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学诚法师讲解
  • (学诚法师)学诚法师三年时间持诵十万遍大悲咒

    学诚法师三年时间持诵十万遍大悲咒 (中国佛教协会协助会长工作副会长学诚)法师的念知力极强,他在一次开示中说:“人的生命不是用一年一年,一天一天,一秒一秒来计算的,而是要从当下念念分明去把握。我们的生命,希求的是什么?远离的是什么?要很清楚。”法师在中

  • 《法华经·方便品》选 (学诚法师)《法华经·方便品》选

    《法华经》全称《妙法莲华经》, 现存的汉译本有三个, 分别是西晋竺法护所译的十卷的《正法华经》;姚秦鸠摩罗什所译的八卷《妙法莲华经》;隋阇那崛和达摩笈多所译的七卷《添品妙法莲华经》, 而中、外历代的注释甚多。

  • (学诚法师)学诚法师开示《大乘百法明门论》笔记要点

    大乘百法明门论笔记要点

  • (学诚法师)快乐的生活从哪里来?

      生活中,每个人都在追求快乐,然而如何才能追求到真正的快乐呢?确实值得深入思考。看看日常生活中随处可见的例子吧。  每当我们坐到餐桌前时,我们会想,今天有什么好吃的菜?饭香不香?能不能每样都尝点?还是说

  • (学诚法师)念佛的四种方法——学诚法师开示

    念佛要达到一心,也许每个人都有自己更有效、更相应的方法,各人用功千差万别。在这无量无边的法门中,今天讲其中四种念佛方法:一、持名念佛;二、观像念佛;三、观想念佛;四、实相念佛。这四种,摄尽无量的念佛法门,依此修持,确保可以往生西方极乐世界,其中前三种

  • (学诚法师)念佛与皈依

    念佛与皈依 莆田广化寺精进佛七开示 所谓“念佛七”,是佛教徒密集修行的一种非常有效的方式,自古以来,人们就非常注重这种胜会。随着修学佛法岁月的增长,以及对佛法理解的逐渐深入,我觉得念佛法门这样一个万修万人去的殊胜法门,自佛法流传二千五百多年来,总是

  • (学诚法师)依师闻法,精进学修

      依师闻法精进学修  一、学法首求善知识 同行善友共增上  修学佛法,必须依靠善知识。善知识,需要我们主动去希求,因为跟他学法的人是非常多的,并不是只有一个两个,像当年印度那烂陀寺,有学法僧众八千人。

  • (学诚法师)道次第开示点滴

      道次第开示点滴  ——学诚大和尚06年10月3日于福建莆田广化寺  平常在家时,诸位也常常学习佛法,研讨佛法。但我们的研讨仅仅是理论推演,理论上的讨论,理论上的认识而已。受八关斋戒就不一样,是真正的

  • (学诚法师)禅的人生智慧

      禅的人生智慧可以从五个方面进行阐述:自信自觉,自利利他;把握根本,不泥表相;超越对立,当下安心;不执是非,勤修正行;逆顺达观,解脱自在。  中国禅宗发展的历程:从佛陀创立佛教,到达摩祖师中国传法,至惠能大师

  • (学诚法师)幸福在哪里

      一颗知足的心是真正的喜悦、真正的宁静,真正的幸福  一家晚报开展什么是幸福调查活动,记者随机采访了街上的行人。  一个有闲的穷人说:有钱就是幸福。一个匆忙的富人说:有闲就是幸福。一个下岗工人说:能上

  • 皈依是修慧的开始 (学诚法师)皈依是修慧的开始

    学诚法师对皈依的开示 我们每个人在社会上面读了很多的书,也掌握了很多的知识,有很多的文化,这些文化知识和佛经的道理是不同的。学佛法是为了开发我们的智慧。有智慧的人内心清净、内心单纯、内心善良,没有智慧的人内心苦恼、烦恼、复杂。我们掌握很多的知识

