无量光明
印光大师 印光大师

印光大师(1861(辛酉年)~1940(庚辰年)),即释印光,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,又因仰慕佛教净土宗开山祖师--当年在庐山修行的慧远大师,故又号继庐行者。大师俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任。陕西郃阳(今合阳)孟庄乡赤城东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗,居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。

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    • 安士全书白话解 安士全书白话解

      淫杀二业,乃一切众生生死根本。最难断者惟淫,最易犯者唯杀。二者之中,淫则稍知自爱者,犹能制而不犯。然欲其意地清净,了无丝毫蒂芥者,唯断惑证真之阿罗汉,方能之耳!余则爱染习气,虽有厚簿不同,要皆缠绵固结于心识之中,从劫至劫,莫能解脱。杀则世皆视为固然(印光大师)

    • 印光大师说佛教感应故事 印光大师说佛教感应故事

      曹崧乔云:其父读书时,一同学,乃富翁子,极笨。先生与彼教,彼尚未会,其父听之,即可背。该富翁子早夭,后见其来,而忽不见,崧乔乃生一女。今已三十一岁,极聪明,读书绝不费力。(网络)

    • 阿弥陀经是一部怎样的经典? 阿弥陀经是一部怎样的经典?

      阿弥陀经是一部怎样的经典? 印光法师答: 阿弥陀经,乃一切圣凡同修之道。亦决于现生了脱之法。文虽显略,义极宏深。古德欲人皆修习,以故列为日课。 诸大乘经,皆以实相为体。所说谛理,了无轩轾。若论机宜,则于无轩轾中,大有轩轾。以一切诸经所说法门,皆须自力修习。以至断惑证真,方有了生死分。净土三经所说,则博地凡夫,以深信愿,持佛名号,求生西方。兼以诸恶(印光大师,)

    • 印光大师:如何得金刚经的真实利益? 印光大师:如何得金刚经的真实利益?

      如何得金刚经的真实利益? 印光法师答:请金刚经注者,唯欲解义也,金刚经之义,非至诚受持读诵,纵令解了文义,亦如云雾遮日,莫见真相。奈世人只知解义为贵,不知真益在恭敬专精受持中也。(三编卷一复罗铿端居士书一)(印光大师)

    • 安士全书译文 安士全书译文

      安士全书译文 原文:安士全书原文  印光大师重刻  《安士全书》序  淫杀二业,乃一切众生生死根本。最难断者惟淫,最易犯者唯杀。二者之中,淫则稍知自爱者,犹能制而不犯。然欲其意地清净,了无丝毫蒂芥(印光大师)

    • 印光大师关于《金刚经》的开示 印光大师关于《金刚经》的开示

        金刚经者,即有谈空,不堕空边。即空论有,不堕有边。空有两泯,真俗不二。生佛一致,事理圆融。行起解绝,直趣觉海。一切菩萨,依此而修因。三世诸佛,依此而证果。乃如来一代时教之纲要,实菩萨上宏下化之 (印光大师)

    • 印光大师讲述的一个真实轮回故事 印光大师讲述的一个真实轮回故事

      印光大师讲述的一个真实轮回故事 宋朝太平兴国年间,有一位法名辨聪的僧人,游方到五台山,时值仲夏,便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘,举止疯疯颠颠,大众都瞧不起他,唯独辨聪对他承事恭敬。 结夏安居圆满后,辨聪即将继续云游。当他向老比丘辞(印光大师)

    • 印光大师关于大悲咒的开示 印光大师关于大悲咒的开示

        续编卷下学医发隐(民二十七年为弟子朱清泰说)  佛为大医王,普治众生身心生死等病。然生死大病,由心而起,故先以治心病为前导。果能依法修持,则身病即可随之而愈。身病有三,一宿业,二内伤,三外感。此 (印光大师)

    • 《金刚经》的纲要是什么? 《金刚经》的纲要是什么?

