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谈古说今
  • (证严法师)灵验和不灵验

      远古篇  灵验和不灵验  贪婪渴求人生贫困的「因」,  心中无欲即远离求不得的苦果。  在日本有一个村庄,东边是高山,西边是一片宽广的平原。  某天,突然有一位老公公来到这个村庄,前面背着一尊

  • (证严法师)琉璃太子

      琉璃太子  怨恨是非常可怕的心念,  一念瞋心起,八万四千烦恼生。  两千多年前(佛陀成道后的十几年间),印度曾经分成几个小国家。当时佛陀回到迦毗罗卫国(即佛陀出生地)弘法,佛陀至高无上的成就

  • (证严法师)修道人与水鬼

      修道人与水鬼  冤冤相报何时了,  一切皆有业,善恶到头自分晓。  佛经里有一段故事--  在舍卫城外三十里处,住着一位修道人,第天都有进城化缘。在城内有位经营屠猪买卖的生意人,十分乐善好施,与

  • (证严法师)愚人的拐杖

      愚人的拐杖  生命结束的那天,  究竟是带着贪瞋痴的恶业,抑或超然清净的善业?  佛陀时代,有一位长者非常富有,他雇用了许多家仆。其中有一位家仆为人憨直,做事没有效率,总是笨手笨脚的,也不会的

  • (证严法师)老婢女

      老婢女  布施行善,应时自作、教作,  并且见作欢喜;随喜即功德。  佛在世时,有位给孤独长者听闻佛陀说法后,心中十分欢喜、快乐。不但全家皆皈依佛陀,并盖了精舍,供佛陀及僧团居住。  对于给孤

  • (证严法师)境由心生

      境由心生  同样的时间或环境,问题不同,  心境就会随之变动;「一切唯心造」。  频婆娑罗王,是中印度摩伽陀国的国王,他非常护持佛法,在王舍城建了竹精舍,供佛及弟子们居住。  有一天,频婆娑罗

  • (证严法师)食人的恶鬼

      食人的恶鬼  三业清净,一心不动,则恶不能侵。  佛陀在印度各国周游教化时,曾到过一个小国家。当时这个小国家的某个村庄,发生食人恶鬼出没扰乱的事件。每天黄昏时,恶鬼就会要村舍中出没捉人,受害者

  • (证严法师)三种病痛

      三种病痛  把生死看得太种,则烦恼丛生,  身病、心病就会不断出现。  佛住世时,在舍卫国有位须达多长者,(须达多长者,夙怜孤独,好行布施,人誉为给孤独长者,皈依佛陀。)他有一位朋友是舍卫国财

  • (证严法师)除虎记

      除虎记  平日为人在懂得缩小自己,  时时谦虚,以礼待人,则所行无碍。  佛陀在时世,僧团中有一位比丘经常炫耀自己的贵族身分。  这位比丘常说:「没有人能比得上我的出身。我的俗家富甲天下,无人

  • (证严法师)阿难尊者的感叹

      阿难尊者的感叹  若人生百岁,不解生灭法;  不如生一日,而得解了之。  阿难是佛陀十大弟子之一,也是佛陀的堂弟,常随侍在佛陀的身边。由于记忆力过人,对于佛陀所讲过的法都能朗朗记诵,因此,被称

  • (证严法师)没空的哥哥

      没空的哥哥  人生无常,把握当下最可靠。  佛典中有这么一则故事--  有一对兄弟,从小一起长大,却各有不同的理想;当父母往生后,弟弟为了探求人生真理,于是离开家乡,选择修行的生活,把父母留下来

  • (证严法师)佛陀的宿世因缘

      佛陀的宿世因缘  人与人之间的争执,  只不过是处延续过去烦恼的未来的恶果罢了!  有一天,佛陀和弟子们在外托钵。途中遇到一位老人,这位老者看到佛陀时,态度非常亲切、恭敬地走佛的面前,一开口就

  • (证严法师)佛陀与乞丐

      佛陀与乞丐  慈悲的爱心及关怀,是做人的根本。  佛陀在憍萨罗国给孤独园说法时,有一天带领弟子出去托钵。到城里时,看到一群人围在巷道一处议论喧哗。于是,佛陀请一位弟前去探个究竟。  弟子回来说

  • (证严法师)塞井记

      塞井记  学佛在于心,把心照顾好,  则日日是好日,事事是好事。  佛陀在世时时同游恒河两岸,传扬佛法。有一次,佛陀游化到末罗国的某个村庄,(末罗国,位于印度恒河之北)由于当地都是婆罗门教徒,

  • (证严法师)守财奴

      守财奴  人生就像福田,  要收获美好的善种,就要用智慧去栽植。  波斯匿王,是佛世时印度憍萨罗国的国王。后轻时,脾气暴躁而无信仰;自从皈依佛陀后,常常听闻佛陀的教化而笃信佛法,后来并成为教团