  • (学诚法师)人们变得压抑孤独其实都是作茧自缚

      现代社会中,人们普遍忙于工作、学业,除了跟自己有直接利害关系的人之外,对身边其他人的关注度都不够,不知不觉间彼此间的心理距离越拉越大,觉得周围的人冷漠、自私、不关心自己,自己有话不容易找人说,变得孤独

  • (学诚法师)中国佛协会长学诚法师谈互联网

      这个时代越来越趋于知识化和专业化,社会也需要高素质的僧人团队。从全国佛教整体比例来看,出家人的学历普遍偏低。我希望有越来越多的优秀人才投入到佛教事业当中来。中华文化要走向世界,没有人才,没有传播,怎

  • (学诚法师)发扬佛教十善精神可以造福社会人群

      共倡佛教十善,促进社会和谐!  佛教是我国优秀的传统文化,注重于品德的提升、人格的完善、人际的友善、社会的和谐。十善是佛教的重要内容,大家只有真正了解,才能深入理解,进而产生信解,发扬十善精神,造福社

  • (学诚法师)学佛不宜执一废百消业除障应先忏悔

      执一废百障道丛生,消业除障忏悔法门。  恶法会障碍我们,善法有时也会障碍我们。这是因为如果执着于一门深入,认为只修一个法就可以了,就会给修习其他法造成障道因缘,最终导致修不上去。比如看了一本书或听了

  • (学诚法师)无限生命

      各位法师、各位同修、各位义工,今天观世音菩萨的成道日,大家冒着酷暑来参加法会,发心非常的殊胜。那我们早斋开示很久没有讲了,借观音菩萨成道日,我们今天要讲一堂课了。这个课的主题是无限生命。  无限生命

  • 烦恼的产生与对治 (学诚法师)烦恼的产生与对治

    烦恼的产生与对治 学诚法师 烦恼是怎么产生的,产生了烦恼以后该怎么办?这是我们学佛人所要面对、解决的主要问题。 释迦牟尼佛曾经大讲特讲人生诸苦,并以此作为全部佛法的基

  • (学诚法师)法华漫话系列

    暂无简介

  • (学诚法师)人生的价值在于觉悟

      鲁迅先生曾在一篇文章里讲过这样一个富有寓意的故事:一户人家生了一个男孩,全家高兴透顶了。满月的时候,抱出来给客人看——大概自然是想得到一点好兆头。一个说:‘这孩子将来要发财的。’他于是得

  • (学诚法师)学诚法师佛七开示

    精进佛七开示 学诚法师讲述 法音1996年第3、4、6期(只刊登六篇) 第一天(农历十一月十八日) 今天是佛七的第一天,从昨天晚上起七到今天,二序大众都来参加了,看到大家一起认真地念佛,我很受感动! 我虽然出家已经十多年了,参加过很多佛七、禅七,出外参学也有不少

  • (学诚法师)行出家之道 做人天师表

      行出家之道 做人天师表  (学诚和尚2003年安居开示节要之一)  □平时不流汗,到战场上就会流血,平时多流汗,到时你就少流血或不流血。所以平时就要用功,如果平时散散漫漫地过日子,临命终时,终生空过

  • (学诚法师)快乐的生活哪里来

      生活中,每个人都在追求快乐,然而如何才能追求到真正的快乐呢?确实值得深入思考。看看日常生活中随处可见的例子吧。  每当我们坐到餐桌前时,我们会想,今天有什么好吃的菜?饭香不香?能不能每样都尝点?还是说

  • (学诚法师)学诚法师:如何扫除自心的尘垢

    各位法师,各位同修: 今天我们又要来讲佛法。大家学习佛法已经有很长的时间了,尤其是学习道次第下士道、中士道、上士道。我们大家也清楚下士道的目的就是要让我们不生起烦恼,中士道的所有的目的要让我们如理断除烦恼;上士道的目的就是要断除习气。这个就是很

  • (学诚法师)学佛很久却学不好的原因

      学佛很久却学不好的原因  受八关斋戒的人一般是学佛比较久的同修,但是学得越久是否学的比较好呢?是否越学越好呢?这很难讲。有的时候,自己用功一年、两年、三年以后,就用不上功,或者动力不强,这是为