      《金刚经》的纲要是什么? 印光法师答:金刚经者,乃佛令发菩提心,行菩萨道者,圆离凡情圣见,以行六度万行之轨范也。故曰,我应灭度一切众生,灭度一切众生已,实无众生得灭度者。良由内不见能度之我相,外不见所度之人及众生相,中不见所得无余涅槃之寿者相。四相圆(印光大师)

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    • 子女与父母有四种因果(文白对照) 子女与父母有四种因果(文白对照)

      印光大师:子女与父母有四种因果 译文 子女与父母,有四种因果。一报恩:因为父母对于子女,过去世有恩,以报恩的原故,今生投生来做他们的儿女。服侍操劳奉养父母,必定使父母活着欢心,父母死后祭扫怀念。乃至为官泽福百姓、名垂青史,令天下后世,敬重他本人以及敬(印光大师)

    • 《楞严经》是弘扬净土妙经(文白对照) 《楞严经》是弘扬净土妙经(文白对照)

      《楞严经》是弘扬净土妙经 原文 《楞严》有何不可研究。但须以净土为主。则一切经,皆发明凈土利益之经也。楞严开首徵心如此之难,则知末世众生,犹欲以禅了事者,其为自误误人也,大矣。而况廿五圆通,列势至于观音之前,其主持凈土也,大矣。其发明五阴魔境处,破色(印光大师)

    • 大悲咒咒水之法 大悲咒咒水之法

      孝之为道,其大无外。欲令全备,非世法佛法一肩担荷不可。世法必须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。佛法必须戒杀护生,信愿念佛,求生西方。以此自行,复以化他。必使内而家庭,外而社会,一切同人,同修此法,以期现生即了生死。佛法法门无量。所有一切法门,同(印光大师)

    • 印光大师为女性慈悲开示(含经期、怀孕、临产、哺乳期的念佛修行 印光大师为女性慈悲开示(含经期、怀孕、临产、哺乳期的念佛修行

      1 当月经时。 女人从十二三岁 至四十八九岁 皆有月经。有谓当月经时 不可礼拜持诵 此语不通情理。月经短者 二三日即止 长者六七日方止。修持之人 必须念念无闲 何可因此天生之小恙 竟令废弃其修持乎。今谓当月经时 可少礼拜 (宜少礼 不是绝不作礼也。)念佛诵(印光大师)

    • 印光大师示念佛方法 印光大师示念佛方法

      至于念佛,心难归一,当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未纯一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(默念虽不动口,然意地之中亦仍有口念之相。)心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄(印光大师)

    • 印光大师开示净土法门要点 印光大师开示净土法门要点

      净土法门,乃如来一代时教中之特别法门。三根普被,利钝全收。等觉菩萨,不能超出其外。逆恶罪人,亦可预入其中。不断惑业,得出轮迥。即此一生,定登佛国。末世众生,根机陋劣,舍此法门,其何能淑。凡修净业者,第一必须严持净戒,第二必须发菩提心,第三必须具真信愿(印光大师)

    • 在家人念佛功课怎么做? ——印光大师开示 在家人念佛功课怎么做? ——印光大师开示

      早起洗漱已,至佛前焚香一炷,或三炷,念香赞一遍,香云盖菩萨三称。一心顶礼常住十方三宝,(三称三拜,或一称一拜。)一心顶礼本师释迦牟尼佛,一心顶礼阿弥陀佛,一心顶礼观世音菩萨,一心顶礼大势至菩萨,一心顶礼准提菩萨,一心顶礼摩利攴天菩萨,一心顶礼清净大海众(印光大师)

    • 印光大师:拜经方法 印光大师:拜经方法

      所立拜经规矩,理固无碍。若依事相论之,若笼统通拜,当念:南无大乘《妙法莲华经》、法华会上佛菩萨。拜下想《礼经偈》云:真空法性如虚空,常住法宝难思议;我身影现法宝前,一心如法归命礼。想全经放光,及经中所说佛菩萨,各各放光,照触自身,及法界有情。若逐字礼拜,当念:一心顶礼(印光大师)

