一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。

佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，

　　好像树有根一样、花有根一样，我们看鲜花如果有根的时候，盛开的时间会比较长。但是，如果把花枝折断插在花瓶里面几天它就萎谢了。　　为什么我们学佛一开始信心很足，渐渐地觉得好像没有什么成就和感应呢？

　　每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。

狗的福报 我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。 有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。 我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查

　　今天我要和各位讲的题目是：人死亡之后的生命怎么样？这个题目不容易加以说明，因为如果我告诉各位人死亡之后很痛苦，大家可能会生起怖畏的念头，担心自己死了，遭遇到悲惨的境遇，如此一来反而不能认清死亡这个必然的实相。如果我说死亡之后安祥宁静

　　这问题在《佛说大乘造像功德经》中有提到：「弥勒！一切女人，有八种因缘恒受女身。云何为八？一者、爱好女身；二者、贪着女欲；三者、口常赞美女人容质；四者、心不正直覆藏所作；五者、厌薄自夫；六者、念重他人；七者、知人有恩而已背逆；八者、邪伪庄饰欲他迷恋。若

　　林子山是名山，“林幽壑奇，含烟凝翠”。赵朴初先生说：“千古江山留胜迹，一林风月伴高僧”。近代三大高僧之一的弘一法师的舍利子就安放在泉州清源山的弥陀岩西侧的这座舍利塔内。佛教中修建舍利塔是一件十分庄重、严肃的事。且不说在古印度释迦牟尼入灭、荼毗之后

　　《楞严经》本是佛教三藏教典中的一部大乘经典，佛灭度后，弟子们结集成经，弘传于印度，后因年久失传，唯独龙宫藏有此经。佛陀涅槃七百年以后，印度的大乘论师龙树菩萨出世弘法。因其行解证悟的殊胜，受到龙

当别人有成就的时候，我们往往不能正确对待。看到别人有了成就，心里面就很难受。很多人在生活中不经意会说出这么一句：“怎么他又升官了！”“怎么他又发财了！”这个“又升官”“又发财”表明他的心理是不平衡的。这种不平衡会导致两种可能：一是自卑，二是嫉妒。

　　一个学佛的人、佛弟子，都不知道听谁的？我们不是要听谁的，我们是要听正确的。那么，谁最正确呢？父母未必正确，朋友也未必正确，佛祖一定是正确的。简单一句话，就是听佛的，不听人的。但也不是跟人吵嘴，我们听佛的要会听。

　　“1、不因传说而轻信：不要因为某件事，长久以来经常被提起，就接受或相信。”面对现实中各种神乎其神的故事，觉得非常必要！想想看，现在教界内外的人常常喜欢如此！是啊！有多少人自信？又有多少人不好奇呢？对于天上下什么东西了，哪儿出现奇迹了，哪儿出现光环了……

　　本次法语学修重点，1、佛法修行的第一步，是要把病治好，这就是解脱道，我们把它称为小乘佛法。2、先要解决生死轮回的大问题，通过摆脱自我意识的执着和颠倒，把这个生死大病先治好。3、“真如”，真实不虚，如如不动。

　　人与人之间的言语沟通，都只能维持在知识逻辑的层面；听者能捕捉到的，也只有知识逻辑层面上的东西。我们必须不停反复的思维，才能落实概念到生命中。经过闻、思、修，也就是，你听闻我说的属性，知识层面建立概念；然后反复思维，落实成生命的信念；由内而外展现的

　　求相好，当愿生，端严无比故。“相好”就是长得端庄、漂亮。“相好”是佛教专有名词，所谓“三十二相，八十种好”。“相”是粗的，粗分；“好”是细的，细节的装饰。三十二相、八十种好，大家如果看佛经，看了就想成佛了，“就凭这么好的长相我都愿意成佛”。鼻子

　　其参禅看话头，下疑情，决不可少，所谓小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。只是要善用疑情，若疑情破了，则佛祖鼻孔自然一串穿却。所谓“其参禅看话头，下疑情，决不可少”：就是我们在参禅的过程中，去参话头，去起疑情，那是一定必不可以少的。

　　本次法语学修重点，1、在佛法里面，有以解脱道的真如本心为证体，有以世间的人天乘为证体，有以大乘的菩提道实相为证体。2、从境界上说，涅槃是解脱生死轮回之后的境界。但是，想要证得涅槃，必须要回归我们生命的真如本体。

　　是的，这种情况是有，而且可能在家人很难体会。一般我们都想到，寺院条件那么好，生活有规律，衣食无愁，又年轻，那应该一天到晚学习吧。其实不是那样。人都有惰性，人的好法乐法之心各有深浅，不一样。所谓“生于忧患，死于安乐”，我们以为有个好的环境可以好好学法