  • 大乘百法明门论 (学诚法师)大乘百法明门论

    《大乘百法明门论》,世亲造,唐玄奘于贞观二十二年(648)在长安北阙弘法院译出。瑜伽宗的传承,除了释尊与弥勒菩萨外,主要是无着与世亲二菩萨等。

  • (学诚法师)在法门寺佛指舍利赴韩国供奉迎归安奉法会上的讲话

      尊敬的各位领导、各位高僧大德、各位善男信女、义工菩蕯:  法门寺佛指舍利从2005年11月11日至12月20日在韩国供奉四十天,功德圆满。大家有福报,有因缘参与这一项中国韩国友好关系的旷古盛事,这一件事实在

  • (学诚法师)唯识三十颂浅释

      唯识三十颂浅释  一、 三十颂作者简介  世亲菩萨,在印度佛教史上,要算是一位才华横溢,多彩多姿的杰出人物。由于他的出世,使印度佛教开创了一个新纪元。他不但在总结弘扬小乘佛法上有着巨大成就,而

  • (学诚法师)略论藕益大师念佛即禅观思想

      略论藕益大师念佛即禅观思想  藕益大师事迹简述  智旭,字藕益,又号八不道人,俗姓钟,名际明,字振之。先世汴梁(现今河南省开封市)人,始祖南渡后,居于古木渎(现今江苏吴县)。母金氏,因父文歧仲

  • (学诚法师)不忘宗旨 不忘目标 不忘发心

      不忘宗旨 不忘目标 不忘发心  ——学诚大和尚陕西法门寺佛法开示  再过两天,佛指舍利将被迎请到香港供奉。许多居士听到这个喜讯,纷纷报名参加法会,要求作法会的前行义工。在座各位能够被录取而来到

  • (学诚法师)断恶修善,回向极乐

      断恶修善,回向极乐  善恶的定义是什么?佛教所讲的善恶与世俗上讲的善恶有很大的的差别。世俗人认为:对我有利的就是善;对我不利的就是恶。佛教则不然。佛教认为对自己、他人,对现在、未来都有利的行为

  • (学诚法师)北京龙泉寺佛法开示

      大和尚06年7月22日于北京龙泉寺  各位同学,下午,我们一起来探讨佛法。  佛法,是整个转凡成圣的过程,它需要漫长的时间,不是说几年,几十年,几百年就能够学好。这需要多少生,多少世,甚至多少劫,才

  • (学诚法师)皈依开示——龙泉寺2009春节“国泰民安•华严祈福”法会

      师父皈依开示  ——龙泉寺2009春节国泰民安?华严祈福法会报道  2009年1月28日(年初三),龙泉寺举行了09年第一场的皈依仪式,师父作了开示:  各位同修:  在09年刚过3天,就来参加皈依法会,很随喜大

  • (学诚法师)立志成为法门龙象 发心承担如来家业

      立志成为法门龙象 发心承担如来家业  ――学诚大和尚安居开示  平时常常有很多居士从很远的地方坐车来到寺院研讨佛法,讨论完以后再坐车回去,他们本身也有工作,但他们对佛法都有很高的渴求。为什么他

  • (学诚法师)萦绕心头千年的孝思

      萦绕心头千年的孝思  一、目连救母报亲恩,佛说兰盆垂后世  两千五百年前的古印度,佛典中记载了一个孝子救母的感人故事。千年之后,这个故事开始在中国流传。又过去了一千多年,这个故事在中国佛教徒中

  • (学诚法师)不变随缘 随缘不变

      不变随缘,随缘不变  今天要讲的是不变随缘,随缘不变,这八个字我们常常听到,也经常挂在嘴边,但不等于我们就理解。反过来说,相当多的人对这八个字有很深的误解。不变随缘,随缘不变,这个顺序都不能颠

