无量光明
虚云法师
  • 专心向道,才算是本色禅和 专心向道,才算是本色禅和

    古人说:“莫待老来方学道,孤坟多是少年人!”人到年老时,百般痛苦,耳不聪,眼不明,四肢无力,吃不得,睡不得,行不得,这种苦楚,年轻人是不晓得的。我们年轻时和你们一样,看见老来呆,总不愿意,说话他听不到,眼泪水和鼻涕,看见就恶心,怕和老人一块住。

  • 因为要借假修真,所以免不了衣食住 因为要借假修真,所以免不了衣食住

    世界上的人,由少至老,都离不了衣食住三个宇。这三个字就把人忙死了,衣服遮身避寒暑,饮食少了就饥渴,若无房子住,风雨一来无处躲避。所以这三个字一样少它不得,人道如此,其余五道亦是一样。飞禽走兽虎狼蛇鼠,都要安身住处,

  • 黄铁匠念佛往生的故事 黄铁匠念佛往生的故事

    明朝初年,湖南潭州有一黄铁匠,以打铁为生,人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候,需要很多兵器,黄打铁奉命赶制兵器,日夜不休息。有一天,某僧经过他家,从之乞食,黄施饭,僧吃毕,谓曰:“今承布施,无以为报,有一言相赠。”黄请说之。

  • 慈禧太后为什么跪拜虚云和尚?(内附视频) 慈禧太后为什么跪拜虚云和尚?(内附视频)

      八国联军进犯中国的时候,慈禧跟皇家的这些大臣们都逃到西安。结果逃到西安,国难当头,天特别热,而且流行瘟疫。这时候慈禧太后就知道有一位高僧虚云老和尚,她就去求祂,能不能以祂的功德力来帮助国家消除这个灾难呢?虚云老和尚就答应说:我们出家人愿意作法

  • 参禅好还是念佛好呢? 参禅好还是念佛好呢?

    现在未法时期,是修念佛法门比较好,还是参禅比较好?有人说,念佛是老太婆干的事,也有人说参禅太虚无飘渺,看起来不靠谱。那究竟参禅好,还是念佛好呢?

  • 念佛一法具足六波罗蜜 念佛一法具足六波罗蜜

      盖念佛一法,具足六波罗蜜。昔世尊住世四十九年说法,皆因时而化,对机而教,亦不离六种波罗蜜门。故而见贪心众生,教之以布施;见恶心众生,教之以持戒;见嗔心众生者,教之忍辱;见懈怠众生,教之精进;见乱心众生,教之以禅定;见痴心众生,教之以般若。

  • 静坐一须臾胜造七宝塔 静坐一须臾胜造七宝塔

      虚云到常住打扰一切,蒙和尚及各位班首师父特别优待,已深为抱歉。今天又要我做主法,这个名目,我实不敢承认。现在应慈老法师年高腊长,应归他来领导才合理。同时常住上的法师很多,都是学德兼优。我是一个水上浮萍,全然无用的一个人。

  • 人的一生,如同蜂之酿蜜,蚕之作茧 人的一生,如同蜂之酿蜜,蚕之作茧

      今日诸位发心来归依三宝,老衲甚为欣慰,诸位远道过江来此,无非希望得些益处,但若想得益,自须有相当行持,如徒挂空名,无有是处。诸位须知现既归依,即为佛子,譬如投生帝王之家,即是帝王子孙,但能敦品励行,不被摈逐,则凤阁鸾台,有分受用。

  • 只要放下包袱,咫尺就是家乡 只要放下包袱,咫尺就是家乡

      光阴快得很,才说打七,又过了三天。会用功的人,一句话头照顾得好好的,什么尘劳妄念彻底澄清,可以一直到家。所以古人说:“修行无别修,只要识路头。路头若识得,生死一齐休。”我们的路头,只要放下包袱,咫尺就是家乡。

  • 初学佛妄想习气放不下怎么办? 初学佛妄想习气放不下怎么办?

      初用心的通病,就是妄想习气放不下来。无明、贡高、嫉妒、障碍、贪、嗔、痴、爱、懒做好吃、是非人我涨满一大肚皮,哪能与道相应?或有些是个公子哥出身,习气不忘,一些委屈也受不得,半点苦头也吃不得,哪能用功办道。他没有想想本师释迦牟尼佛是个什么人出家的。

  • 学佛人是否要把世情看得淡淡的? 学佛人是否要把世情看得淡淡的?

    假如把世情看得淡淡的,一切亲友怨家,视为平等,不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,视一切众生平等无二,视人饥如己饥,视人溺如己溺,常发菩提心,则可与道念相应,亦可立地成佛。故曰:“道念若同情念,成佛多时。”诸佛圣贤,应化世间,一切事情都是为众服务,

  • 修行无别修,只要识路头 修行无别修,只要识路头

      光阴快得很,才说打七,又过了三天。会用功的人,一句话头照顾得好好的,甚么尘劳妄念澈底澄清,可以一直到家。所以古人说:‘修行无别修,只要识路头,路头若识得,生死一齐休。’我们的路头,只要放下包袱,咫尺就是家乡。

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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