,教,律,密,净。禅宗就是参禅打坐;教宗就是讲经说法;律宗就是严净毗尼,弘范三界,就是专持戒律的;密宗,密就是秘密的,彼此互不相知;净土宗,就是专

  • 为何不能毁谤三宝? (宣化上人)为何不能毁谤三宝?

      怎么叫毁谤三宝呢?我们信佛的人,切记不要犯这种的罪过──就是专门说三宝的过错,说佛教不好,说佛法不好,说僧人不好。菩萨戒有一条戒说:不说四众过戒。四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。受过菩萨

  • 你知道福慧从何而来吗? (宣化上人)你知道福慧从何而来吗?

    修道之人必须修福慧,那么福慧从何而来?听听宣化上人是怎么说的。释迦牟尼佛在往昔时,曾经“三祇修福慧,百劫种相好”。所以才成就三十二相、八十种好,庄严其身,无有等伦。我们修道人,必须修福慧。如何修法?多做功德事,凡是对众生有利益的事

  • 什么是阿修罗? (宣化上人)什么是阿修罗?

      阿修罗,是梵语,华译非天,因其有天之福而无天之德,似天而非天。又译作无端正,因其容貌长得很丑陋。不只生在阿修罗界的众生才是阿修罗,六道中的畜生众也有很多是属于阿修罗转生的,好像狗、马、牛等。尤

  • (宣化上人)钱“能会用者超三界,不会用者孽难逃”

      钱字是从一金、二戈而成。有首偈颂说得很好:二戈争金杀气高,人人因它犯唠叨,能会用者超三界,不会用者孽难逃。戈是干戈,是一种武器。钱是用金属所铸造的。二人各持干戈来争金钱,所以造成杀人、放火种种

  • (宣化上人)学佛要持戒律

    我们学佛,学了千经万典,三藏十二部,无论学多久,首先要把情感控制

  • 常说的“经典”为何意? (宣化上人)常说的“经典”为何意?

    经典就是成佛的道路  经者,径也。径,就是径路,修行的一条径路,这条径路是人人都可以从这条路走的。你想要成佛,必须要经过这条路,所以这条路就是成佛的道路。  经又有绳墨的意思。什么叫绳墨呢?中国的

  • 为何要恭敬佛经? (宣化上人)为何要恭敬佛经?

      凡是佛的经典,一定要恭敬。《金刚经》说:凡是经典所在之处,即为有佛。经典在什么地方,什么地方就有佛。经典就是佛的法身所在之处,我们要恭恭敬敬,将放置经典的地方,整理得干干净净,不要有一种污秽的

  • (宣化上人)什么叫福德?

    什么叫福德? 什么叫福德?按着《书经》有一篇叫〈洪范〉;洪范有九畴,其中讲「福」有五种: 第一种福,是福寿,这个人有福又有寿。什么叫福?福就是一切都很自在;寿,寿命,中国人讲这个寿是长寿。本来寿有长寿、短寿,单单说这「寿」字,是指长寿,不是短寿,所以说福寿

  • (宣化上人)修禅的十种利益

    这十种的利益,第一种叫安住仪式。你天天参禅打坐总有个样子,这个样子就是个仪式。你天天参,月月参,年年参,时时参,刻刻参,都有一定的仪式。你行跑香,在禅堂里要跑香的时候,就叫说:行起来!就是跑;在里边跑得甚至于身上都出汗了,跑得天昏地暗,上不知有天,下不知

  • 修行修什么 (宣化上人)修行修什么

      修这个心。心要怎么样子呢?心要专一,所谓「得一万事毕」,你要是得到这个「一」了,什么事情都没有了。修行也就要修这个「一」,要修你的念专一;念要是专一了,才能开智慧;念要是不专一呢?那是向外驰求

  • 佛经中的六成就是什么 (宣化上人)佛经中的六成就是什么

    (一)信成就:  为什么以信为首呢?‘信为道源功德母,长养一切诸善根。‘信是道的根源,功德的母亲,它能增长一切的善根,信是特别重要的,又《大智度论》云:佛法大海信为能入。佛法如大海那样深

  • 我们研究佛法主要是为什么 (宣化上人)我们研究佛法主要是为什么

      我们现在随处都是道场,随处都是法会,随时随地都可以讲经说法,随时随地都可以修行,随时随地都是用功的场所。所以修行没有处所的分别,没有远近的分别,到什么地方都和在原来的地方一样,而且不但不要分别