  • (学诚法师)如何来认识行相

      如何来认识行相  今天要讲的主题是:如何来认识行相?  我们常常听到、看到人们说话,说得很有形象,活灵活现。传说,有一天周文王出去打猎,在渭河的旁边,看到一个老头,胡子长长的、白白的,在河边钓

  • (学诚法师)广结善缘

      广结善缘  各位同学,各位同修:  今天我们讲的主题是广结善缘。这四个字常常听到,究竟怎么叫广结善缘?什么是善缘?怎么来广结?  我们现在提倡有序管理,家庭和睦、社会和谐、世界和平。广结善缘就

  • (学诚法师)法显大师对当今佛教的启迪

      法显大师对当今佛教的启迪  在纪念法显西渡斯里兰卡1600周年学术研讨会上的基调发言  学 诚  1600年前,一位年过七旬的老人,在天竺停留漫长而又短暂的八年之后(公元402~409年),孤身一人搭乘商船,

  • (学诚法师)倡导佛教十善 促进社会和谐

      倡导佛教十善 促进社会和谐  ——学诚和尚开示节要  佛教是我国优秀的传统文化,注重于品德的提升、人格的完善、人际的友善、社会的和谐。十善是佛教的重要内容,大家只有真正了解,才能深入理解,进而

  • (学诚法师)对新世纪中国宗教的一些思考

      对新世纪中国宗教的一些思考  学诚法师  随着世界经济一体化进程的加速和全球信息网络化的形成,特别是随着中国成功加入世界贸易组织,东西方 文明的碰撞、交融将在所难免。西方意识形态对中国的渗透将

  • (学诚法师)学习佛法 改变生命

      学习佛法 改变生命  ——学诚大和尚2006年8月6日于北京龙泉寺  我们来到寺院,信仰佛教,学习佛法,成为一位三宝弟子,是可喜可贺的事。我们可以回想一下,在家的时候,我们的生活都是在很多习惯中度过

  • (学诚法师)人生宗旨

      人生宗旨  --学诚大和尚佛法开示  我们的国家在不断进步,五一、国庆期间都放长假,让大家有时间到各地去旅行。借此宝贵的时段,广化寺特别举办了福慧之旅法会,欢迎各位一起来体验寺院的生活、思考人生

  • (学诚法师)从无明大梦中觉醒

      从无明大梦中觉醒  何为无明  到寺院里来,就是要让自己觉悟,圆满的觉悟,就是佛;不圆满的觉悟,是菩萨。我们为什么会迷呢?因为烦恼、无明。什么叫做无明呢?《圆觉经》说:云何无明?善男子,一切众

  • (学诚法师)中国佛教文化的走向

      中国佛教文化的走向  2010年7月16日上午9:30,上海市政协召开委员学习会,邀请全国政协常委、中国佛教协会副会长学诚法师作全球化视野下的中国佛教文化走向专题报告。上海市政协副主席朱晓明主持会议,主席

  • (学诚法师)烦恼与业的不同作用

      烦恼与业的不同作用  每个人总是希望自己能够成为一个理想当中的人,但是现实当中的自己并不如此,又不知道如何来改变,没有改变的方法。有些人时间长了,就不想去改变了。  这整个改变的过程,就是一个

  • (学诚法师)安住道场与发心念佛

      安住道场与发心念佛  今晚,我们要讲的题目是安住道场与发心念佛。安住道场又分成两部分来讲,即道场与安住。  什么叫做道场?顾名思义,修道的场所名道场。道场有三种,约三世分:现世道场,后世道场,

  • (学诚法师)体悟世间无常苦 珍惜出家暇满身

      体悟世间无常苦 珍惜出家暇满身  --学诚大和尚安居开示之一  在座的大部分都是年轻的同学,大家发心出家有种种的因缘,都是非常的难得。因为我现在有很多的工作,所以不能常住在广化寺同大家一起用功学

  • (学诚法师)漫谈佛教人才建设

      漫谈佛教人才建设——庆祝建国五十周年  学诚  佛教产生于世界四大文明古国之一的印度,是二千五百多年前由释迦牟尼佛创立的。它以促进人类社会的道德修养为基础,进而从身心上转染成净,解除世间各种烦