  • (证严法师)悭贪的苦果

      悭贪的苦果  人生没有真正的「所有权」,  因、缘、果、报的道理要切记啊!  佛陀时代,有一位家财万贯的富翁,不但为人非常悭贪,更不断叮咛儿子要好好地守护家财,不要把财物费耗在无关的人事上,因

  • (证严法师)去欲心自安

      去欲心自安  世俗的享受如泡沫、如浮云;  心安理得就是幸福。  有一对母子,孩子从小就没有爸爸;妈妈很辛苦地将他抚养长大,完成学业。虽然他们的生活并不富裕,不过母子相依为命,日子倒是过得平平

  • (证严法师)万物之爱

      万物之爱  一个团体能否和谐,  端视其中的个体能否相互尊重、包容。  欧洲一个专门研究动物的机构中,有一位教授负责研究「鸡」,他很用心地观察各种鸡的生活形态。  有一天,他在树林里发现一只山

  • (证严法师)一个小孩的故事

      一个小孩的故事  当哭泣的功能都被剥夺的时候,  人生还有什么可以计较呢?  在慈济医院曾有位年纪很小的病患,才一岁多就全身瘫痪了。  他刚学会走路时,十分活泼好动。有一次母亲牵着孩子在店门口学

  • (证严法师)信仰偏差的太太

      信仰偏差的太太  建立正念,以宽阔的心境  来容纳一切,才会有美满的人生。  我常说:「心静气盛,邪魔不侵。」若有正念、正信、正思惟,自然外 界的邪魔就不会侵入。我们若希望能够智慧明睿,辨明一

  • (证严法师)外遇与情锁

      外遇与情锁  执着私情,不免苦恼无穷;  发挥大爱,可保身心安康。  有一位年轻妇女由她的妈妈和一位慈济委员陪同来看我。这位年轻妇女似乎心有千千结;尽管有很多人劝解、辅导,但她脸上还是愁苦不堪

  • (证严法师)严冬里的阳光

      严冬里的阳光  爱心能够破除冰冷的感觉,  及时的帮助,就像温暖的冬阳。  天气转冷了,总是让人感到一股凄凄的凉意!每当天候转冷的时候,就会想到:富有的人家有暖和的棉衣或皮衣可以御寒;但是,一些

  • (证严法师)青年与乌龟

      青年与乌龟  人生的观念不同,价值观也就完全不同,  拥有正确的人生观,比拥有财富更可贵。  有一对父子,虽然家境很贫困,却能父慈子孝,生活得和乐融融;他们有一小块土地,父子俩很用心地耕作。 

  • (证严法师)没有烦恼的老公公

      溯今篇  没有烦恼的老公公  烦恼是本性的污染,能够用天真的本性面对人世间,  就能付出生命的良能。  记得不久之前,精舍来了一位一百零一岁的老公公,这位老人看来身体还很硬朗,背脊挺直,走路还

  • (证严法师)大树

      大树  用心思惟,身体力行,  就能将佛法的道理用在日常生活中。  某天,庄周和朋友聊天时,说了一篇大道理,朋友听了,觉得他说的大道理不晓得能运用在何处?就举了一个例子说:「我家门口有一棵大树

  • (证严法师)贪心的小豹

      贪心的小豹  去「贪」就「简」,  才能摆脱「强求」的烦恼。  佛陀曾说了一个故事--  在旷野中,有一只小豹离开族群独自觅食,可是一直找不到食物,肚子饿极了。  突然,牠看到一只大象躺在地上,

  • (证严法师)鸟兽报恩

      鸟兽报恩  众生本具佛性,  即使是鸟兽,也有真诚的感恩心。  佛陀的僧团中,一群比丘聚在一起讨论修行的方法--  有位比丘说:「在某个婆罗门道场里,有位修行者很有服务热忱,他任劳任怨地为五百位

  • (证严法师)荣西和尚

      荣西和尚  真正能赐福给人的,  不是泥雕木塑的神,而是实际闻声救苦的人。  日本京都有一座寺院--「建仁寺」,由荣西和尚所创建,这是日本临济宗的发祥地。(荣西和尚,为日本临济宗始祖,他融合天台

  • (证严法师)源信和尚

      源信和尚  心镜要用智慧和耐力来磨,  才能清澈明净,光可鉴人。  这个故事发生在日本。有个小男孩,父亲在他很小的时候就往生了,因此由母亲独力抚养。  有一天晚上,小男孩做了一个梦,梦见自己来

  • (证严法师)穷书生的传家宝

      穷书生的传家宝  让子女懂得布施最乐的道理,就是最好的财产。  佛经里有一段故事--  有位书生以教书维生,但是家乡环境贫困,教书所得微薄,他只好远离家乡到遥远的都市教书。  二十年后,书生好不

  • (证严法师)贪著口欲之灾

      贪著口欲之灾  贪图口腹之欲而造杀业,  后果是得不偿失。  从前,在某个山区住着一家人,他们以农牧维生,家中每个人都非常克勤克俭。尽管农作物年年丰收,畜养的羊群高大肥硕,他们却舍不得享用。 

