无量光明
永海法师
  • 胜败俱舍

    胜败俱舍 《杂阿含经》一一二三、一一二四经 白话: 阿阇世王生性恚好斗,他与提婆达多互相影响,不但危害佛教,弑父害母,还经常和拘萨罗国波斯匿王起争执,甚至兴兵攻击。 这一天,阿世王又集合了大象、马匹、兵车、步兵等四种战军,杀气腾腾的前来攻打拘萨罗国,波

  • 修行如战斗

    修行如战斗 《增一阿含经》二九○经: 佛陀在舍卫国只树给孤独园,向比丘们说五种战斗人譬如五种比丘 :「第一种战斗人,着铠持杖,在踏入军阵战场的时候,遥见战马奔腾,风尘滚滚,飞沙走石,就已经心怀恐怖,手脚发软了。譬如比丘着衣持钵进入村落乞食,舍戒俗而做在

  • 思报父母恩

    思报父母恩 《增一阿含经》一七一、一七二经 白话: 佛陀在舍卫国只树给孤独园时,告诉比丘们 :「有两种法门,可以让人得到很大的功德和果报。第一是供养父母; 第二是供养一生补处的菩萨。」 「比丘! 如果有人以左肩担父,右肩担母,以衣服、饭食、卧具、医药等四

  • 命终去向

    命终去向 《杂阿含经》九二二经: 上了年纪的迦毗罗卫国国主摩诃男,慢慢地担忧起自己百年后老死的问题。有一天,他来到尼拘律园中拜见佛陀,请教有关临命终时的问题。 摩诃男问 :「佛陀! 我所领导的迦毗罗卫国,安稳丰乐,人民昌盛。每当我进出王宫,都有许多大臣

  • 拂尘除垢

    拂尘除垢 《增一阿含经》一七三经: 佛陀的弟子盘特,告诉弟弟周利盘陀伽 :「如果你不能记熟戒条、不能持戒,不如还俗作个在家人吧!」 周利盘陀伽听了哥哥的这番话,非常难过的走向只园精舍,他边走边掉眼泪。 当时,佛陀以天眼观察,知道周利盘陀伽正站在只园精舍

  • 佛陀耕种吗?

    佛陀耕种吗? 《杂阿含经》一一五七经 佛陀在拘萨罗人间游化,并且在一那罗丛林中暂时居

  • 阿难的美德

    阿难的美德 《长阿含游行经》 白话: 佛陀最后前往拘尸那迦罗城的途中,告诉僧团的比丘大众 :「过去诸佛的侍者就像阿难,未来诸佛的侍者也像阿难。只是过去诸佛的侍者要佛的语言吩咐才知道,而我的侍者阿难善于用心,佛的语默动静,他都能察知,这是阿难奇特不可思

  • 持戒的意义

    持戒的意义 《中阿含经》四二经 白话: 阿难在黄昏的时候,从禅坐起,来到佛前,他稽首礼足,退坐一旁,请问佛陀 :「佛陀 ! 持戒有什么特别的意义吗?」 佛陀说 :「阿难 ! 持戒有无悔恨的意义。因为持戒,所以心中坦然没有悔恨。」 阿难又问 :「无悔恨有什么特别的意

  • 佛陀的遗教

    佛陀的遗教 《长阿含游行经》: 佛陀年老体衰,犹如旧的车子终究是要败坏的。 佛陀在娑罗双树之间的床座上吉祥卧,很多弟子围在佛陀的四周,大家都是揩鼻抹泪。这时,风息林静,鸟兽没有鸣声,树木的皮流出水滴,百花都萎谢凋零,整个世间都现出寂寞萧条的现象。 佛陀

  • 信根深浅

    信根深浅 《杂阿含经》八九一经 白话: 有一天,大迦叶从东园鹿子母讲堂来到只园精舍。佛陀说 :「我常为诸比丘教诫说法,你也应当像我一样,为诸比丘教诫说法啊!」 大迦叶很无奈的说 :「今日僧团的比丘,实在很难教化,如果我为他们说法,一定会有某些比丘不欢喜。

  • 待我断烦恼

    待我断烦恼 《杂阿含经》一三五二经: 有一个比丘在拘萨罗的树林中禅坐。 就在林中不远的地方,有一大片瓜田,当时有个盗贼乘着夜晚时分,准备要来偷摘瓜果,不料,那天晚上的月色分外明亮,盗贼叹气道 :「明月汝莫出,待我断其瓜; 我持瓜去已,任汝现不现。」意思是

  • 去忧除恼

    去忧除恼 《增一阿含经》二八二经: 居住在波罗黎国者竹林中的那罗陀比丘,修行的功夫已经到达能断已生烦恼,并且能降伏龙神等以威势恼害人类的鬼道众生。 在仲夏之夜,文荼国王的第一夫人突然暴毙而亡,国王伤痛欲绝。跟随在国王身旁的大臣,看在眼里,也感到非常

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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