无量光明
智中法师
  • 止观禅修

    止观禅修

  • 《佛法的安心之道》之压力讲义

      前言  原始时代的人也会应付改变而产生压力,只不过他们是在生命受到威胁时,与猛兽抟斗或逃命,或有时因天灾、气侯变化及食物的需求而迁移。  反观现代人的生活,生命并没有受到威胁,却时时充满压力,

  • 安心之道讲义

      一、引言  我是谁?我怎么成为现在的我?未来我想要成为什么?那样就快乐了吗?我能为未来的目标付出什么样的代价?我三年后将成为什么样子。  智中心脏开刀是有因、有缘的;心脏病,Heart disease,He

  • 心身疾病讲义

      你有心身疾病吗?  请您回顾一下,最近生活中是否有下述的情况?  觉得没有时间休闲放松,整天只记挂著工作。觉得工作多到无法应付,时间永远不够用,心情因而急躁,理所当然的分秒必争;以上班族最常担

  • 南北传止观四念住之会通

    南北传止观四念住之会通

  • 佛教的人生观

      一、人生问题的意义  人生观,是我人对于人生的价值,意义,和个人立身处世的态度的一种看法或见解。谚云:「人心不同,各如其面。」由于各人的环境感受的不同,所以对人生的见解亦各异。譬如说,有人认为

  • 快乐的处方

    快乐的处方 智中法师 1.什么是快乐 一般人的快乐是建立在色身香味触的享用贪着上,从小接受到的教育就是追求物质上的享受。等而下之的人只会借着声色犬马求得快乐,比较偏向心灵一点,则倾向于琴棋书画,或是古玩欣赏之类的事。但假借外在因缘越多的的就越容易失

  • 反省自己

    止观禅修之反省自己 反省及认识自己的开始,是修行的开始,静坐也是;面对与我们过去放纵惯了的生活,要作这样的改变,我们时常会觉得有些不习惯,或者感觉有些压力,甚至是恐惧,可是我要告诉你:『这正是你成长的时刻!』如果你不想接受这些不习惯或者压力,那么就去

  • 方便行与调身之宜

    止观禅修之方便行与调身之宜 夫初欲入禅调身者,行人欲入三昧,调身之宜。若在定外,行住进止,动静运为,悉须详审。若所作麁犷,则气息随麁;以气麁故,则心散难录;兼复坐时烦愦,心不恬怡。身虽在定外,亦须用意逆作方便,后入禅时,须善安身得所。 初至绳床,即须先安

  • 经行

    止观禅修之经行 经行handout 《内经素问卷七宣明五气篇第二十三》五劳所伤:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤也。禅修必须交替的静坐和经行,而不是从头坐到尾。在《成实论》上说,如果不经行,就算得定了,住在禅定里边的时间也不长,

  • 劝请修学四念住

    止观禅修之劝请修学四念住 本课程的目标是要透过修学四念住而离苦得乐!在《大念处经》一开始,佛对诸比丘说:「此是唯一道路」。就字面意义而言,除了修学四念住这条觉者之路之外,是没有第二条路,没有其它法门可以通往涅槃。唯一的道路也意味着它只导向唯一的目

  • 行者的心态

    止观禅修之行者的心态 行者的心态 禅修时最重要的是行者的心态,正确的心态应该是放松、平稳、宁静与舒畅。有四个重要原则:不期望,不评断,不比较,不抱怨。任何身心上的现象,不管是善的恶的,都不用大惊小怪,只要觉察就行了,如果不由自主的大惊小怪起来,也要去

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土,同证究竟圆满之佛果。

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