请法器会得到佛的护佑吗？如何做才能得到庇佑？

　　好像树有根一样、花有根一样，我们看鲜花如果有根的时候，盛开的时间会比较长。但是，如果把花枝折断插在花瓶里面几天它就萎谢了。　　为什么我们学佛一开始信心很足，渐渐地觉得好像没有什么成就和感应呢？

　　这问题在《佛说大乘造像功德经》中有提到：「弥勒！一切女人，有八种因缘恒受女身。云何为八？一者、爱好女身；二者、贪着女欲；三者、口常赞美女人容质；四者、心不正直覆藏所作；五者、厌薄自夫；六者、念重他人；七者、知人有恩而已背逆；八者、邪伪庄饰欲他迷恋。若

　　今天我要和各位讲的题目是：人死亡之后的生命怎么样？这个题目不容易加以说明，因为如果我告诉各位人死亡之后很痛苦，大家可能会生起怖畏的念头，担心自己死了，遭遇到悲惨的境遇，如此一来反而不能认清死亡这个必然的实相。如果我说死亡之后安祥宁静

　　李嘉诚说：“有时看似是一件很吃亏的事，往往会变成非常有利的事。”这就是吃亏是福，这就是现实生活的得失之道。小处吃亏，大处受益；暂时吃亏，长远受益。不断吃小亏的过程就是不断积累人脉的过程，厚积薄发，你的成功的天窗会在有一天被你自己不经意打开。

　　我心本来具有的道多么大啊！我心固有的法多么奇妙啊！寂与照不是两个，真与俗本是圆融的；离妄念离情识，就不生不灭。说是有却没有，没有却是有；说是空却不空，不空却是空。众生与佛都从这里出，圣与凡都不能说明那深奥。就像明镜本来没有一物，但有什么

　　《楞严经》本是佛教三藏教典中的一部大乘经典，佛灭度后，弟子们结集成经，弘传于印度，后因年久失传，唯独龙宫藏有此经。佛陀涅槃七百年以后，印度的大乘论师龙树菩萨出世弘法。因其行解证悟的殊胜，受到龙

　　如何把一句佛号不间断地念到专注？当我们知道阿弥陀佛功德不可思议的时候，每天系念佛号很好，但每天有妄想，杂念，烦恼，干扰这是正常的。凡夫就是有妄想杂念，没有了妄想杂念，就不是凡夫，你就是圣人了。你如果略一修行就能成为圣人，那也就不需要阿弥陀佛了。

　　如何才能不见别人的是非、善恶、过患呢？最要紧的，是要净化自己的心，净化自己的看法。也就是要有如下八种心。1,平等心：就是无分别心，例如佛陀视每一个众生都如佛子罗睺罗；如果我们能把天下的人都看成自己的父母、兄弟、姊妹，这就是平等无差别的心，

　　这一点要看你的女儿，如果她真的很想谈恋爱，那有一个方法，念准提菩萨，或念尊胜佛母：唵 普隆 梭哈。然后到处送盐巴、供养出家人，希望有好姻缘，当然你帮她放生、印经书、作佛像修功德，回向法界众生家庭圆满，都能够感情安顿，这样她的力量会更大。

　　南无阿弥陀佛。说实在的，看到这段话我心里特别同情，话虽不多，但让人觉得很沉重。具体情况我不知道，大致推测这是一位父亲或者母亲，我觉得母亲的可能性大。她的孩子出家了，或许是儿子吧。这位母亲应该年纪比较大了，因为她说出门不方便。她并不反对她的孩子出家

　　发脾气都是因为看不顺眼，听不顺耳，总觉得别人做不好。其实我们去体谅对方，包容对方，要知道每个人活着都不容易，纵然她真的有错，也应当劝慰她，引导她，令她心服口服！如果只是一味的批评责骂，只会激起对方的愤怒和抵触！

　　经里面所讲的：“念佛之人，有四十里光明烛身，魔不能犯。”念佛的人有四十里光明照身，魔鬼等都不能侵犯，甚至都不能以恶眼来看他，在佛经里面有许多这样的教证。念佛人就是有这样不可思议情况，这些净土宗的祖师相当于现场给我们作证明、作榜样。

　　请问我们有没有佛性啊？我们有没有这个小猴子？我们的猴子也曾经不知道天高地厚对不对？下海闹龙宫，上天闹天庭。但这个猴子野心再大，他逃得了自己业力的锁链吗？逃不掉啊，被五行山压着。所以，并不是如来佛用五行山压住了孙悟空，而是他自己的业力压住了他。那