    • 《药师如来本愿经》重刻跋 《药师如来本愿经》重刻跋

      印光法师:《药师如来本愿经》重刻跋 佛与众生心体是一,而心之相用则天渊悬殊,由相用悬殊故,其所受用者,亦复天渊悬殊也。 佛则唯以无缘大慈,同体大悲,渡脱众生为怀,了无人我彼此之心,纵度尽一切众生,亦不见能度所度之相,故得福慧具足。为世间尊,众生则唯以自(印光大师)

    • 念佛好还是念观音好? 念佛好还是念观音好?

        念佛也好,念观音也好,何必多此一种闲计较?光以末劫苦重,观音悲深,故每令人兼念,以期速获慈护也。然念佛亦非无感通,而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可,佛亦曾令人念,故知了无妨碍也。  若念弥陀 (印光大师)

    • 如何解释六字名号? 如何解释六字名号?

      如何解释六字名号? 印光法师答:南无阿弥陀佛六字,通是梵语。南无,亦作有曩谟者,经中通作南无。此翻恭敬,归命顶礼等。此二字,乃直示恭敬归依之意。阿弥陀佛,此翻无量寿。亦翻无量光。谓此佛之寿命光明悉皆无量。 节录自:印光法师 复应脱大师书三(印光大师)

    • 印光大师简介 印光大师简介

      印光大师简介  印光大师(1861(辛酉年)~1940(庚辰年)),即释印光,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,又因仰慕佛教净土宗开山祖师--当年在庐山修行的慧远大师,故又号继庐行者。大师俗姓赵,名丹桂,字 (网络)

    • 什么是十念法? 什么是十念法?

      问:什么是十念法? 印光法师答: 所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念(印光大师)

    • 如何放生? 如何放生?

      如何放生? 第一、《增广卷·南浔极乐寺重修放生池疏》[1] 戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。若不明其理,纵能行其事,其心决不能至诚恻怛。其福田利益,亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽,遂可被彼所转,而一腔善心,随即消灭者有之。以故不避(印光大师)

    • 印光大师:在家如何学佛? 印光大师:在家如何学佛?

        贵校四语,尽性学佛,尽伦学孔,道学为体,科学为用,实为学道不易之宗旨。自儒者以词章为事,遂将学道之法,变作学艺,曷胜痛惜。而今之新学,多皆捨本逐末,能如贵校之宗旨者,实不多见。尽性学佛,方能尽 (印光大师)

    • 念佛如何注意恭敬? 念佛如何注意恭敬?

      念佛如何注意恭敬? 印光法师答:念佛如何注意恭敬?念佛虽一切时,一切处,皆无妨碍。然须常存敬畏,必须视佛像一如活佛。视佛经祖语,一如佛祖对己说法一样,不敢稍存疑慢。虽孝子之读遗嘱,忠臣之奉敕旨,当不过是。至于平时念佛,声默随意。若睡卧,大小便,澡身濯足(印光大师)

    • 什么是“三障、三途、八难”? 什么是“三障、三途、八难”?

      什么是“三障、三途、八难”? 印光法师答:三障者,即烦恼障,业障,报障。烦恼即无明,亦名为惑,即是于理不明,(即贪瞋痴也)妄起各种不顺理之心念。业,即由贪瞋痴烦恼之心所作之杀盗淫等之恶事,故名为业。其业已成,则将来必定要受各种苦报。三途,途即道也,路也,相(印光大师)

    • 印光大师法语的为人处世 印光大师法语的为人处世

        印光大师是现代著名高僧,净土宗第十三代祖师。大师一生常以书信法语开示弟子,告诉弟子往生净土的修证方法和为人处世的道理。通过书信法语往来的方式,印光大师教化了数以万计的弟子。他的很多弟子通过他的教化 (网络)

    • 佛弟子可以拜神仙吗? 佛弟子可以拜神仙吗?