  • (证严法师)满财长者与须摩提

      满财长者与须摩提  具有宏观的正信,可以使全家和乐,推而广之,则能使人普遍得到法益。  在《阿含经》里有一则故事:舍卫国有一位具足财势、名位的好施长者,也就是「给孤独长者」。邻国有一位满财长者

  • (证严法师)明惠法师

      明惠法师  具备勇气和毅力,就能尽情发挥生命的良能,为大众服务。  古时候,有位明惠法师,品德与道业都非常卓越。在他出生不久,父亲就去世了;三、四岁时母亲也往生了,变成孤儿的他,就寄居在伯父家

  • (证严法师)铁眼和尚

      铁眼和尚  不因毁誉而改变所立的志愿,  则有志者事竟成。  三百多年前,日本有位铁眼和尚,他十三岁即出家,并且以坚定的毅力,历经千辛万苦,完成日本大藏经的翻刻而名闻天下。  日本冬天时常下大

  • (证严法师)最澄和尚

      最澄和尚  任何事只要不畏困难、珍惜因缘,  终究能迎刃而解。  天台山国清寺,是名闻天下的佛教圣地,位于浙江省天台县东部,为天台宗的发源地(天台宗又名法华宗)。天台宗不但在中国影响深远,也大

  • (证严法师)狐狸的传闻

      狐狸的传闻  持戒可防非止恶;修定则心中无疑;  有慧即能明辨是非。  从前,在日本一个小村庄里有一位年老的师父和一位小沙弥,老师父很喜欢下棋,每次只要一下棋就忘了时间。有一天,隔壁村庄有人往

  • (证严法师)真假故乡

      真假故乡  人生真真假假,假假真真,  能将是非升华成教育,就是智慧。  战国时代,有一位原藉燕国却要楚国长大的人,当他年纪渐长后,心中一直惦记着自己的出生地,希望能「落叶归根」回到燕国。那时

  • (证严法师)葫芦

      葫芦  「天生我才必有用」,  人来世间,都有各自的禀赋。  战国时代有位哲学家庄周,某天,庄周的朋支惠施告诉他:「魏惠王送我一些大葫芦的种子,我把它们拿去种,结出的葫芦果然很大,可以容纳五石

  • (证严法师)聪明善良的小太郎

      聪明善良的小太郎  有钱与否并不是幸福的标准,  爱与善念能使人知足常乐。  大约两百年前,在日本有个小村庄,住在这里的人大多是贫困的佃农。其中有一户人家,住着一位婆婆和一对夫妻。夫妻俩对母亲

  • (证严法师)知足的爸爸与小偷

      知足的爸爸与小偷  心要定,首先要「知足」,  能淡泊知足,才能够包容一切。  心要能定,首先要「知足」,有知足的心,才能够宽恕、包容一切,所以「知足」对人而言是多么的重要!  在日本有一个小

  • (证严法师)父子之间

      父子之间  要常常培养坦诚之心,  它是人际之间最好的桥梁。  「坦诚」,是人与人之间最好的桥梁,假如有了欺诈,彼此缺少坦诚的心态,哪怕是父子、夫妻感情也无法非常地融洽。  有一则小故事--有一

  • (证严法师)退一步海阔天空

      退一步海阔天空  只要扮演好自己的角色,凡事不必多计较;  因为「理」讲太多,反而情就薄了。  早晨时刻,静听一切飞禽和水中青蛙的叫声,多么清澈、多么有节奏,就好像开了一场很美好的空中音乐会。

  • (证严法师)寻宝的老人

      寻宝的老人  与其心外求佛,不如勤拭自身心镜,  心中有爱即是佛。  在日本,曾有人写过一篇耐人寻味的故事--  有一位住在都市的中学生,暑假时到乡下的舅舅家度假。舅舅家位在依山傍水、风景优美的

  • (证严法师)小女孩的白日梦

      小女孩的白日梦  「过去心不可得,未来心不可得」  去除妄想,才能认清周围的境界。  很多人都向往着未来,常想:如果我能改善环境,不知有多好!几年前 ,我曾看过一则童话故事--有一个天真无邪的印度

  • (证严法师)阿嬷学国语

      阿嬷学国语  粗相的行动出于微细的心念,  莫因事小而失去戒慎警惕之心。  几年前,有一位老菩萨带着七、八岁刚上小学的孙子,到精舍见我。老菩萨告诉我,她的孙子年龄虽小,却很懂得做人的道理,还为

  • (证严法师)奇异的木屐

      奇异的木屐  心存正念,常知足,得智慧;  贪欲一起,求不得,增愚痴。  有一对母子相依为命,孩子十分乖巧、孝顺。  当小男孩七、八岁时,母亲忽然得了一场大病,可是家里很穷,根本无法延请医生来

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