无量光明
虚云法师
  • 虚云老和尚一生中的难事奇事 虚云老和尚一生中的难事奇事

    虚云法师五难  一难:生为肉球  人生总要经历生、老、病、死四种痛苦,尤以生苦影响母体最大,所以我们学佛人,要上报四重恩,下济三途苦。老和尚是在清道光二十年(岁次庚子)七月三十日寅时诞生于福建泉州

  • 碎虚空息狂心——参虚云开悟偈 碎虚空息狂心——参虚云开悟偈

    我国著名高僧虚云大师,是禅门巨匠,是禅宗史上极为罕见的大器之人,是我国佛教继惠能大师后又一位伟大的觉者。虚云大师生于1840年,示寂于1959年,世寿120岁,僧腊101年。虚云身受禅门五宗法脉,即:沩仰宗七世、法眼宗八世、云门宗十二世、临济宗四十三世、曹洞宗四十七世。虚云喜禅,他晚年对弟子说:“余于初出家后,自审根器,当从行门人,故习苦行,

  • 扫清习气,降伏其心 扫清习气,降伏其心

    《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?”佛说:“应如是住,如是降伏其心。”所谓降者,就是禁止的意思。使心不走作,就是降伏其心。所说发菩提心,这个心是人人本具,个个不无的,

  • 云居山真如寺传戒开示 云居山真如寺传戒开示

    戒律-是佛法之根本  前来已略说衣钵名相。今将受戒的要义。约略说说。你们要留心谛听。佛法之要。在于三无漏学。三学之中。以戒为本。良以由戒生定。由定发慧。若能持戒清净。则定慧自可圆成。佛所制戒。以要言

  • 虚云法师八首参禅偈! 虚云法师八首参禅偈!

      参禅不是玄,体会究根源。  心外原无法,那云天外天。  参禅非多闻,多闻成禅病。  良哉观世音,返闻闻自性。  参禅不得说,说时无壅塞。  证等虚空时,尘说与刹说。  参禅参自性,处处常随顺。

  • 努力忘我,方能求出离法 努力忘我,方能求出离法

      修行人要先除我相,若无我相,诸妄顿亡。我执既除,更除法执,我执粗,法执细。  平常讲话,开口就是说我什么,我什么,若无我则什么都瓦解冰消,哪一法都无碍。由能无我,也就无人,习气毛病也无有了。 

  • 百年虚云,综其一生堪为典范! 百年虚云,综其一生堪为典范!

    人类的寿命随着时代的进步不断地延长,但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”,乃指天赋之自然寿命,亦称“天年”,即在正常情况下,人类的最大寿限。120岁只是现阶段我们追求的目标,并非人寿的极限,实际上必定有人超过。我国近年以来,享寿最长而有年谱可查的,是高僧虚云和尚,生于公元1804年(清道光二十年)8月27日(夏历七月二十九日寅时),

  • 为何现代人参禅看话头的多,悟道的却少? 为何现代人参禅看话头的多,悟道的却少?

    为什么现代的人看话头的多,而悟道的人没有几个呢?这个由于现代的人根器不及古人;亦由学者对参禅看话头的理路,多是没有摸清。有的人东参西访,南奔北走,结果闹到老,对一个话头还没有弄明白,不知什么是话头,如何才算看话头,

  • 虚云法师:逃不掉的因果 虚云法师:逃不掉的因果

      以我自己而言, 一生感果苦得很,常生惭愧,怕错因果,运落因果。少年就想住茅篷,放下万缘,偷安度日,结果还是放不下,逃不掉因果。庚子年随光绪皇帝到陕西,嫌市朝太烦,故第二次又上终南,到嘉五台结庐

  • 学佛一法,亦易亦难 学佛一法,亦易亦难

      学佛一法,亦易亦难。从言教上解悟,此理甚为容易,所谓言下顿悟。如用功得当,即亲见到自己本来面目,亦不为难。但要得到真实受用,不为一切境界所转,随时随地自己作得主张,能够解脱自在,造次颠沛都能如

  • 虚云老和尚谈“禅净四料简” 虚云老和尚谈“禅净四料简”

      按语:此文从岑学吕原编《年谱》中录出,此文与一九六四年四月《香海慈航丛书之一:五十三参禅语录》中梁宽衡居士提供的《虚云老和尚法语(乙未三月二十日在江西云居山)》,为同一篇文章,但岑学吕居士在编

  • 念佛与参禅的关系 念佛与参禅的关系

      我们人生住在娑婆世界里,犹如在苦海中,因此没有一个人不想脱离苦海的。但脱离生死苦海,便需佛法。  佛法的真谛,严格的说起来,是无法可说,那有言语文字形相呢?《楞严经》说:但有言说,都无实义。可

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土,同证究竟圆满之佛果。

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