好像树有根一样、花有根一样，我们看鲜花如果有根的时候，盛开的时间会比较长。但是，如果把花枝折断插在花瓶里面几天它就萎谢了。　　为什么我们学佛一开始信心很足，渐渐地觉得好像没有什么成就和感应呢？

　　这问题在《佛说大乘造像功德经》中有提到：「弥勒！一切女人，有八种因缘恒受女身。云何为八？一者、爱好女身；二者、贪着女欲；三者、口常赞美女人容质；四者、心不正直覆藏所作；五者、厌薄自夫；六者、念重他人；七者、知人有恩而已背逆；八者、邪伪庄饰欲他迷恋。若

　　今天我要和各位讲的题目是：人死亡之后的生命怎么样？这个题目不容易加以说明，因为如果我告诉各位人死亡之后很痛苦，大家可能会生起怖畏的念头，担心自己死了，遭遇到悲惨的境遇，如此一来反而不能认清死亡这个必然的实相。如果我说死亡之后安祥宁静

　　我心本来具有的道多么大啊！我心固有的法多么奇妙啊！寂与照不是两个，真与俗本是圆融的；离妄念离情识，就不生不灭。说是有却没有，没有却是有；说是空却不空，不空却是空。众生与佛都从这里出，圣与凡都不能说明那深奥。就像明镜本来没有一物，但有什么

　　李嘉诚说：“有时看似是一件很吃亏的事，往往会变成非常有利的事。”这就是吃亏是福，这就是现实生活的得失之道。小处吃亏，大处受益；暂时吃亏，长远受益。不断吃小亏的过程就是不断积累人脉的过程，厚积薄发，你的成功的天窗会在有一天被你自己不经意打开。

　　如何把一句佛号不间断地念到专注？当我们知道阿弥陀佛功德不可思议的时候，每天系念佛号很好，但每天有妄想，杂念，烦恼，干扰这是正常的。凡夫就是有妄想杂念，没有了妄想杂念，就不是凡夫，你就是圣人了。你如果略一修行就能成为圣人，那也就不需要阿弥陀佛了。

　　《楞严经》本是佛教三藏教典中的一部大乘经典，佛灭度后，弟子们结集成经，弘传于印度，后因年久失传，唯独龙宫藏有此经。佛陀涅槃七百年以后，印度的大乘论师龙树菩萨出世弘法。因其行解证悟的殊胜，受到龙

　　如何才能不见别人的是非、善恶、过患呢？最要紧的，是要净化自己的心，净化自己的看法。也就是要有如下八种心。1,平等心：就是无分别心，例如佛陀视每一个众生都如佛子罗睺罗；如果我们能把天下的人都看成自己的父母、兄弟、姊妹，这就是平等无差别的心，

　　这一点要看你的女儿，如果她真的很想谈恋爱，那有一个方法，念准提菩萨，或念尊胜佛母：唵 普隆 梭哈。然后到处送盐巴、供养出家人，希望有好姻缘，当然你帮她放生、印经书、作佛像修功德，回向法界众生家庭圆满，都能够感情安顿，这样她的力量会更大。

　　佛没有定法可说，都是对机说法，对治一定根机的众生的烦恼、系缚，然后让其得解脱。所以，佛法既说空，又说有。如果说“空”能破他的知见，就说空；如果说“有”方便他解脱，就说有。比如这里问的“无常”，是从“空”来讲的；“缘起”现象，是从“有”来讲的；“

　　假如长期只吃青菜豆腐，这样肯定营养不良，身体虚弱。一个真正吃素的人，就像修行一样，也是圆融无碍的。他会依春夏秋冬的季节变化，而调整食谱；又会依身体的强弱、寒热等不同，而变化饮食。在大自然中，素食的材料极为丰富：海里有海带、紫菜等；山上有菌类

　　普贤菩萨是怎么礼敬的？我们平时是怎么礼的？我们礼而不敬。敬，是内心的状态；礼，是身体的状态。《六祖坛经》上说：有一位师父来拜见六祖大师，这位法师七岁就出家了，平时常诵《法华经》。他来拜六祖大师的时候，（磕头）头不着地，所以六祖大师就呵斥他：“

　　佛经讲：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。在寺院里，除了我们自己修行，我们还负责给社会输出佛教文化，用各种的仪轨、早晚功课、每天的清净回向世界，这也成为我们存在的理由。每天的晨钟暮鼓，发起自利利他的心，也使我们对得

　　追求生存，是人生的最低标准。佛教的无常观为我们揭示生存不是罪过，而且生存是有使命的。我们要学习世间上生存的技能、技巧，以挣钱来谋生，同时还要用正当的方法挣钱。很多学佛的人把这个问题看得很轻，“我是来了生脱死的，挣钱这些东西有什么用？！”结果他不会挣

　　南无阿弥陀佛。下面有人提了一个关于念佛的具体修行方面的问题。说明他是一个认真的人。他的问题是这样的：“念佛是不是最好念念都在阿弥陀佛名号上面，一旦意识到自己起了妄念，应该马上拉回到阿弥陀佛的名号上面？”先就这个问题回答，一般回答都是“应该这样”。

　　皈依三宝是拜师父吗？皈依三宝不是拜师父。对此，现在很多人也都误会了！选择一个好的皈依师固然重要，但是他要求你做的应当是皈依三宝，而不是皈依他个人。通过皈依三宝的因缘，最终可能会让我们认识一位大善知识——也就是对我们的信仰、对佛法真正能够担当负责的人！

　　我们今天之所以念南无本师释迦牟尼佛，或者念经、念咒，请记住：不是因为佛菩萨万能，只是我们通过这样的一种念诵的外在，改变了自己内在的心！所谓历事炼心！为什么这种念诵能改变自己？因为我们已经把佛法消化了，融入到了自己的身口意中

　　每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。