　　最好不吃。孔子说“祭神如神在”，祭拜鬼神也好，祖先也好，或者是放焰口施食给饿鬼也好，要想到，这些祭品就是他们的。就是说，祭品的所有权，已经属于这些鬼神、祖先，不可以自己再带回来，再自己享用。这样也缺乏恭敬，好像到别人家里去送礼，或者是扛一袋米

　　阿弥陀佛，您好！只要信愿具足，一心不退，念观世音菩萨也同样可以往生的。明了往生就是超越生死，自然不会畏惧。

　　就好像一个产品，它是为消费者服务的。比如做轮椅的厂家，就要考虑腿脚不灵便的人，怎样方便乘坐；做老年手机的厂家，就要考虑眼睛不好、手不方便的情况，产品键码要大，数字要大。阿弥陀佛成就六字名号，阿弥陀佛看我们众生都是障碍深重的人。佛的境界是无形无相的

　　做事情的时候就要专注于事情，经典上讲“制心一处”。一件事情，不熟之前，注意力比较集中，会很谨慎，不会出错，也不容易打妄想。越熟反而越容易打妄想，越容易出问题。如何让自己少一些妄念，做事情比较集中精力呢？这要养成一种习惯，做任何一件事情，都要把精

　　我被一粒砂子给打败了，这是怎么回事呢？其实今天这个禅七的第二支香吧，早晨是第一支香，早晨凌晨五点钟第一支香，七点钟是第二支香，在第二支香的时候，我们因为进这个禅堂，全部都要脱鞋，就是穿袜子进禅堂，进去之后，要行香要跑香，在行香的过程当中感觉应该是

感恩法师，南无阿弥陀佛！因为家里没有供佛菩萨像，自己在家念十念法，对着西方念南无阿弥陀佛佛号，另外每个星期天我会随缘放生，还没有完全吃素。今年女儿要中考，我帮她请了文殊菩萨的笔，里面还有几本经书，让孩子抄写，但孩子一直没抄，

我们在做人当中，若能够按照“信仰、因果、良心、道德”这八个字要求自己，我们就会有一个幸福、圆满、尊贵的人生；反之，我们人生的种种缺陷、种种烦恼和痛苦，都是由于没有很好地落实这八个字而造成的。

这烦恼究竟有多少呢？那可就多啦，略略地我就说个名词吧，大家不用细讲就可以知道，也就能躲避呀，所以这个烦恼有六种根本烦恼，随着起来有二十种随烦恼。这个根本烦恼是什么呢？贪心是一个烦恼，有贪心就容易起烦恼，贪不足烦恼就来了，

佛永远不会惩罚任何一个众生，这一点我向大家保证，因为我了解真实的佛法！他甚至不会惩罚任何一个人，是我们自己惩罚我们自己！因为我们没有依教奉行，按照佛说的道理践行！说明我们的良心有问题！将来结果当然会背道而驰！如是因如是果而已！

净土法门单刀直入，信愿称名，求生极乐，直出生死轮回。世间法里面你要奉行净业三福，孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。要敦伦尽分，要完成好你的家庭角色、社会角色。在这个前提之下，信愿念佛，念得越多越好。你念佛念好了，智慧开发了，道德操守提升了，

人是非常复杂的动物，有地域的不同，有性别的差异，有年龄的悬殊，有职业的类别，还有信仰、思想、兴趣、利害等种种的不同。人，虽然有这么多的差别因缘，但是彼此息息相关，要‘缘’互助。因此，一个人如果没有容许异己存在的雅量，就不能体会因缘和合的佛法，

总的来说，我们都知道要做个善良的人，做一个对社会有付出的人。然后你就去捐钱给乞丐、修桥补路等等。哪里地震了你赶快捐钱，捐完钱以后你就想：现在我已经种了善因。过了几天，突然你被自行车撞了一下，或者摔了一下，头摔破了，你就想：怎么回事？

十善业中身业我们说是：不杀、不盗、不淫；口业就是：不两舌、不妄语、不恶口、不绮语；那么意业又是什么呢？所谓意业三类就是不嫉、不恚、不痴，其实嫉、恚、痴就是贪、瞋、痴。

这个问题就是说明心性和灵魂的差别。佛教不讲灵魂，若执著有个灵魂，认为这个灵魂生生世世在转来转去，像是有个东西一样，就叫常见。佛教分别人生轮转的四个阶段叫四有：生有、本有、死有、中有，这四有仍在轮转之中没有脱离生死。