  • (宣化上人)宣化上人:为什么要念佛

    为什么我们平时要念佛呢?平时念佛,就是为临终时作一个准备。为什么不等到临终时才念呢?因为,习惯是日积月累而成的。你平时没有念佛的习惯,等到临命终时,就想不起来要念佛,或根本不知道要念佛。所以,平时要学着念

  • (宣化上人)什么是功德,什么是福德

    摘自《六祖坛经浅释--宣化上人》疑问品第三斋讫。刺史请师升座。同官僚士庶。肃容再拜。问曰。弟子闻和尚说法。实不可思议。今有少疑。愿大慈悲。特为解说。师曰。有疑即问。吾当为说。韦公曰。和尚所说。可不是

  • 女身可以成佛吗? (宣化上人)女身可以成佛吗?

      不是没有女佛,也有的,法华经上说得明白,龙女献珠,立地成佛。龙女是女的。她把宝珠献给佛,便立地成佛。这证明女身也可以成佛,不过很少的。至于为什么做男,为什么做女?就因为欢喜。喜欢女人的念头多,

  • (宣化上人)如何辨别善知识、恶知识?

    那很简单,先衡量他是否贪财?是否好色?就以此二端作准绳。真正的善知识是绝不贪钱的。不像有些外道,你一进门他就要你把整副身家和盘托出,或者巧设种种玄妙的名目来向信徒要钱。灌顶要几百块,宝瓶要几千块,医病要多

  • 禅修的十种利益功德 (宣化上人)禅修的十种利益功德

    禅修,巴利文意思是“心灵的培育”,就是把心灵中的良好状态培育出来。禅修有哪些利益功德?来听听宣化上人是怎么说的。第一种利益:“安住仪式”你天天参禅打坐总有个样子,这个样子就是个仪式。你天天参,月月参,年年参,时时参,刻刻参,都有一定的仪式。

  • 修道,就是要“倒过来” (宣化上人)修道,就是要“倒过来”

      什么叫佛法?佛法,就是世间法;不过是世间人所不愿意行的法。世间人忙忙碌碌、奔奔波波,出发点无非是自私,是为了保护自己的生命财产。而佛法,是大公无私,是为了利益他人。  学佛法,一举一动都要为他

  • (宣化上人)学佛的态度

    佛教是出世法,我们不批评那个政党之好坏。因为法尔如是,世界的趋势是这样,一切的万事万物都是在说法,可说是前因后果。在无量劫以来种下了这个因,所以要结这个果,所谓‘如是因,如是果’。没有丝毫差错。在一般人的见解上,却有对或不对的分别。不管对或不对,那

  • (宣化上人)什么叫智慧?

    什么叫智慧?什么叫智慧?智慧度愚痴,有智慧就没有愚痴,有愚痴就没有智慧,这两个是不可并列的。可是,我再给你们说一个比较容易明白的:智慧就是愚痴,愚痴也就是智慧。有人说:「那我现在愚痴就是智慧,我就用我这愚痴

  • 什么是“邪知邪见”? (宣化上人)什么是“邪知邪见”?

    身见:  总不愿吃亏,总要为自己的身体作打算,譬如吃东西要吃好的,吃补品,怕自己身体不好,把自己喂得肥肥胖胖的;身上的肉不怕多,愈多愈好,他认为这是身体健康。一切时、一切处,都为自己的身体作打算─

  • (宣化上人)什么是三障?

      我给大家讲一讲这个三障。& 65279;三障:第一就是报障,第二就是业障,第三就是烦恼障。一、报障  报障又分正报和依报。怎麽叫正报?怎麽叫依报?正报就是正当来受报的,也就是我们这个身体。依报就是依靠

  • (宣化上人)怎样学戒律?

    怎样学戒律?万佛圣城六大宗旨,就是戒律。一九八六年七月七日 开示于加拿大卡吉利华宗佛教会问:我们希望师父指示我们,如何令正法久住于世?答:你们能不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语,这就是正法住世。问

  • (宣化上人)为什么要修行?

    我们现在打佛七,这就是方便法门。有人说:「念佛法门,不是方便法门!」其实,无论哪一个法门,都可以说是方便法门,也可以说都不是方便法门。因为佛法是活动的,不是固定的,所谓「法无定法」。若说佛法一定是什么样子,

  • (宣化上人)怎样学戒律

    加拿大卡吉利华宗佛教会开示摘录:问:我们希望师父指示我们,如何令正法久住于世?答:你们能不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语,这就是正法住世。问:我们不知怎样学戒律?答:万佛圣城六大宗旨,就是戒律。不争

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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