      佛弟子可以拜神仙吗? 行道比丘,不拜帝释,汝何得除去比丘二字。以比丘是佛弟子,拜则不宜。非在家学佛,通不许拜。在家人虽通佛法,若世间正神,暂一设拜,亦非不可。若以日夕常同佛一样拜,则亦非宜,是即所谓敬而远之也。至于多生之父母说,亦属强说。多生之父母,遍(印光大师)

    • 修行第一大忌 修行第一大忌

      世之愚人、每多不修实行、偏欲得一真修之虚名。以故设种种法、妆点粉饰、成一似是而非之相、冀人称赞而己、其心行己污浊不堪。(印光大师)

    • 闭目念佛 闭目念佛

      念佛闭目。易入昏沉。若不善用心。或有魔境。但眼皮垂帘。则心便沉潜不浮动。亦不生头火。念佛头上若有物摩抚。及牵制等。此系念佛时心朝上想。至心火上炎之相。若眼皮垂帘。及心向下想。则心火不上炎。此病即消灭矣。切不可认此为工夫。又不可怕此为魔境。(印光大师)

    • 印光大师:《往生咒》需要学梵文吗?怎样持咒利益大? 印光大师:《往生咒》需要学梵文吗?怎样持咒利益大?

        《往生咒》需要学梵文吗?怎样持咒利益大?  学固宜学,断断不可起优劣胜负之念,则利益自不可思议矣。持咒以不知义理,但只至诚恳切持去,竭诚之极,自能业消智朗,障尽福崇。其利益有非思议所能及者。  (印光大师)

    • 持诵经咒的秘诀是什么? 持诵经咒的秘诀是什么?

      持诵经咒的秘诀是什么? 印光法师答:持诵经咒,贵在至诚。纵绝不知义,若能竭诚尽敬,虔恳受持。久而久之,自然业消智朗,障尽心明。尚能直达佛意,何况文字训诂与其意致。否则纵能了知,由不至诚,只成凡夫情见,卜度思量而已。经之真利益,真感应,皆无由得。以完全是(印光大师)

    • 应怎样修持净土念佛法门? 应怎样修持净土念佛法门?

      应怎样修持净土念佛法门? 印光法师答: 修持净土念佛法门,当以信愿行为宗。信者,当笃信佛力。弥陀如来在因地中,发四十八愿,愿愿度生,中有念我名号,不生我国,誓不成佛。今者因圆果满,故我今念佛,必得往生。次信佛力慈悲,摄受众生,如母忆子。子若忆母,如母忆时,(印光大师)

    • 念佛稍有感应,就是有所证悟吗? 念佛稍有感应,就是有所证悟吗?

      念佛稍有感应,就是有所证悟吗? 印光法师答:至于汝言,前念佛七七日,稍有所证,此即退道心之根本。乃稍有相应及感应,何可认之为证乎。得少为足,随即懈废,初心人每每如是。以后当纯一其心,愈有感应,愈觉歉绌,则可免此病矣。(三编卷三致张增纯律师书)(印光大师)

    • 佛为什么要特开净土法门 佛为什么要特开净土法门

      问:佛为什么要特开 净土 法门? 印光法师 答:吾人一念心性,直下与释迦弥陀,无二无别。而释迦弥陀,已成佛道于尘点劫[1]前。又复数数示生,数数示灭,以行化导。欲令吾人,继其芳踪。而吾人(印光大师)

    • 念观音求生西方可以吗? 念观音求生西方可以吗?

      念观音求生西方可以吗? 印光法师答: 念观音求生西方,有何不可。不观楞严云,求妻得妻,求子得子,求富贵得富贵,求长寿得长寿,如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃乃成佛所证之理体,是究竟成佛尚可得,况往生西方乎。且观音与弥陀,同为一度众生事,有何分别。然亦须(印光大师)

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土,同证究竟圆满之佛果。

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