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念佛与三法印有何关系?往生和涅槃寂静有没有区别?

智随法师 | 发表时间:2018-09-14 [投稿]

智随法师:念佛与三法印有何关系?往生和涅槃寂静有没有区别?

  问:念佛与三法印有何关系?结果有没有区别?

  三法印其实还是小乘的概念——“诸行无常,诸法无我涅槃寂静”。

  涅槃寂静是证果位。从小乘讲,就是罗汉的果位。如果扩大到大乘佛法,那就是成佛的果位了。也就是小涅槃和大涅槃的意义。现在有个词叫“凤凰涅槃”,其实也是来自于佛教的一个名词。什么是“涅槃”?烦恼不生,不生不灭的境界就是涅槃。

  阿弥陀佛也叫“无量寿佛”,为什么叫无量寿?不会生,也不会死,没有生死

  一般人理解的了脱生死,有两种方法:

  禅宗怎么了生死呢?

  就是证悟到没有生死,就了生死了。凡夫认为有生死,真正有智慧的人知道,实际上是没有生死的。虽然肉体有生死,实际上有个东西是不会生也不会死,永远存在的。证悟到那种境界就可以了生死了,这是一种方法。但是这种了生死的法非常难,要靠智慧。

  净土宗怎么了生死呢?

  净土宗叫“往生”,往生也是生,往生之后就不会有死。这就跟“涅槃寂静”有关系了,涅槃寂静是一种境界,这种境界是没有生死的。我们怎样达到这种境界,才是最重要的。如果光知道这个理论,知道涅槃寂静不会有生死,也很向往这种境界,但是达不到,还是要沉于生死。净土法门就是要很稳当很快速的来解决这个问题。其他法门当然也可以解决,但要做到都比较难。

  为什么净土法门讲“往生”?

  就是说学其他法门,通过各种努力,都不能解决生死问题,最后还有一个尚方宝剑,就是净土法门,可以保证我们了脱生死。所有方法都用尽了,走投无路的时候,净土法门却很灵验,很容易解决这个问题。

  就像《地藏经》讲:未来现在诸众生等,临命终日,得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱

  阿弥陀佛的名号也有这种功能,平生闻到这句名号的人,乃至于临终才遇到,念一声就断气的人,只要愿意往生,都可以往生极乐世界

  “往生”有多重意义:

  一是从娑婆世界到极乐世界,是“往”,有前往的意义;

  二是从凡夫的生死此岸,到成佛的涅槃彼岸,也是“往”,这是一个超越。往生也可以讲是重生、再生,不是生死的“生”,是从生死里面超越出来,到另外一个“永生”的境界——只有生没有死的境界,也叫“无量寿”。那么无量寿的这种境界跟涅槃寂静有没有关系?当然有关系,成了佛都是涅槃寂静的,这种境界都是大涅槃的。

  净土法门为什么又要说往生呢?

  因为我们现在还在生死海当中,只有先到佛的世界去,才能不生不死,这也就是涅槃寂静的境界了。

  问:往生和涅槃寂静有没有区别呢?

  有区别。

  区别在哪里?往生之后得到的是涅槃境界,为什么还要往生?往生是个方法,涅槃寂静是一个结局。如果我们只是看到“涅槃寂静”这个结局,但是没有达到这种境界的方法的话,就是空洞的,没有意义的。净土法门先讲往生,涅槃寂静是放在后面的,往生之后“花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣”,自然会达到涅槃寂静的境界。

  往生也叫莲花化生,莲花是正觉之花,觉悟之花,实际上就是佛的功德利益,就是涅槃寂静。

  善导大师讲:

  极乐无为涅槃界,

  随缘杂散恐难生;

  故使如来选要法,

  教念弥陀专复专。

  极乐世界本来也是涅槃界,是佛的境界。

  问:师父刚才提到永生,我有一点不太理解。师父说生和死是两面,有死就有生,有生就有死。但是又说永生就脱离了死,我有点听糊涂了,应该怎么理解永生呢?

  站在凡夫的层面就有对立面,凡人的世界就是有对错、好坏、善恶、是非,所以,世间永远都争吵不休,凡夫有这种两面性。圣人的境界只有一面,没有两面。凡夫的层面就有死有生,有生有死。佛的境界就不一样了,佛既不在生这一面,也不在死这一面,佛犹如是在虚空当中看这件事情,比如我们的手,我们来看就是有两面的,有手心手背。但是,如果站在更高的层面来看,就不是两面,而是一个整体。

  这是有些抽象的概念,可能理解起来有些难度。

  《心经》讲:观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

  照见五蕴皆空的时候,就度尽一切苦了,这个时候还有没有生?“无生老病死”,就没有生老病死了。

  但是如果把那个境界放低,落到凡夫层面来看,又有生老病死了。这就是凡夫和圣人境界的不同。

  文章转自微信公众号:净宗书院

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