  • (学诚法师)不让别人的语言带动自己的情绪

      不让别人的语言带动自己的情绪  有一种情绪,每个人都曾经历过,那就是——愤怒。  当我们感到内心的期望没有达到,意见没有被接受,看到了不满意的事,或是听到了不合意的话,就常常会感到愤怒。愤怒,

  • (学诚法师)抱怨是个坏习惯

      抱怨是个坏习惯  最近,有同学向我推荐《不抱怨的世界》这本书。这本书是美国的一位牧师写的,他提出用一个紫手环来帮助我们改变抱怨这一恶习的方法:开始时将紫手环戴在一只手腕上;当你发现自己正在抱怨

  • (学诚法师)现前种因 当来结果

      现前种因 当来结果  学佛的方法很多,归结起来无非两类:一是靠自力,二是靠团体。靠自力必须有坚定的信心,有很好的经验,否则容易出偏差。靠团体就是在师长的引导下循序渐进,在同行的策励下时时反省,

  • (学诚法师)在团体里锻炼 从境界中成长

      在团体里锻炼 从境界中成长  ——学诚和尚在执事会上的开示  大家在这里学修、共事,怎样把握现前的因缘,更好地提升、更快地进步?以下就谈谈这方面的内容。  首先,要认识到自己是团体中重要的一部

  • (学诚法师)2006年观音菩萨成道日“皈戒”法会开示

      学诚大和尚2006年观音菩萨成道日皈戒法会开示  今天龙泉寺传授三皈依、八关斋戒,三皈依和八关斋戒都非常重要。为什么要传授呢?意思是说不管是三皈依也好、八关斋戒也好,它都是佛法,都是律法,都是法的

  • (学诚法师)殷切的希望 良好的祝福

      殷切的希望 良好的祝福  ——学诚法师2006年除夕普茶开示  各位法师、各位同学、各位在家三宝弟子:  今晚,能够有这么多法师、在家居士以及各界朋友,在常住一起过年,我相信大家一定都很开心,在这

  • (学诚法师)弥勒信仰乃人间净土的归趣

      弥勒信仰乃人间净土的归趣  学诚法师  无论是天下名山僧建多,还是天下名山僧占多,都形象地描述了名山与佛教之间的不解之缘。五台山、九华山、峨眉山、普陀山,因分别为文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、

  • (学诚法师)放生的一些意义

      放生的一些意义  各位法师、各位同学:  上午我们将举行放生活动。因为放生物还没有运到,所以就利用这样一小段时间,同大家谈一谈关于放生的一些意义。  放生,就涉及到生命的问题。生命是怎么来的?

  • (学诚法师)不同思维,决定了不同的人生

      不同思维,决定了不同的人生  在网络上看到这样一个故事:一对双胞胎兄弟,不约而同地在前后两天之内登上报纸。哥哥上报是因为他是参议员,为国家作出了贡献;弟弟第二天也上报了,是因杀人被判处无期徒刑

  • (学诚法师)过堂用斋 善用其心

      过堂用斋 善用其心  一、在过堂中培养随众习惯  佛法就在我们的日常生活当中,处处都可以实践。例如佛法跟我们过堂吃饭就有关系。什么叫过堂呢?从表面行相上来说,过堂就是佛教寺院里,大家平常在固定

  • (学诚法师)正因善缘

      正因善缘  ——结夏安居开示节录  发心与种因很重要,要常常检查自己在发什么心?种什么因?否则时间长了会走不下去。发心种正因的同时,也存在着一些杂染的成分,要使发心维持长久并且能够不断增长,这

  • (学诚法师)时代缘起与佛教建设

      时代缘起与佛教建设  ——学诚法师与北大佛学研究生班学员问答录  《法音》  2008年11月15日,北京大学2007级佛学研究生班僧俗学员30余人参访北京龙泉寺,并与学诚法师座谈,重点探讨在当前时代缘起条

