一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。

佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，

　　每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。

　　好像树有根一样、花有根一样，我们看鲜花如果有根的时候，盛开的时间会比较长。但是，如果把花枝折断插在花瓶里面几天它就萎谢了。　　为什么我们学佛一开始信心很足，渐渐地觉得好像没有什么成就和感应呢？

狗的福报 我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。 有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。 我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查

　　林子山是名山，“林幽壑奇，含烟凝翠”。赵朴初先生说：“千古江山留胜迹，一林风月伴高僧”。近代三大高僧之一的弘一法师的舍利子就安放在泉州清源山的弥陀岩西侧的这座舍利塔内。佛教中修建舍利塔是一件十分庄重、严肃的事。且不说在古印度释迦牟尼入灭、荼毗之后

　　今天我要和各位讲的题目是：人死亡之后的生命怎么样？这个题目不容易加以说明，因为如果我告诉各位人死亡之后很痛苦，大家可能会生起怖畏的念头，担心自己死了，遭遇到悲惨的境遇，如此一来反而不能认清死亡这个必然的实相。如果我说死亡之后安祥宁静

　　这问题在《佛说大乘造像功德经》中有提到：「弥勒！一切女人，有八种因缘恒受女身。云何为八？一者、爱好女身；二者、贪着女欲；三者、口常赞美女人容质；四者、心不正直覆藏所作；五者、厌薄自夫；六者、念重他人；七者、知人有恩而已背逆；八者、邪伪庄饰欲他迷恋。若

　　对待过去：报冤行。如果在生活里遭遇困惑、困顿、困厄或“不幸”，就这样想：我从过去很长时间以来，丢弃真实，随同虚假，跟随着各种幻象起起伏伏，制造过很多冤情，做过很多糊涂事，造成了许多隐藏的、潜在的违害；现在虽然没有犯错，但都是我过去无数事上

宏圆法师《阿弥陀佛四十八愿》讲记全集之第四十七愿“即得不退转愿”，内附《阿弥陀佛四十八愿》第四十七愿“即得不退转愿”视频。

宏圆法师《阿弥陀佛四十八愿》讲记全集之第四十六愿“随愿闻法愿”，内附《阿弥陀佛四十八愿》第四十六愿“随愿闻法愿”视频。

宏圆法师《阿弥陀佛四十八愿》讲记全集之第四十五愿“普等三昧愿”，内附《阿弥陀佛四十八愿》第四十五愿“普等三昧愿”视频。

宏圆法师《阿弥陀佛四十八愿》讲记全集之第四十四愿“具足德本愿”，内附《阿弥陀佛四十八愿》第四十四愿“具足德本愿”视频。

宏圆法师《阿弥陀佛四十八愿》讲记全集之第四十三愿“生尊贵家愿”，内附《阿弥陀佛四十八愿》第四十三愿“生尊贵家愿”视频。

　　本次法语学修重点：我们修学佛法、修行，修就是修改，为什么要修改？有很多的行为不恰当。“三界无安，犹如火宅”。欲界天的欲望，都不会以伤害别人来满足自己的。所以欲界天看我们也没有好东西。所有的烦恼都来源于比较，叫比较苦。

　　在《佛说阿弥陀经》中，释迦佛讲阿弥陀佛“今现在说法”，既然“今”现在说法，所以阿弥陀佛既不是过去佛，也不是未来佛。在此经典中，接下来会说，“阿弥陀佛成佛已来，于今十劫”。阿弥陀佛寿命无量无边阿僧祇劫，现在还只有十劫，才刚刚揭开序幕。所以阿弥陀

　　问题：感觉有两个我，一个想快点念佛求生净土，一个还贪恋世间的欲望，总是在两个我当中来回挣扎，如何才能从中挣脱出来，信佛达到百分之百，从而安心念佛？净宗法师：能够有这样的观察，可以讲是不错的。信仰的初级阶段难免会这样，如同天人交战。到底以哪一个为

　　如果各位是学佛人，就会常听到一段话：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩……”什么是四重（zhòng）恩呢？就是：非常重大、非常伟大的四个恩典。身而为人都拥有这四个恩典，让我们活在娑婆世界中有归属感，也被这四个恩典滋润着。那么，是哪四个恩典？一是“父