  • (学诚法师)发扬十善精神,造福社会人群

      发扬十善精神,造福社会人群  佛教是我国优秀的传统文化,注重于品德的提升、人格的完善、人际的友善、社会的和谐。十善是佛教的重要内容,大家只有真正了解,才能深入理解,进而产生信解,发扬十善精神,

  • (学诚法师)把佛法建立在自己的内心当中

      把佛法建立在自己的内心当中  我们学习佛法的目的,就是把佛法建立在自己的内心当中,然后用佛法来指导我们的行为。如果我们内心里面还没有建立佛法的概念,不知道什么是佛法,就会有很多很多的烦恼。佛法

  • (学诚法师)敞开心扉 安住当下

      敞开心扉,安住当下  今早要讲的题目是敞开心扉,安住当下。  大家在管理的过程当中,为了庙里边的安全,要保安、要防火、防盗,以及各种电器的使用,这些都要规范。大寮的烧饭、炒菜,也都是要保证安全

  • (学诚法师)僧格的养成与完善

      僧格的养成与完善 (上)  ——纪念弘一大师诞辰130周年(上篇)  学诚  一、 忆念:弘一大师的高贵僧格  (一) 高山仰止——大师不同凡响的高贵僧格  (二) 景行行止——僧格教育的重要意义  二、

  • (学诚法师)皈依学法的意义和目的

      皈依学法的意义和目的  ——20100521师父皈依开示  2010年5月21日下午,师父在见行堂为230位信众传授皈依,并在皈依仪式上做了开示:  今天是我们的教主释迦牟尼佛的圣诞日,大家来寺院里参加浴佛法会

  • (学诚法师)让佛教的价值观放声于世界文化的体系中

      让佛教的价值观放声于世界文化的体系中  --第十一次中韩日佛教友好交流会议基调发言  学诚法师  今天,在风光独特、景色宜人的济州岛,我们中韩日三国佛教界的众多人士齐聚一堂,共同探讨佛教徒为环境

  • (学诚法师)闲邪存其诚 修辞立其诚

      闲邪存其诚,修辞立其诚  各位同学,今天我们讲的主题是:闲邪存其诚,修辞立其诚。  过去我们工程部办公室里挂一幅字:闲邪存诚。闲邪存诚也就是闲邪存其诚的简称。闲邪也就是防止邪恶、邪念和散乱。只

  • (学诚法师)身教与言教

      身教与言教  一、身教与言教的内涵  自古以来,教育都是人类文明传承的重要途径,尤其在现今知识化、信息化、全球化的时代,从个人的生存到国家的发展都要倚重于教育。正如常言所说:百年大计,教育为本

  • (学诚法师)建设优秀团体 培养优秀人才

      建设优秀团体 培养优秀人才  —学诚和尚开示节录  佛教是非常优秀的宗教,然而,佛教优秀特质的发挥需要有优秀的佛教团体、优秀的佛教人才。以下略谈四点,与大家共勉。  首先,应做好僧团的内部提升

  • (学诚法师)佛诞日传授三皈五戒上的开示

      信仰佛陀 跟随佛陀  ――学诚大和尚在佛诞日传授三皈五戒上的开示  各位在家善男信女,这次传授五戒还是龙泉寺开放以来的第一次,三皈以前传授过几回,这次是人数最多的一次,又恰逢释迦牟尼佛的圣诞日

  • (学诚法师)2006年除夕普茶开示

      学诚法师2006年除夕普茶开示  殷切的希望 良好的祝福  各位法师、各位同学、各位在家三宝弟子:  今晚,能够有这么多法师、在家居士以及各界朋友,在常住一起过年,我相信大家一定都很开心,在这一年

  • (学诚法师)依法摄心 以心摄法

      依法摄心,以心摄法  今天讲的主题是:依法摄心,以心摄法。  什么叫做依法摄心?什么叫做以心摄法?  比丘,一般来讲有三义:乞士、破恶、怖魔。  乞士,上乞佛法,以资慧命;只有佛法才能够滋养我们

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土,同证究竟圆满之佛果。

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